Философия

§ 3. Социальная и историософская мысль Нового и Новейшего времени 495 
ча философов заключается в том, чтобы постигнуть наилучшую 
для данной эпохи систему общественного устройства»
1
. 
Считая, что «промышленная система» в перспективе будет сис­
темой максимально возможного равенства, Сен-Симон осуждал 
«страсть к полному равенству», которая противоречит природным 
задаткам человека, его способности и склонности к труду. В то же 
время он писал, что не стоит недооценивать промышленников, если 
они ведут работы, полезные для государства
2
, т.е. для общества в 
целом. Таким образом, социально-философскую систему Сен-Симо­
на нельзя назвать социалистической и уж тем более коммунисти­
ческой в том смысле, в каком мы употребляем эти термины приме­
нительно к учениям социалистов-утопистов и марксизму. Сен-
Симон был убежден, что в разумном обществе сохраняются частная 
собственность, классы предпринимателей и рабочих, прибыль, т.е. 
рыночные отношения; он нигде не утверждает необходимость обоб­
ществления средств производства. «Промышленная система» Сен-
Симона имеет черты, сближающие ее с общественным строем, ори­
ентированным на благополучие всех людей труда. 
В своем понимании общественной жизни Сен-Симон сочетал 
религиозные воззрения с принципом историзма, социальной спра­
ведливости и глубокого гуманизма. Он мечтал о таком устройстве 
общества, когда человеческий разум будет направлен культивиро­
вание земного шара в интересах человечества
3
. 
Маркс Карл (1818—1883) и Энгельс Фридрих (1820—1895). 
В трудах этих мыслителей материализм нашел наиболее полное 
толкование. Они сформулировали и развили основные принципы 
материализма, увязав эти принципы с революционным движени­
ем и программными принципами свержения капитализма и по­
строения нового общества — социалистического и коммунисти­
ческого. Маркс разрабатывал в основном проблемы экономики, 
написав гигантский труд «Капитал», социально-философские про­
блемы и вопросы философии истории, тогда как Энгельс, обобщая 
достижения естествознания, сосредоточился на анализе диалекти­
ки, написав труд «Диалектика природы». 
В молодости Маркс и Энгельс были горячими поклонниками 
философии Г. Гегеля и Л. Фейербаха, даже называли себя фейер­
бахианцами. В зрелости они пересмотрели свои позиции и подвер-
1
 Сен-Симон. Избранные сочинения. С. 19. 
2 См.: Там же. С. 55. 
3
См.: Волгин В.П. Сен-Симон и сен-симонизм. М., 1961; Застенкер Н.Е. Анри 
де Сен-Симон // История социалистических утопий. М., 1962. 

---

496