Философия

§ 3. Социальная и историософская мысль Нового и Новейшего времени 487 
взаимодействие человеческих деяний и природных условий. Итак, 
главным стимулом общественного развития Гердер считает дея­
тельность людей, направленную на удовлетворение их потребнос­
тей, а его высшим критерием — принцип гуманности. И вся исто­
рия народов является школой соревнования в скорейшем дости­
жении гуманности. 
Руссо Жан Жак (1712—1778). Выдающийся социальный мыс­
литель, писатель, один из представителей французского Просве­
щения. Главенствующая гуманистическая идея Руссо — проблема 
социального неравенства и его преодоления. Он искал пути пере­
хода к разумно и справедливо устроенной общественной жизни, 
сформулировал и обосновал мысль о том, что частная собствен­
ность является причиной общественного неравенства, антагониз­
мов и возникновения государства. Социальное неравенство порож­
дает деградацию общественных нравов
1
. Руссо различал два вида 
неравенства: физическое, проистекающее из разницы в возрасте, 
здоровье и т.п., и политическое, состоящее в различных привиле­
гиях, которыми одни люди пользуются в ущерб другим. Руссо вы­
сказал глубокую мысль об исторической необходимости противо­
речий в общественном развитии. В истории все совершается, по 
Руссо, сообразно естественному порядку: одно состояние в обще­
стве сменяется другим, которому в свое время приходит на смену 
иное. Руссо принадлежит также идея сочетания прогресса и рег­
ресса в общественном развитии. Так, возникновение неравенства 
было одновременно проявлением и прогресса, и регресса в разви­
тии общества. 
В своем первом социально-философском сочинении «О влия­
нии наук на нравы», ставшем блестящим эскизом всех его буду­
щих трудов, Руссо восстал против современной ему цивилизации 
как цивилизации неравенства. На вопрос, поставленный Дижон-
ской академией: способствовал ли успех науки улучшению нравов, 
он отвечал, что развитие наук и искусств способствовало не улуч­
шению, а ухудшению нравов. Этот взгляд не означал, что Руссо 
вообще отрицал исторический прогресс, а нападение на науки и 
искусства являлось для него самоцелью. Его негодование было на­
правлено прежде всего против культуры, оторванной от народа и 
освящающей общественное неравенство. Руссо бичевал лицемер-
1
Это состояние является выражением противоречия в развитии общества: 
прогресс науки, искусств, техники сопровождается упадком нравов. «У нас есть 
физики, геометры, химики, астрономы, поэты, музыканты, художники, но у нас 
нет граждан...» (Руссо Ж.Ж. Избранные сочинения: В 3 т. М., 1961. Т. 1. С. 60). 

---

488