Философия
§ 6. Эстетическое сознание и философия искусства 683
Download 7.12 Mb. Pdf ko'rish
|
философия спиркин
§ 6. Эстетическое сознание и философия искусства 683 в область духовной деятельности, где эстетическое также не было сначала обособлено от утилитарного, этического и познаватель ного. Если для нас поэмы Гомера представляют собой главным обра зом произведения искусства, то для его современников они были настолько энциклопедически емкими, что рассматривались и к а к философское обобщение, и как этический эталон, и к а к изложение религиозной системы, и как творения искусства. Синкретичнос- тью античной культуры, т.е. малой выявленностью в ней того, что мы сейчас называем искусством, объясняется тот факт, что тогда не был развит, например, такой столь распространенный в Новое время жанр литературы, как роман. Литература как собственно искусство была представлена большей частью поэтическими про изведениями, проза же при всей ее эстетической оформленности была по своим целям, как правило, философской или историчес кой. Искусство как таковое, в отличие от философии, науки, рели гии и этики, начинается там, где целью эстетической деятельности становится не познание или преобразование мира, не изложение системы этических норм или религиозных убеждений, а сама ху дожественная деятельность, обеспечивающая создание особого (второго наряду с предметным), изящно вымышленного мира, в котором все является эстетическим созданием человека. Две черты составляют его особенность. В о - п е р в ы х , мир этот не есть по рождение чистого вымысла, не имеющего никакого отношения к действительному миру. У автора может быть исключительно мо гучая фантазия, но то, что изображено в художественном произ ведении, к какому бы направлению и жанру оно ни относилось, являет собой своеобразную реальность. По словам С. Цвейга, на стоящее художественное произведение тогда достигает своей цели, когда в творении забывается, как оно делалось, и оно восприни мается как голая жизнь. В о - в т о р ы х , эта реальность, именуемая художественной картиной мира, есть лишь более или менее прав доподобное изображение жизни, но не сама жизнь. Художник ин туитивно вкладывает в свое произведение помимо того, что входит в его замысел, и нечто, идущее из сферы бессознательного. В ре зультате подлинное произведение искусства содержит неисчерпа емость истолкований, будто автору было присуще бесконечное ко личество замыслов 1 . Для чего человеку необходим этот второй 1 Это особенно выражается в игре талантливых и уж тем более гениальных |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling