Философия

Глава 2. Философия средневековья 
идет от нас, и из того, что идет от познаваемого предмета. Особенно 
велика зависимость от предмета при познании Бога, которое осу­
ществляется в откровении'. 
§ 7. У. Оккам 
Крупной фигурой позднего средневековья является англий­
ский философ Уильям Оккам (ок. 1800 — 1349). Он преподавал в 
Оксфордском университете, был привлечен по обвинению в ереси 
к суду, провел четыре года в заточении. Будучи активным поли­
тиком-публицистом, Оккам решительно боролся против господ­
ства церкви над государством, за строгое разграничение сфер их 
юрисдикции. Он фактически прокладывал дорогу Реформации. 
Согласно Оккаму, универсалии не могут существовать вне созна­
ния; в таком случае они были бы единичными вещами, что проти­
воречит их природе как общих сущностей. Большую роль сыграла 
развитая им критика схоластического реализма, которая получи­
ла название «бритвы Оккама», или «принципа бережливости», 
выраженного в словах: «Сущности не должны быть умножаемы 
сверх необходимости», или «Бесполезно делать посредством 
многого то, что может быть сделано посредством меньшего». 
Оккам утверждал, что предмет всякого познания — только еди­
ничное, индивидуальное, различая при этом познания интуитив­
ное и абстрактное. Он внес существенный вклад в разработку ло­
гики. 
§ 8. Об универсалиях 
Одна из особенностей средневековой философии проявилась в 
знаменитом споре между реалистами (от лат. realis — веществен­
ный, действительный) и номиналистами (от лат. nomen — имя, 
наименование). Спор шел о природе универсалий (от лат. univer­
salis — общий), т.е. о природе общих понятий. Реалисты (Иоанн 
Скот Эриугена (ок. 810 — ок. 877) и главным образом Фома Ак-
винскии), основываясь на положении Аристотеля о том, что общее 
существует в неразрывной связи с единичным, являясь его фор­
мой, сформулировали концепцию о трех видах существования 
универсалий. Универсалии существуют трояким образом: «до 
1
См.: Асмус В.Ф. Иоанн Дуне Скот /, Философская энциклопедия. М., 1962. 
Т. 2. С. 305-307. 

---