Философия

Глава 9. Учение о бытии 
§ 5. Иерархия типов реальности 
Членение типов реальности. Мы видим, что первоначально не-
расчлененное бытие предстает в виде многообразия форм и типов 
реальности, исторически доступной человеку. Само понятие 
бытия не обладает никакой двусмысленностью: оно однозначно и 
синонимично реальности вообще, взятой без разграничения на 
типы. В контексте размышления и общения такое разграничение 
не всегда необходимо, но когда оно требуется, следует специально 
оговаривать, о каком виде реальности идет речь. 
Членение типов реальности — очень интересный философский 
вопрос, представляющий огромный мировоззренческий и методо­
логический смысл. В самом общем виде такое членение рассмат­
ривалось выше: разделение эмпирической, трансцендентальной и 
трансцендентной реальности в кантовской гносеологии и онтоло­
гии, опирающееся еще на средневековую традицию. Другая база 
деления дается религиозной философией — на реальность творя­
щую (Бог) и тварную, в том числе внутри трансцендентно-сущего. 
Обращаясь к современной философии неопозитивизма, у 
К. Поппера мы находим расчленение бытия на три уровня: мате­
риальное бытие вне нас, мир психики как субъективное бытие, 
мир объективного духа, т.е. надличностного сознания. Философ­
ская литература, в том числе наша «критическая», носится с поп-
перовскими «тремя мирами», как с некой новинкой, но, по суще­
ству, эти «три мира» стары, как сам мир. Попперовская концепция 
кажется вполне разумной и даже вполне традиционной, все зави­
сит от ее истолкования. В самой общей форме бытие действительно 
предполагает эти три уровня, хотя, возможно, ими не ограничи­
вается. 
Помимо чисто классификационных моментов безусловный ин­
терес представляет само понятие статуса реальности, очевидно, не 
одинакового для разных ее видов. Именно это придает классифи­
кационным схемам некое объективное содержание, выводя их за 
рамки голой классификации. Например, наш опыт имеет дело по­
всюду лишь с определенным бытием, с конкретными его типами: 
механическими, физическими, химическими, геологическими, 
биологическими, социальными, духовными. В рамках этих типов 
имеется неисчислимое множество более конкретных форм опреде-
ленностей вплоть до единичных форм бытия, например, данного 
кристалла, который лежит у меня на столе, данного растения на 
моем йодоконнике, данного человека и т.п. 

---