Философия

Глава 10. Человек и его бытие в мире 
личность — сжатое, или сосредоточенное, общество. Отсюда он де­
лает историософский вывод: человек изначала является как суще­
ство лично-общественное, и вся история есть лишь постепенное 
углубление, возвышение и расширение двусторонней, лично-об­
щественной жизни. Принципиального противоборства между лич­
ностью и обществом не может быть, а бывает лишь столкновение 
по личному почину между новой и прежней стадиями лично-об­
щественного развития
1
. 
Ведь никто, по словам Вл. Соловьева, не отрицает действитель­
ности элементарных терминов геометрии — точки, линии, поверх­
ностной фигуры, наконец, объема, или фигуры стереометричес­
кой, т.е. геометрического тела. Все это действительно существует, 
всем этим мы оперируем и в жизни, и в науке. Но в каком же 
смысле мы приписываем действительность этим геометрическим 
стихиям? При сколько-нибудь отчетливом мышлении ясно, что 
они существуют не в отдельности своей, а единственно в опреде­
ленных отношениях друг к другу, что их действительность исчер­
пывается, или покрывается, этой относительностью, что они, соб­
ственно, и представляют только закрепленные мыслью простые 
отношения, отвлеченные от более сложных фактов. Эта аналогия 
точки с человеком — явное упрощение. 
Но все мы прекрасно понимаем, что она правомерна для разъ­
яснения сути дела: общество — не простая сумма человеческих 
единиц, а человечество — не простая сумма наций, народов и го­
сударств, а целостность более высокого и качественно иного по­
рядка. Но при всем этом мы ни в коем случае не принижаем зна­
чимость личности: без нее не было бы ни общества, ни нации, ни 
человечества. Все эти составляющие человечества имеют смысл 
лишь в их единстве. 
О. Конт — ив этом большая его заслуга и слава — яснее, ре­
шительнее и полнее всех своих предшественников указал на это 
собирательное целое, по внутренней сущности, а не внешним толь­
ко образом превосходящее каждого единичного человека, дейст­
вительно его восполняющее как идеально, так и совершенно ре­
ально; он указал на человечество к а к на живое положительное 
единство, нас обнимающее, на «великое существо» по преимуще­
ству. Исторический процесс развития человечества предполагает 
деятельное участие индивидуальных сил: каждый из нас своими 
повседневными делами «тянет воз истории». Человек — существо 
1 См.: Соловьев B.C. Указ. соч. Т. 1. С. 65. 

---