Философия

Глава 16. Экономическая философия 
вещи. С этим согласуется и этимологическое значение слова «при­
рода», что указывает в ней на начало произведения или порожде­
ния вещей. Так как природа все из себя производит, то мы находим 
в ней основание всех вещей: она есть их единая общая основа
1
. 
Со времени появления общества на Земле происходит три рода 
процессов: собственно природные, специфически общественные и 
как бы сплавленные, которые сочетают в себе и те и другие. 
Диалектика взаимодействия природы и общества такова, что 
по мере развития общества его непосредственная зависимость 
от природы уменьшается, а опосредованная — усиливается. Это 
и понятно: познавая все в большей степени законы природы и на 
их основе преобразуя природу, человек увеличивает свою власть 
над ней; вместе с тем общество в ходе своего развития вступает во 
все более широкий и глубокий контакт с природой. Человек и ис­
торически, и онтогенетически постоянно, изо дня в день общается 
с природой. Так, по словам И. А. Ильина, обстоит дело у земледель­
ца и у лабораторного ученого, у железнодорожного сторожа и ху­
дожника... Каждый из них по-своему вступает в общение с приро­
дой. Каждый учится у нее, каждый старается приспособиться к 
ней, использовать ее для своих целей, как бы уговорить ее. И это 
прислушивающееся уговаривание природы, это овладевающее ею 
обучение у нее, это осторожное одолевание и подчинение ее явля­
ется для каждого духовно живущего человека одной из радостей 
в земной жизни. Бывает так, что природа его умудряет, утончает 
своими красотами его эстетические чувства, иногда и наказует, а 
иногда награждает его сторицею
2
. 
Природа требует взаимности: у нее нужно не только брать, но 
и давать. Природа на ранних этапах становления общества была 
или всевластной деспотический матерью, как говорит Вл. Соло­
вьев, младенчествующего человека, или чужой ему рабой, вещью. 
В эту вторую эпоху пробудилось безотчетное и робкое чувство 
1
Интересно, что в самом слове «природа» выражен генетический аспект про­
исхождения человека: ведь слово «природа» имеет общий корень со словами 
«род», «родить». И недаром в народном сознании это сложилось в словосочетании 
«мать-природа». Именно у нее искал защиту в трудную минуту человек, она была 
и есть его советчик и покровитель. Она нас выводит на свет Божий, она и обратно 
берет нас в себя в конце нашей жизни. Природа это живой организм. Вспомните 
слова Ф.И. Тютчева: 
Невозмутимый строй во всем, 
Созвучье полное в природе, — 
Л и ш ь в нашей призрачной свободе 
Разлад мы с нею сознаем. 
2
См.: Ильин ИЛ. Путь к очевидности. М., 1993. С. 319. 

---