Философия

§ 3. Социальная и историософская мысль Нового и Новейшего времени 497 
му осмыслив марксизм и вопреки его принципу, согласно которо­
му социалистическая революция целесообразна и возможна лишь 
при достаточно высоком уровне развития капитализма, Ленин 
приложил все усилия и использовал любые средства, чтобы осу­
ществить свою цель — социалистическую революцию. Мудрый 
Плеханов, стоявший на социал-демократических позициях, пра­
вильно оценил будущее России после Октябрьского переворота 
1917 г. Когда Ленин приехал к умирающему Плеханову простить­
ся, Георгий Валентинович не подал ему руки, сказав, что он 
(Ленин) — диктатор, он действовал вопреки марксизму в вопросах 
революции и условий ее осуществления и Россия будет залита кро­
вью гражданской войны, страдания народа будут неисчислимы. 
Что получилось в жизни — об этом хорошо известно каждому. 
Конт Огюст (1798—1857). Французский философ, один из ос­
новоположников позитивизма и социологии (именно он ввел в на­
учный оборот термин «социология»). На воззрения Конта непо­
средственное влияние оказал А. Сен-Симон, секретарем которого 
он был в течение ряда лет. Вслед за ним он разрабатывал идею трех 
стадий интеллектуальной эволюции человечества, которыми оп­
ределяется все развитие общества. На первой, теологической ста­
дии все явления объясняются на основе религиозных представле­
ний. Вторая стадия — метафизическая, она заменяет сверхъесте­
ственные факторы в объяснении природы различного рода 
сущностями, причинами и иными метафизическими категория­
ми. Основная задача этой стадии — критическая, разрушитель­
ная. Она подготавливает третью и последнюю стадию — позитив­
ную, т.е. научную стадию, на основе которой возникает настоящая 
наука об обществе, содействующая его реальной организации, — 
позитивная философия, имеющая своим средоточием социологию. 
Социологию Конт разделял на социальную статику, которая имеет 
дело с устойчивыми («естественными») условиями существования 
любого общественного строя, и социальную динамику, которая 
призвана изучить динамику исторического развития человечест­
ва. На основе этого разделения Конт обосновывал органическую 
связь порядка и прогресса. В поздний период своей деятельности 
Конт пытался превратить теоретическую социологию в «практи­
ческую науку» преобразования общества. При этом человек рас­
сматривался не как отдельно взятый индивид, не как изолирован-
ринг, во Франции П. Лафарг, в Италии А. Лабриола, а в России Г.В. Плеханов. 
Ленин оценивал труды Плеханова как лучшие во всей международной марксист­
ской литературе. 

---

4 9 8 Глава 13. История социальной философии и историософии 
ный атом, а в контексте всего Человечества как огромного орга­
низма, составленного из совокупности ушедших, ныне живущих 
и будущих поколений людей. На основе этой идеи Конта возникли 
разнообразные варианты гуманистического направления в социо­
логии.