Философия
§ 1. Общественное сознание
Download 7.12 Mb. Pdf ko'rish
|
философия спиркин
§ 1. Общественное сознание 647 истина в последней и неизменной инстанции. Догматик отказыва ется от своего личного взгляда в пользу, с его точки зрения, об щепринятого. Волюнтарист же, напротив, игнорирует обществен ное сознание в пользу индивидуального: если я действую, считает он, исходя из стремления к лучшему, значит, мои побуждения совпадают с объективными требованиями истории. Возможность субъективной ошибки не принимается им во внимание, поэтому все его начинания (если, конечно, они не корыстны изначально) на деле сводятся к прекраснодушным утопиям. Волюнтаризм не меньше, если не больше, догматизма задерживает исторический прогресс, питая общественное сознание многочисленными иллю зиями. Обладая объективной природой и имманентными законами развития, общественное сознание может к а к отставать, так и опе режать бытие в рамках закономерного для данного общества эво люционного процесса. В этом плане общественное сознание может играть роль активного стимулятора общественного прогресса либо механизма его торможения. Мощная преобразующая сила обще ственного сознания способна воздействовать на все бытие в целом, вскрывая смысл его эволюции и предсказывая перспективы. В этом плане оно отличается от субъективного (в смысле субъектив ной реальности) конечного и ограниченного отдельным человеком индивидуального сознания. Власть общественного целого над ин дивидом выражается здесь в обязательном принятии индивидом исторически сложившихся форм духовного освоения действитель ности, тех способов и средств, с помощью которых осуществляется производство духовных ценностей, того смыслового содержания, которое накоплено человечеством веками и вне которого невоз можно становление личности. Мы постоянно подчеркиваем зависимость личного и надлич ностного сознания от бытия, в том числе общественного. Но в жизни часто бывает так, что общественное сознание испытывает на себе крайне отрицательное воздействие идеологии, которая уро дует разумную логику бытия, превращая ее в нечто патологичес кое, в своего рода аберрацию разумного начала. Общественное со знание формируется на основе мыслительной деятельности от дельных личностей, причем, естественно, в большей степени интеллектуально активных, одаренных, между личностным и об щественным сознанием существуют чрезвычайно сложные отно шения, характеризуемые различной остроты противоречиями. Жизнь государства существенно зиждется на мысли, на всем мас сиве духовной жизни общества. При этом некоторые идеи и прин- |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling