Философия

§ 13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества 469 
«вывертывая наизнанку» всю его подноготную. Бывают случаи, 
когда человек чрезвычайно быстро, почти мгновенно, схватывает 
мыслью сложную ситуацию, например во время военного сраже­
ния, и, ясно осознавая «что к чему», находит правильное реше­
ние. Интуиция — это способность постижения истины путем 
прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказатель­
ства. 
По словам А. Бергсона, интуиция есть окраина или полутень 
интеллекта; ее вытеснили из центра из-за того, что для действия 
она менее полезна, чем интеллект: ее функция заключается скорее 
в тончайшем усмотрении сути дела, а не в самом деле (в смысле 
его регуляции). Существенная особенность интуиции состоит в 
том, что она не разделяет мыслимый объект на части и не рассмат­
ривает их порознь, чтобы затем перейти к синтезу, а как бы в одно 
мгновение схватывает целое в его сущности, да так, что рациональ­
ная логика ума не поспевает за ней, а потом «удивляется» тому, 
как это у нее получилось, как это она опередила его. Интуиция 
как бы изначально синтетическая активность духа, при этом самая 
тонкая, самая изящная его «особа». 
Интуиция схватывает многообразие особенностей объекта в их 
едино-цельности, «заглядывая» на объект откуда-то из-за «спины» 
интеллекта или, точнее, с высоты сверхсознания. Интуиция — это 
«умное созерцание», как бы пронзающее «мелочи» частностей и 
вцепляющееся в саму суть объекта. 
Роль интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы сущест­
вующих приемов познания для проникновения в доселе неведомое. Вот что расска­
зывает Г. Гельмгольц об условиях, при которых у него наступали счастливые «осе-
нения мысли»: «Я должен был сперва рассмотреть мою проблему со всех сторон 
так, чтобы все возможные усложнения и вариации я мог пробежать в уме, притом 
свободно, без записей. Довести до такого положения без большой работы большей