Философия

О демонизме техники. Демонизм — это символ злого начала. 
Когда речь идет о демонизме применительно к технике, то имеют­
ся в виду непредсказуемые губительные последствия ее использо­
вания для человека, общества и всего человечества, ее пагубное 
воздействие на природу. 
По словам К. Ясперса, проницательных людей с давних пор 
охватывал ужас перед техническим миром, ужас, который, по су-
1
См.:
 Винер Н. Творец и робот. М., 1966. 

---

556 
Глава 16. Экономическая философия 
ществу, не был еще вполне осознан ими. Полемика И.В. Гете с 
И. Ньютоном становится понятной, говорит Ясперс, только если 
исходить из потрясения, которое ощущал Гете, взирая на успехи 
точных наук, из его неосознанного знания о приближающейся ка­
тастрофе в мире людей. Вместе с тем многие социальные мысли­
тели защищали принципы исторического прогресса, возлагая на­
дежды на все более глубокое познание природы и на достижения 
техники, полагая, что это принесет всеобщее счастье. Некоторые 
отрицательные последствия использования техники тогда каза­
лись лишь следствием злоупотребления, суть которого можно вы­
яснить, а последствия исправить. 
Чем же угрожает человечеству технический прогресс? Напри­
мер, Ясперс считал, что все возрастающая доля труда ведет к ме­
ханизации и автоматизации деятельности работающего человека: 
труд не облегчает бремя человека в его упорном воздействии на 
природу, а превращает его в часть машины. Необходимо подчерк­
нуть такую мысль: техника, будучи созданной человеком, направ­
лена на то, чтобы в ходе преобразования всей трудовой деятель­
ности преобразовать и самого человека: его мышление, весь склад 
его души становится все более «технарским». В связи с этим Яс­
перс замечает, что в технике заключены не только безграничные 
возможности полезного, но и безграничные опасности: техника 
превратилась во все увлекающую за собой силу. Никогда ранее 
человек не располагал такими созидательными техническими воз­
можностями и никогда еще он не владел такими разрушительны­
ми средствами. Можем ли мы надеяться на то, что все беды, кото­
рые связаны с техникой, когда-нибудь будут подчинены власти 
человека? Этот роковой вопрос терзает умы и сердца глобально 
мыслящих людей. Часто можно слышать ответ, проникнутый глу­
бокой грустью: на демона техники нет никакой управы. Увлечен­
ные изобретением, усовершенствованием технических средств, 
люди уходят всеми силами своей души в сам процесс творчества, 
к тому же экономически остро мотивированного запросами рынка. 
Все думают о своем, а в целом все мы движемся к неминуемой 
катастрофе. И дело, видимо, только во времени. 
Вся дальнейшая судьба человека, по словам Ясперса, зависит 
от того способа, посредством которого он подчинит себе последст­
вия технического развития и их влияние на его жизнь, начиная 
от организации доступного ему целого до его собственного поведе­
ния в каждую данную минуту, в том числе и общения с природой, 
с ее поникшими жизненными силами. 

---