"Gamlet" tragediyasi ichki shaxsiy ziddiyatning yorqin namunasi sifatida

2. Shekspirning “Gamlet” tragediyasining bosh qahramoni obrazi haqida.

.1 Shahzoda Gamletning ichki dramasi

Garchi insonning o'limi fojiali bo'lsa-da, "Gamlet" fojiasi o'limni emas, balki uni o'lim bilan tugaydigan halokatli yo'lga olib borgan ma'naviy, axloqiy o'limni asosiy tamoyil sifatida oladi.

Bu holatda, Gamletning haqiqiy fojiasi shundaki, u eng go'zal ma'naviy fazilatlarga ega odam singan. Men hayotning dahshatli tomonlarini ko'rganimda - yolg'on, xiyonat, yaqinlarimni o'ldirish. U odamlarga ishonchini yo'qotdi, sevgi, hayot uning uchun qadrini yo'qotdi. U o‘zini aqldan ozgandek qilib ko‘rsatib, aslida naqadar vahshiy odamlar – sotqinlar, qarindosh-urug‘lar, yolg‘onchilar, qotillar, xushomadgo‘ylar va ikkiyuzlamachilar ekanini anglab yetib, jinnilik yoqasida turibdi. U jang qilish uchun jasorat topadi, lekin u hayotga faqat qayg'u bilan qarashi mumkin. ¹
Gamletning ma'naviy fojiasiga nima sabab bo'lgan? Uning halolligi, aql-zakovati, sezgirligi, ideallarga bo'lgan ishonchi. Agar u Klavdiy, Laertes, Polonius kabi bo‘lsa, ular kabi aldab, o‘zini ko‘rsatib, yovuzlik olamiga moslashib yashashi mumkin edi.
Ammo u murosaga kela olmadi va qanday kurashishni, eng muhimi, yovuzlikni qanday mag'lub etishni, yo'q qilishni bilmas edi. Demak, Gamlet fojiasining sababi uning tabiatining olijanobligidadir.
Gamlet fojiasi insonning yovuzlikni bilish fojiasidir. Hozircha Daniya shahzodasining mavjudligi tinch edi: u ota-onasining o'zaro sevgisi bilan yoritilgan oilada yashadi, u o'zini sevib qoldi va yoqimli qizning o'zaro munosabatidan zavqlandi, yoqimli do'stlari bor edi, ilmga ishtiyoqi bor edi. , teatrni yaxshi ko'rardi, she'r yozgan; Uni buyuk kelajak kutmoqda - suveren bo'lish va butun bir xalqni boshqarish. Ammo birdan hamma narsa buzilib keta boshladi. Tongda otam vafot etdi. Gamlet qayg‘udan omon qolishga ulgurmay, unga ikkinchi zarba keldi: otasini juda sevganday bo‘lgan ona oradan ikki oy o‘tar-o‘tmas marhumning ukasiga uylanib, u bilan taxtni baham ko‘rdi. Uchinchi zarba: Gamlet otasi toj va xotinini egallash uchun o'z ukasi tomonidan o'ldirilganini bildi .
Gamlet eng chuqur zarbani boshdan kechiradi: oxir-oqibat, uning uchun hayotni qadrlaydigan hamma narsa uning ko'z o'ngida qulab tushdi:

Xiyonat ko'kragimda yashay olmaydi.

Ikkinchi turmush o'rtog'i - la'nat va sharmandalik!
Ikkinchisi birinchisini o'ldirganlar uchun...
Qayta turmush qurganlar,
Faqat shaxsiy manfaat sevgini emas, balki o'ziga jalb qiladi;
Va yana o'liklarni o'ldiraman,
Boshqa birovning meni quchoqlashiga ruxsat berganimda.

U hech qachon hayotda baxtsizliklar bo'lmaydi, deb o'ylaydigan darajada sodda bo'lmagan. Va shunga qaramay, uning fikrlari asosan xayoliy g'oyalar bilan ta'minlangan. Gamlet boshidan kechirgan zarba uning insonga bo'lgan ishonchini silkitib yubordi va uning ongining ikkilanishini keltirib chiqardi.

Gamlet onasiga nisbatan yengib bo'lmas jirkanishni his qiladi. Shunday qilib, u hozir otasining qotili bilan yashaydi. Shu bilan birga, u onalik mehrini va qo'llab-quvvatlashini xohlaydi. Nega Gamlet oldin onasiga hech narsa aytmadi? U Klavdiyning jinoyatiga amin bo'ladigan soatni kutdi. Gamlet unga erini o'ldirganning xotini ekanligini ochib beradi. Gertrude o'g'lini Poloniusni o'ldirish orqali "qonli va aqldan ozgan ish" qilgani uchun tanbehlaganida, Gamlet shunday javob beradi:
La'natlangan gunohdan biroz yomonroq
Podshohni o‘ldirgandan so‘ng, podshohning ukasiga uylan.
Ammo Gamlet erining o'limida onasini ayblay olmaydi, chunki u qotil kimligini biladi. Ammo, agar ilgari Gamlet faqat onasining xiyonatini ko'rgan bo'lsa, endi u erining qotiliga uylanish bilan ifloslangan. Gamlet o'zining Poloniusni o'ldirishini, Klavdiyning jinoyatini va onasining xiyonatini xuddi shu jinoiy miqyosga qo'yadi.
Onasiga nisbatan nafrat va nafrat qahramonning unga murojaat qilgan so‘zlarida yaqqol namoyon bo‘ladi:

Qo'llaringizni sindirmang. Tinch! Men xoxlayman; Men istayman

Yuragingizni sindiring; Men uni buzaman
U tushunchaga ega bo'lganda,
Qachonki bu odat tusiga kirsa
Tuyg'ularga qarshi va orqali qattiqlashmagan.
Gamletning fikricha, ona quyidagi harakatlarda aybdor:
Yuzni sharmanda bo'lgan,
Begunohlikni yolg'onchi deb ataydi, peshonada
Muqaddas sevgi atirgulni o'lat bilan almashtiradi;
Nikoh qasamlarini o'zgartiradi
O'yinchining va'dalarida; shunday narsa
Qaysi go'sht shartnomalaridan tuzilgan
Ruhni oladi, imonni o'zgartiradi
So'zlarning chalkashligida; jannatning yuzi yonmoqda;
Va bu qal'a va zich massa
Mahsus nigoh bilan, xuddi sud oldida,
U uchun qayg'uradi.

Gamlet onasini ayblab, uning xiyonati bevosita axloqni buzish ekanligini aytadi. Bu boshqa shunga o'xshash qonunbuzarliklarga teng: hayoning sharmandasi, begunohlikni ikkiyuzlamachilik bilan oyoq osti qilish; Bu shaxsiy hayotning illatlari, lekin shunga o'xshash narsalar sodir bo'ladi; shartnomalar buzilganda va din o'rniga ular faqat so'z bilan xizmat qilish bilan cheklanadi. Gertrudaning xatti-harakati Gamlet tomonidan butun Yerni titratadigan, osmonlar esa insoniyat uchun sharmandalik bilan qoplangan dunyo tartibining buzilishiga tenglashtiriladi. Bu Gamlet nutqlarining katta ma'nosidir.

Gamletning onasi bilan suhbatining butun ohangi shafqatsizlik bilan ajralib turadi. Phantomning paydo bo'lishi uning qasos olishga chanqog'ini kuchaytiradi. Ammo endi uni amalga oshirishga Angliyaga jo'natish bilan to'sqinlik qilinmoqda. Qirolning hiylasidan shubhalanib, Gamlet xavfni bartaraf eta olishiga ishonch bildiradi. Fikrlovchi Gamlet o'z o'rnini faol Hamletga beradi.
Gamlet oila va qon rishtalari bilan bog'langan odamlarning ikkita xiyonatini ko'radi: onasi va qirolning ukasi. Agar bir-biriga eng yaqin bo'lishi kerak bo'lgan odamlar qarindoshlik qonunlarini buzsa, boshqalardan nimani kutish mumkin? Gamletning Ofeliyaga bo‘lgan munosabatidagi keskin o‘zgarishlarning ildizi ham shunda. Onasining misoli uni qayg'uli xulosaga olib keladi: ayollar hayotning og'ir sinovlariga dosh bera olmaydilar. Gamlet Ofeliyadan ham voz kechadi, chunki sevgi uni qasos olish vazifasidan chalg'itishi mumkin.
Ofeliya bilan ajralish sahnasi dramaga to'la. Ofeliya Gamletdan olgan sovg'alarini qaytarmoqchi. Gamlet e'tiroz bildiradi: "Men sizga hech narsa bermadim." Ofeliyaning javobi ularning o'tmishdagi munosabatlari haqida nimanidir ochib beradi:

Yo‘q, shahzodam, sen berding; va so'zlar,

Ikki marta shunchalik shirin nafas oldi
Sovg'a qimmatli edi ...

Ofeliyaning aytishicha, Gamlet mehribon va xushmuomala bo'lishni to'xtatdi va do'stona va shafqatsiz bo'lib qoldi. Gamlet unga qo'pol va achchiq munosabatda bo'ladi. U uni tan olish bilan aralashtirib yuboradi:

Men seni bir marta sevgandim

Bekorga ishonding... Men seni sevmadim.

Gamlet Ofeliyada ayollarga qarshi ko'plab ayblovlarni ochib beradi. Ularning go'zalligining ezgulikka aloqasi yo'q - axloqiy va estetik, ezgulik va go'zallikning birligini tasdiqlagan insonparvarlik qoidalaridan birini inkor etuvchi fikr.

Ayollarga qilingan hujumlar Gamletning jamiyatga nisbatan umumiy salbiy munosabatidan ajralmagan. Ofeliyaning monastirga borish haqidagi doimiy maslahati shahzodaning dunyoning buzuqligiga chuqur ishonchi bilan bog'liq.

Ammo Ofeliya aql bilan sevgisini saqlab qolishga harakat qiladi:

Boshqalar kabi gunohkor cho'ponga o'xshamang
Osmonga ishora qiladi tikanli yo'l,
Va uning o'zi, beparvo va bo'sh dam oluvchi,
Muvaffaqiyat gullab-yashnagan yo'ldan boradi.

Bu so'zlar uning Gamlet tabiatini tushunganidan dalolat beradi.

Gamlet harakatga tayyor, ammo vaziyat o'ylagandan ham qiyinroq bo'lib chiqdi. Yovuzlikka qarshi to'g'ridan-to'g'ri kurash bir muncha vaqt imkonsiz vazifaga aylanadi.
Klavdiy bilan to'g'ridan-to'g'ri ziddiyat va asarda sodir bo'ladigan boshqa voqealar o'zlarining ahamiyati jihatidan Gamletning ma'naviy dramasidan pastroqdir, bu ta'kidlangan. Agar biz Gamletning shaxsiy ma'lumotlariga asoslanib yoki uning otasining o'ldirilishi uchun qasos olish istagini yodda tutsak, uning ma'nosini tushunish mumkin emas. Gamletning ichki dramasi uning harakatsizligi uchun o'zini qayta-qayta qiynashi, so'z yordam bera olmasligini tushunishi, lekin aniq hech narsa qilmasligidan iborat.

.2 Gamlet shaxsiyatining nomuvofiqligining falsafiy asoslari

sharoit tazyiqidagina harakat qiladigan shaxsning axloqiy azobini ochib beradi ; fikr va iroda o'rtasidagi kelishmovchilikni boshdan kechirish.

Gamlet qirolning unga qarshi qatag'on qilishiga amin bo'lgach, iroda va harakat o'rtasidagi kelishmovchilik haqida boshqacha gapiradi. Endi u shunday xulosaga keladi:

Natijani ortiqcha o'ylash

hayvoniy unutish yoki ayanchli mahorat.

Gamlet, albatta, yovuzlik bilan murosasiz, lekin u unga qarshi qanday kurashishni bilmaydi. Gamlet o'z kurashini siyosiy kurash deb tan olmaydi. Uning uchun u asosan axloqiy xususiyatga ega.

17-asr boshlarida feodal zulmat va shafqatsizlik hukm surgan eski dunyo bilan qaramlik va oltin qudrati hukmronlik qilgan yangi dunyo oʻrtasida toʻqnashuv yuz berdi. Ikki yovuzlik to'qnashuvini kuzatgan o'sha davr gumanistlari sekin-asta yaxshilikka, adolatga, do'stlikka ishonchini yo'qotdilar. Ingliz dramaturgi V. Shekspir “Gamlet” tragediyasini aynan ana shunday davr o‘zgarishiga bag‘ishlagan.
Fojianing bosh qahramoni - Uyg'onish davrining tipik intellektual gumanisti Gamlet. U odamlarga chin dildan ishonadi. Uning dunyo haqidagi g‘oyalari voqelik bilan birinchi to‘qnashuvda tutun kabi tarqab ketishini hali bilmaydi. Gamlet umuman insonga xos barcha shubhalarni his qilishi kerak bo'ladi va ikki qarama-qarshi tuyg'u uning qalbini egallaydi.
Gamlet otasi qirolning kutilmagan vafotidan keyin Elsinorega qaytadi. Shahzoda uning onasi qirolicha Gertruda kutilmaganda shohni zaharlagan befoyda va ayyor Klavdiyga tezda turmushga chiqqanini biladi. Qirolicha Gertruda bunday qilmishi bilan nafaqat erini, balki o'g'lini ham sharmanda qildi. Gamlet otasining o'limi uchun qasos olishga va'da berdi va shu paytdan boshlab qasos olishga chanqoqlik uning hayotida birinchi o'rinni egallaydi.
Shekspir Gamletning "Bo'lish yoki bo'lmaslik" soliloqida idealistik g'oyalar va shafqatsiz haqiqat o'rtasidagi halokatli ruhiy kurashni ko'rsatadi. Otasining hiyla-nayrang bilan o'ldirilishi, onasining odobsiz uylanishi, do'stlarning xiyonati, sevgilisining zaifligi va beparvoligi, saroy a'zolarining shafqatsizligi - bularning barchasi shahzodaning qalbini cheksiz azob-uqubatlarga to'ldiradi.
Gamlet ahmoq hazil niqobini kiyib, yovuzlikka to'la dunyo bilan jangga kirishadi. Shahzoda uni kuzatib turgan saroy a'zosi Poloniusni o'ldiradi, universitetdagi o'rtoqlarining xiyonatini ochib beradi, yomon ta'sirga qarshi tura olmagan Ofeliyani tashlab ketadi va Gamletga qarshi fitnaga tushadi.
Shahzoda nafaqat o'ldirilgan otasi uchun qasos olishni orzu qiladi. Gamletning qalbi dunyodagi adolatsizlikka qarshi kurashish zarurligi haqidagi fikrlardan hayajonlanadi. Bosh qahramon ritorik savolni so'raydi: nima uchun u butunlay silkingan dunyoni to'g'rilashi kerak? Uning buni qilishga haqqi bormi? Uning ichida yovuzlik yashaydi va u o'zini dabdabali, shuhratparast va qasoskor ekanligini tan oladi. Bunday vaziyatda yovuzlikni qanday engish mumkin? Insonga haqiqatni himoya qilishga qanday yordam berish kerak? Gamlet g'ayriinsoniy azoblar og'irligi ostida azob chekishga majbur bo'ladi. Shunda u savolni qo'yadi: bo'lish yoki bo'lmaslik? Bu savolning yechimi Gamlet tragediyasining mazmuni - tartibsiz dunyoga juda erta kelgan, dunyoning hayratlanarli nomukammalligini odamlardan birinchi bo'lib ko'rgan tafakkurli odamning fojiasidadir.
"Gamlet" - uyg'ongan ong fojiasi. Buning bir turdagi xulosasini satrlarda topish mumkin:

Shunday qilib, fikr barchamizni qo'rqoqlarga aylantiradi.

Shunday qilib, tabiiy qat'iyatning rangi o'chadi
Oppoq aqlning xira nurida,
Va ko'lamli va tashabbuskor rejalar
Ular yo'llarini o'zgartiradilar va muvaffaqiyatsizlikka uchraydilar
Aynan maqsadda...
Xulosa

"Gamlet" fojia bo'lib, uning eng chuqur ma'nosi yovuzlikni anglash, uning ildizlarini tushunish, uning namoyon bo'lishining turli shakllarini tushunish va unga qarshi kurash vositalarini topish istagidadir. Rassom yovuzlik kashfiyotidan o‘zgacha larzaga kelgan qahramon obrazini yaratdi. Fojianing pafosi yovuzlikning qudratidan g'azablanishdir.

Sevgi, do'stlik, nikoh, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar, tashqi urush va mamlakat ichidagi isyon - bular asarda bevosita to'xtalgan mavzulardir. Va ularning yonida Gamlet tafakkuri kurashayotgan falsafiy va psixologik muammolar: hayotning mazmuni va insonning maqsadi, o'lim va o'lmaslik, ruhiy kuch va zaiflik, illat va jinoyat, qasos olish va qotillik huquqi.
"Gamlet" tragediyasida Shekspir zamonaviy Angliya muammolarini eng chuqur aks ettirgan. Daniya shahzodasi Gamlet yangi dunyoga duch kelgan gumanistning ajoyib qiyofasi. Otasining o'ldirilishi Gamletga mamlakatdagi barcha yovuzlikni ochib beradi. Gamlet uchun otasining o'ldirilishi uchun qasos olish vazifasi shunchaki qon adovat emas. Uning uchun adolatli ish uchun kurashish ijtimoiy burchga, buyuk va murakkab tarixiy vazifaga aylanadi.
Biroq, Gamlet bu kurashda ikkilanadi, ba'zida harakatsizlik uchun o'zini qattiq qoralaydi. Gamletning bunday sustligi sababi, uning kurashini murakkablashtirgan ichki qiyinchiliklar tanqidiy adabiyotda uzoq vaqt munozaralarga sabab bo‘ldi. Qadimgi tanqidda Gamletni tabiatan zaif irodali, mutafakkir va tafakkurchi, harakatga layoqatsiz shaxs sifatidagi noto‘g‘ri qarashlar keng tarqalgan edi.
insonparvarlik tarbiyasi, hayotga falsafiy qarashlari, yuksak axloqi tufayli yolg‘on va yolg‘on dunyosiga dosh bera olmaydigan shaxs sifatida namoyon etadi. Asosiysi, Gamlet o'z qat'iyatini yaxshilikka yo'naltirishni bilmaydi va ikkilanib, o'quvchini o'z shaxsiga shubha qilishga majbur qiladi.
Fikr azobida rostgo'y, talabchan, murosasiz - Gamletning taqdiri. Gamletning "Ayblayman" asari barcha tushunchalar, his-tuyg'ular, aloqalar buzilgan, unga vaqt to'xtab qolgan va abadiy qoladigandek tuyuladigan aniq dunyoda o'z pozitsiyasining chidab bo'lmasligini ifodalaydi.
Gamlet aql va vijdon qahramoni va bu uni Shekspir tasvirlarining butun galereyasidan ajratib turadi. Faqat “Gamlet” o‘zida yorqin sivilizatsiya va teran ta’sirchanlikni, o‘qimishli tafakkur va betakror axloqni o‘zida mujassam etgan.
Agar Gamletni sevish juda oson bo'lsa, unda biz o'zimizni qandaydir darajada his qilganimiz uchundir; agar uni tushunish ba'zan juda qiyin bo'lsa, bu biz o'zimizni hali to'liq tushunmaganimiz uchundir. Asar oxirida Shekspir kuchlar muvozanatini so‘nggi bor taroziga qo‘yadi va biz kurashning tugamayotganini, asarning o‘rni haqiqat izlashga ko‘zimizni ochish ekanligini tushunamiz.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Jahon adabiyotining barcha durdonalari qisqacha mazmunda. Syujetlar va qahramonlar . Qadimgi davrlar, o'rta asrlar va Uyg'onish davri xorijiy adabiyoti: Entsiklopedik nashr. / Ed. va komp. IN VA. Novikov - M.: "Olimp"; ACT nashriyoti, 1997. - 848 p.

2. Gyote I.V., Uilyam Meisterning ta'lim yillari, to'plam. Op. 13 jildda. - T. VII - M., Madaniy adabiyot, 1978. - B. 248.
. Gililov I.M. Uilyam Shekspir haqidagi spektakl yoki Buyuk Feniks siri / Muqaddima. A. Lipkova. - M.: “Rassom. Direktor. Teatr", 1997. - 474 b.
. Gililov I. Shekspirmi yoki Shekspirmi? // Bilim - kuch, 1998 yil - 2-son.
. Mints N.V. Qadimgi va har doim zamonaviy. Shekspirning paradokslari: 17-19-asrlar ingliz teatrida Shekspir. - M., 1990 yil.
. Neklyudova M. Shekspirga iroda // NLO, 2005 - 74-son.
. Shekspir V. Sevimlilar. 2 qismda / Comp. avto maqolalar va sharhlar. A. Anikst. - M., 198 4.
. Shekspir V. Komediyalar, xronikalar, tragediyalar: 2 jildda - T. 1. - M.: Ripol klassik, 2001. - 784 b.
. Shekspir V. Pyesalar, sonetlar - M., Olympus, 2002.
. Shekspir V. Pyesalari M. Kuzmin tomonidan tarjima qilingan. - M., 1990 yil.