Философия
§ 1. Общественное сознание
Download 7.12 Mb. Pdf ko'rish
|
философия спиркин
§ 1. Общественное сознание 649 не однозначны и совсем не могут быть сведены к тому иногда бы тующему мнению, что обыденное сознание есть якобы нечто «не полноценное», «варварски» стихийное, не имеющее никаких дру гих объективных причин для своего существования и развития, кроме низкой культуры масс. Нисколько не принижая возможные высоты человеческого духа, можно сказать, что подавляющее большинство народа любого государства, а следовательно, челове чества, пожалуй, больше интересует то, что может быть полезным и надежным именно в обыденной жизни: ведь делами науки, фи лософии, искусства, политики занимается относительно неболь шой процент людей в любом обществе. Кроме того, и они большую часть своего времени так или иначе живут в стихии обыденной жизни, оперируя житейскими понятиями и представлениями, опираясь на логику здравого смысла. «Обыденный» вовсе не зна чит «обывательский» или «неполноценный»; в этом понятии от ражен объективно существующий и необходимый, наполненный большим жизненным содержанием уровень общественного созна ния, который, безусловно, имеет свои определенные «минусы», но в нем есть и свои «плюсы». Так, в противовес систематичности, рациональности, четкой осознанности теоретического уровня обы денное сознание обладает таким не свойственным теоретическим формам сознания качеством, как полнота и цельность жизнеощу щения. Цельность сознания — это один из главных показателей его жизнестойкости. Можно не владеть ни одной теоретической сис темой, не быть знакомым с философскими построениями и не ис пытывать тем не менее серьезных психологических неудобств, если обыденное сознание внутренне бесконфликтно и гармонично (хотя, конечно, с объективной точки зрения такой человек право мерно будет представляться необразованным). Но нельзя, будучи даже высококвалифицированным специалистом в своей области, не обладать при этом и каким-либо синтетически-цельным, пусть даже обыденным, воззрением на мир. В противном случае такое сознание неизбежно будет испытывать дискомфорт. На теорети ческом уровне в его современном развитии синтетическая цель ность может быть обеспечена лишь философским мировоззрением, однако это пока лишь идеал, так как, с одной стороны, философ ское мировоззрение формируется только в результате длительных усилий, а с другой — в самом таком мировоззрении даже на уровне теории далеко не все систематизировано и пронизано рациональ ными связями (как, например, идеалы, убеждения, ценности и т.д.). |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling