Forum 15. indb

25
Ф О Р У М
Исследования феномена родства
Вопрос второй: чем будут отличаться отношения родства в чи-
лийской и венесуэльской семьях, если в обеих говорят по-
испански? Допустим и поверим, что системы родства среди 
испаноговорящих старожилов Нового Света еще не сложи-
лись. Или: что можно сказать о системах родства якутов и дол-
ган или системах родства верхнеколымских и нижнеколым-
ских юкагиров, если в них состав терминов родства различен, 
а семейная организация одинакова?
Вопрос третий: в узбекской и таджикской семьях, а равно 
в лакской и аварской используются разные языки и разные 
термины родства, так почему же в этих семьях и этих социумах 
интерперсональные отношения внутри семьи, т.е. те же систе-
мы родства, так похожи при колоссальном различии языков 
и терминосистем? Или нас этнографы вводят в заблуждение, 
или здесь что-то не так в отношении объекта этнографии к его 
языковой манифестации.
Вопрос четвертый: у чукчей одни и те же термины родства ис-
пользуются и в отношениях внутри семьи, и в отношениях 
«товарищества по жене», как тут быть с явно двойным счетом 
родства и единством терминов?
Вопрос пятый: есть этносы и этнические сообщества, вообще 
не имеющие собственного языка. Как формализовать, напри-
мер, систему терминов родства евреев середины XX в., не вла-
деющих ни идиш, ни ивритом? Вот он, случай из анекдота про 
Вовочку — предмет есть, а слова нет…
Наконец, вопрос шестой: как соотносятся отношения родства 
и термины родства в смешанных семьях, языком общения 
в которых выступает язык, не являющийся родным ни для од-
ного из супругов — русский, английский, какой угодно. Мож-
но, конечно, сказать, что отношения родства тут определяются 
языком, и этому очень порадовались бы Э. Сепир и Б. Уорф, 
авторы известной гипотезы об обусловленности фактов куль-
туры языком. Но вот согласится ли с этим широкая научная 
общественность? Не уверен.
Пытаясь дать ответ на вопрос, что же такое система родства, 
П.Л. Белков пишет: «Систему родства отражает подробное 
описание связанных с использованием терминов родства норм 
поведения людей, как говорили в старину, “нравов и обыча-
ев”» [Белков 2011: 368]. Ах это нравы и обычаи, сопровожда-
ющиеся употреблениями терминов родства. Как это мило 
и как это похоже на современный Интернет, где повторяются 
штампы о золовках-колотовках и о том, что «зеть любит взеть», 
т.е. социальные отношения позапрошлого века вносятся в но-
вую реальность, потому что любители старины извлекли соот-

---