Формирование новой литературы Германии ХХ века

---

Формирование новой литературы Германии 
ХХ века 
Развиваясь в весьма неблагоприятных условиях послевоенного времени, 
западногерманская литература вобрала в себя лучшие черты своей классики, но в 
то же время немецкие прозаики оказались в авангарде литературного 
новаторства. 
Недаром такие немецкие писатели как Г. Белль, В. Кеппен, Г. Грасс, Э. Носсак и 
многие другие вскоре стали признанными мастерами новой элитарной 
интеллектуальной прозы. Хотя в первые послевоенные годы в западногерманской 
литературе было большое тяготение к малым формам, но жанр романа в 
результате оказался наиболее 
востребованным и развивался по пути “повышения его мыслительной и образной 
емкости”. Отсюда и жанровое многообразие немецкого романа ХХ в. – от 
интеллектуального крупномасштабного романа до романа-утопии, романа-
биографии, романа семьи и т. д. 
В центре произведений стоят крупные общественные конфликты современности, 
но прежде всего вторая мировая война. Война стала для немецких писателей тем 
пробным камнем, сквозь призму которого высвечивалась ценностная позиция и 
самого художника и изображаемого им мира. При этом изобразительные способы 
были отмечены широчайшей палитрой: поток сознания, исповедь, 
ассоциативность мышления персонажей, элементы мифа, смещение временных 
пластов, фрагментарность повествования, гиперболизация, контрасты. Все эти 
приемы были призваны передавать изменчивость и подвижность жизни и в 
каждом конкретном случае несли свое эмоционально-смысловое назначение. 
Они способствовали пониманию человека в системе связей, его моральной 
оценке, определялись многообразием самого жизненного материала и стилевыми 
особенностями художественной формы произведения. 
Искусство современности, как правило, лаконично, так как оно рассчитано на 
активную мысль и воображение читателя, поэтому для него важен не объем, а 
емкость. Задачей прозы является анализ многообразных связей между личностью 
и миром. И для общих жизненных проблем порой прозаики находят очень разные 
художественные решения: ретроспекцию, внутренний монолог, авторские 
отступления, взаимопереплетающиеся планы. Немецкие романисты и новеллисты 
часто свободно обращаются со временем, но при этом не ради формы. 
Они употребляют эту свободу, чтобы глубже проникнуть в действительность, 
выделить существенные, узловые моменты действия, дать ясную и точную 
мотивировку поведения людей, событий. 

---

Желание осмыслить направление быстро движущейся истории побуждает 
немецких писателей сопоставлять, сталкивать прошлое, настоящее, будущее, и 
это способствует возрастанию роли условности и условных форм. Для этого 
используется так называемый “эффект отчуждения”, и не только в драматургии: 
автор вступает с читателем в прямое общение. Тому же содействует набор таких 
художественных средств как сатира, гротеск, притча, символ. 
Те исторические потрясения, которые принесло послевоенное время, требовало 
от писателей поисков новых форм обобщения, необычных и действенных 
художественных средств. Так возникает фантастика нового типа, которая 
позволяет отодвинуться от реальности, чтобы лучше разобраться в ней, указать 
перспективы ее развития. Условность, фантастика зачастую выступают не в 
чистом виде, а в сочетании с жизненной достоверностью. 
Для насыщения произведения большим жизненным содержанием в 
стремительный ХХ в. литература стала часто прибегать к методу монтажа во всех 
родах и жанрах – от рассказа до драматургии. Приемы монтажа есть и в драмах, 
что связано, конечно, с Брехтом, но более скрыто проявляется и в творчестве 
прозаиков. Писатели как бы самовластно манипулируют пространством и 
временем, подчиняя обе категории своему замыслу. 
Традиция композиции-монтажа берет свое начало из классики первой половины 
ХХ века, например, из драматургии Л. Фейхтвангера. Монтаж – это не только 
способ авторской оценки изображаемого, но и способ обобщения, типизации. 
Вслед за старшим поколением, писатели второй половины века часто 
использовали словесный или музыкальный лейтмотив. Лейтмотивом может быть 
портретная черта, характерное излюбленное слово персонажа, предмет, 
играющий сюжетно-важную роль, все это помогает читателю понять логику 
характеров и событий, а сам повторяющийся в литературе прием – живее ощутить 
устойчивость литературных традиций. 
Обозревая немецкую литературу ХХ века с ее сложной жизненной проблематикой, 
мы соотносим время с деятельностью и поведением человека в нем. Мы видим 
многообразные типы людей, способных гибко приспосабливаться к изменениям 
времени и неспособных адаптироваться в его зигзагах; людей, верных себе в 
любой ситуации и людей-хамелеонов, мимикрирующих во времени ради 
выживания; людей, преданно служащих своему пониманию долга и людей, 
преданных идее человечности, совести, гуманизма. Времена меняются в 
соответствии с требованиями законов истории. 
Деятельность человека может способствовать этим изменениям и тормозить их. 

---

В соответствии с изменением быстротекущего времени возникают и новые 
проблемы: экономические, экологические, политические, гуманитарные, 
проблемы мира и войны. Они уже принимают вселенский характер, деятельность 
человека по-прежнему остается многообразной и противоречивой. В результате 
одни прилагают все силы и энергию ума, чтобы свести к нулю усилия других. 
А время, между тем, движется вперед, и движение это необратимо. И в новом ХХI 
веке появляются новые пророки, которые с постмодернистских позиций 
выдвигают претензии на смену философских парадигм. Среди этих громких 
заявлений о деструктивности в искусстве, об энтропии и хаосе, разрушении всех 
этических и эстетических канонов постепенно, уже в который раз в истории!, дым 
рассеивается, оставляя нетленное и вечное – любовь к человеку, простые 
нравственные ценности, величие вечного… 
Именно об этом писал Г. Белль в своих книгах. Белль был первым после Томаса 
Манна немецким писателем, получившим Нобелевскую премию по литературе. За 
его книги и политическую активность Белля называли “совестью нации”. Когда 
великого писателя не стало, бывший президент Германии Рихард фон Вайцзекер 
написал в своем письме к его вдове: 
“Он был адвокатом слабых и врагом тех, кто всегда уверен в собственной 
непогрешимости. Он выступал за свободу духа везде, где она оказывалась под 
угрозой. Он не отличался покладистостью и не боялся полемики. 
Он вызывал чувство неприятия и в то же время пользовался огромным 
уважением”. 
Таким образом, нить времен не прерывается и дух великих гуманистов прошлого 
– от Эразма Роттердамского, Альбрехта Дюрера, Томаса Мюнцера, великого 
гения Гете помогает и по сегодняшний день немецкой литературе сохранить свою 
ценность и величие.