Философия

§ 6. Эстетическое сознание и философия искусства 685 
печивающая целостное, полнокровное и свободное восприятие и 
воссоздание мира, которое возможно только при условии совме­
щения познавательных, этических, эстетических и всех других 
моментов человеческого духа. 
Искусство отличается от науки тем, что оно направлено не про­
сто на изучение сущности вещей, на постижение общего и законо­
мерного в них, а на создание художественных образов, на вымысел 
событий, но так, чтобы это носило правдоподобный характер. Су­
щественным для настоящего искусства является тонкое психоло­
гическое изображение характера личности и жизненно правдивое 
изображение личностных взаимоотношений, внутреннего мира 
людей, который раскрывается через эти взаимоотношения. 
Синтетической силой искусства во многом объясняется тот 
удивлявший философов факт, что среди всего многообразия видов 
духовной деятельности нет ничего, что имело бы равное по своей 
силе социальное воздействие на человека. Это знали уже в анти­
чности. Искусство нередко даже пугало людей своей таинственной 
силой. Так, высказывалось мнение, что любое стремящееся к по­
рядку государство должно запретить музыку (да и другие искус­
ства), ибо она размягчает нравы и делает невозможной строгую 
субординацию. Ортодоксальное христианство в первые века своего 
восхождения запрещало театр и живопись как нечто, оспариваю­
щее суровый аскетизм, которого требовали этические христиан­
ские догматы. Даже в Новое время, когда вследствие развития 
общественной жизни о запрещении искусства уже не могло быть 
и речи, государство продолжало накладывать жесткие цензурные 
запреты на литературу, требуя от нее послушного воспевания офи­
циального мировоззрения. 
В XIX и XX вв. на первый план выдвинулась проблема соотно­
шения искусства и идеологии. Будучи облечены властью, идеоло­
гические системы, вбирающие в себя политические, моральные и 
другие установки каждого данного общества, нередко стремятся к 
подавлению свободы искусства, к его политизации. Естественно, 
при этом смысловая сторона художественных произведений упро­
щенно отождествляется с некой логически упорядоченной систе­
мой политических идей, что приводит к забвению специфики соб­
ственно художественного мышления, к утилитаризации эстети­
ческого чувства. В результате идеологического диктата расцветает 
так называемая массовая культура, в которой эстетические пока­
затели настолько снижены, что фактически исчезает всякое раз­
личие между таким усредненным искусством (т.е. уже псевдоис­
кусством) и самой идеологией. 

---

686