Gulliverning sayohati

Jonathan Swift kitobcha muallifi 

Jonathan Swiftning biografiyasi va jurnalistik faoliyati 

Dunyoning eng katta satiristlaridan biri - Swift - ingliz jurnalistikasi va 

jurnalistikasi tarixida yorqin iz qoldirdi. Swift jurnalistika qobiliyatining kuchiga 

qarab, Thackeray "eng qudratli qanotlari va tirnoqlari hozirgi kunda avliyolarni 

---

kesgan Swiftning kuchli qanotlari edi", deb ta'kidladi. Ushbu broshyura Swiftning 

sevimli janri edi. Hech qachon jurnalistik faoliyatiga, o'qiydiganlarni noto'g'ri 

nomlar bilan sirli va ingliz va Evropa ma'rifatining asosiy muammolari bilan 

uyg'unlashtiradigan dolzarb masalalarni ko'tarmasdi. U ehtirosli feodalizmdan 

nafratlangan, biroq u insoniy tabiatga dushman bo'lgan deb hisoblagan yangi 

burjua munosabatlarini baholashda mutlaqo ravshan edi. 

Jonathan Swiftning hayoti xilma-xil vicissitudes va vicissitudes to'la. U Irlandiya 

(Irlandiya) kambag'al mustamlakachi rasmiylarining oilasida tug'ilib, erta yetim 

bo'lib, amakining pullari bilan boy huquqshunos bo'lib ishladi. U 

ilohiyotshunoslarni tayyorlagan Muqaddas Uch Birlik (Trinity kolleji) kollejini 

bitirgan. Biroq, Swiftning muvaffaqiyati, xususan ilohiyotshunoslik va falsafiy 

bilimlarda juda kamtarin edi. 

1688-1689 yillarda sodir bo'lgan voqealar mamlakatdagi konstitutsiyaviy 

monarxiya yaratishga olib kelgan, Irlandiyada tartibsizliklarga sabab bo'lgan, va 

Swift o'z qarindoshlari bilan birga Angliyaga (Leysesterga) ko'chib ketgan, u erda 

boy mulliya va diplomat Uilyam Templning yarim kotibi, yarim kotibi bo'lgan. Bu 

shoirning uyida Swift Templlar majmuasidagi boy kutubxonadan (Londondan olti 

milya uzoqlikdagi Moore parki) katta yordam bergan bilimlarini jadal ravishda 

to'ldirib, siyosatchilar va olimlar bilan uchrashdi. 1692-yilda Templning yordami 

tufayli Swift Oksford Universitetida ruhshunoslik huquqini ta'minlaydigan 

Madaniyatshunoslik fani bo'yicha imtihondan o'tdi. Swift Irlandiyaga ketadi, u 

erda kichik bir cherkov cherkovi keladi. Ammo 1696 yilda u yana bir marta 

ma'badga qaytib, bu safar do'st sifatida. Bu paytda, boshlanadi va tez orada uning 

ishi gullab yashnaydi. 

Templning do'stlari bilan shaxsiy aloqalar, u davrda ko'zga ko'ringan hukumat 

lavozimlariga ega bo'lib, Swiftni Whig lageriga olib bordi. Uning ismini 

yozmasdan, u Tori rahbarlariga qarshi bir nechta sehrli broshyuralarni chiqardi. 

Broshyuralar katta muvaffaqiyatga erishdi va Whigga yordam berdi. Whig 

tarafdorlari o'zlarining noma'lum do'stlarini topishga harakat qilishdi, biroq Swift 

past profilli bo'lishni afzal ko'rdi. Biroq yaqinda, zaharli Whig va yozuvchi sifatida 

Addison va Steele uni Tatler jurnalida ishtirok etish uchun jalb qildilar. 

Swift klassik janrlarda qo'llarini harakatga keltiradi, otlarni, she'rlarini yozadi va 

keyinchalik haqiqiy ishini topadi - satira yaratadi. "Swift" ning birinchi satirik 

asarlari: "Kitoblar kitobi savdosi" (1697) - o'sha davrning adabiy tafakkurining 

tavsifi va "Barrel Tale" (1704) - antik-diniy satiralar uni Angliyada mashhur va 

ta'sirli qildi. Glory Swift jurnalist va kitobshunos sifatida bu davrda juda katta, 

uning siyosiy muxoliflarining hayajoniga olib keladi. 

"Kitoblar jangi" nomli risolasi o'zini o'zi tasdiqlaydigan burjua tsivilizatsiyasining 

mafkuraviy va madaniy yangiliklarining chempionlarini dahshatli masxara 

---

qilishdir. "Kitoblar to'qnashuvi" uchun janrni izlash Barrelning hikoyasida 

muvaffaqiyatli yakunlandi, bu kelajakdagi jinnilikning ensiklopediyasi bo'lgan 

korruptsion xaklarning nomidan yozilgan. "Muallif" so'zlari orqali Swift burjua 

taraqqiyotining diniy, gumanistik, utopik da'volarini shakllantiradi va ularning 

chuqur yolg'onligini ochib beradi. Uchta birodarning hikoyasi (ularning har biri 

nasroniylikning bir bo'lagi - katolik, anglikan yoki kalvinist cherkovni ifodalaydi) 

oxirgi g'oyaviy buzuqliklarning haqiqiy til orqali ta'sirlanadigan abadiy 

parodiyalarga oid bahonalar uchun bahona bo'ladi. 

Swift o'zining mashhur "Barrel" nomli hikoyasini tanqidchilarni "Tarixiy va yangi 

ta'lim to'g'risida" (1690) broshyurasida Temple tomonidan tayyorlangan tarixiy va 

filologik xatolardan chalg'itishi uchun nashr etdi. XVII-XVIII asrlarda Angliyada 

"barrelning ertagi" ifodasi, "gap-so'zsiz gapirish", "xiralashmoq" degan hikoya 

bo'ldi. 

Ammo "Barrelning hikoyasi", eng avvalo, antik-diniy va ijtimoiy satiraga 

aylangan. Peter, Jek va Martinning uchta birodarining suratlarida uchraydigan 

xristian dinining uchta turiga - katoliklik, puritanizm va Anglicanizmga qarshi 

qaratilgan. Ota o'zining egizaklarini ezilgan o'g'illariga vasiyat qilib qoldirdi va 

ularni so'nggi moda uchun ularni qayta tiklamasliklari uchun ularni himoyalashga 

chaqirdi. Biroq, yuqori jamiyatga kirib olishni orzu qiladigan birodarlar (va bu erda 

nobellikning shafqatsiz tanqidiyligi, Angliya siyosiy va ijtimoiy tuzumi 

boshlanadi) otaning taqiqini buzdi. Vog modaga kirganidan so'ng, Butrus ularni 

o'zidan kaftan oldi. Va ko'p o'tmay, vasiyat asosan yashirincha yashiringan edi. 

Birodarlar haqida gapirganda, Swiftning muloyimligi cheksizdir. Piter birovning 

boyligini o'g'irlab, ishlay boshladi, kambag'allarni kaltaklash yo'llarini o'ylab topdi, 

ularning asosiy qismi shivirlash (tan olish) va qurtlar uchun vositadir (yo'qotish). U 

yong'inni sug'urtalashni, muqaddas suvni ulkan sho'rlanishni taklif qiladi. Jek va 

Martin norozilik qilishga urindi, lekin Butrus ularni tashqariga chiqardi. Jek g'azab 

bilan kaftini yirtib yubordi, faqat matolar saqlanib qoldi - bu puritanlarning qaynab 

turgan parodisi. U faqat irodasi bilan so'zlarni gapira boshladi. Vileness qilish, u 

chin dildan ibodat qildi va bundan tashqari, u musiqa va yorqin ranglardan 

nafratlandi. Martinning "Swift" satirasidagi xatti-harakati "kamroq kulgili", lekin u 

hech qanday maqtov so'zini aytmadi. Satira Swift nafaqat birodarlarga qarshi, balki 

otaga qarshi ham - xristianlikning g'oyasi. Voltaire shunday deb yozgan edi: "U 

otalariga hurmat bilan to'lgan edi, garchi u o'g'illarini yuzta rozog bilan tortdi, lekin 

ishonib bo'lmaydigan odamlar uning tayog'i juda ko'p bo'lganini bilib, otasiga 

tegdi". 

Swift Pickersning "Bickerstaff Papers" (1702-1709) seriyasidagi risolasi Richard 

Style va Jozef Addison tomonidan jurnalistikani axloqiylashtirishning shaklini 

aniqladi. Swift familiyasi ism-sharifga aylangan Ishoq Bikerstaffning unutilmas 

kulgili maskasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. O'sha paytda rasmiy gazetaning 

---

muharriri bo'lgan Richard Stil, Swift tomonidan yaratilgan niqobni 1709 yilda 

yangi jurnalni nashr etishga qaror qildi. 

Barrelning hikoyasidan keyin rasmiy doiralar Swiftdan nafratlandilar. Hech qachon 

Viglar birinchi navbatda va'da qilgan joylarni oldi. Ularning yozuvchisi o'rtasidagi 

farq, boshqa muhim sabablarga ko'ra chuqurlashdi. Whig partiyasi, qudratda 

bo'lgan paytda, qit'aning ishlariga aralashish siyosatini olib bordi. Angliya 

ispaniyalik meros uchun urushga kirib, odamlarning manfaatlariga sodiq bo'lgan 

sulolalar urushiga aylandi. Bu kitob Swift "Bu ittifoqchilarning xatti-harakati va 

haqiqiy urushda xizmat" (1711) kitobida ko'rsatildi. Angliya urushda Angliya 

ishtiroki haqida gapirar ekan, u oliy harbiy va vazirlik doiralarini, poraxo'rlik, 

poraxo'rlik, o'g'irlik kabi holatlarga olib keladi. Swiftning broshyurasidan keyin 

inglizlarning ko'pchiligi tinchlik uchun qat'iyat bilan gapirishni boshladilar, va 

Whig partiyasi va uning lideri, qo'shin qo'mondoni, Marlboroughning Dyuki, Tori 

kuchlariga o'z kuchlarini topshirishga majbur bo'ldi. 

Ushbu broshyura bilan u saylovlarga tayyorgarlik ko'rayotgan partiyalarning 

qo'lida o'ynadi, ayniqsa hokimiyatga kelgan Oxford va Bolingbroke, Swiftni 

ko'tarib chiqdi, uni "Examiner" gazetasining muharriri lavozimiga tayinladi va 

"Swift" ovozi tez-tez hal qiluvchi hukumat uchun. Shunday qilib, Swift o'zining 

bolalik orzusiga erishdi: u olijanob shaxslar orasida hurmat va hurmatni oldi va har 

doim halol va mustaqil bo'lib qoldi. 

Examiner'da oppozitsiya etakchilariga qarshi qaratilgan bir qancha kitobcha, 

maqola va she'r chop etildi. Siyosiy kurashning issiqligida, Swift shunday deb 

yozgan edi: «Bizning muxoliflar partiyasi, g'azablanganidan keyin va 

mag'lubiyatidan keyin bo'sh vaqtlarini bo'shatib, obro'li pul yig'adi va har qanday 

tuxmatda juda murakkab bo'lgan va eng yuqori darajaga munosib jabhada va 

qobiliyatga ega bo'lgan, O'quvchilar. 

Swift ham boylik yoki unvonlarni qidirishni istamaydi - u tinchlikning tezkor 

natija berishga qaratilgan siyosiy faoliyati bilan shug'ullanadi. 1713 yilda 

imzolandi. Biroq, yaqinda Angliya yana siyosiy inqirozlar va hatto bo'ronlar 

tomonidan uyg'otdi. Queen Anne Stuartsning oxirgi vafot etdi. Taxtda yangi 

Hannover sulolasining vakili Jorj I keldi. Whigs yana kuchda edi. Swiftning 

Angliyadagi siyosiy faoliyati tugadi. Zamonaviy ingliz jamiyati va, shuningdek, 

uning yuqori doiralari yomonliklarini ochib bergan satirik she'rlar bu doiralar 

uchun xavfli bo'lib qoldi. Swift Londondan olib tashlanishi kerak edi. Va 1714 

yilda u Dublin cherkovi podshohining o'rnini egalladi. Bundan buyon u Irlandiya 

jamoatida ikkinchi kishi bo'ldi. Londonni chap tomonga burkab qo'ydi, ammo u 

Irlandiyada haqiqiy hayotga mashhur bo'lishni istagan edi. 

Swiftning vatani shunchalik qayg'urdi. Angliya irlandlar mahsulotlarini import 

qilishni taqiqladi, bu mamlakat iqtisodiyotiga katta zarar etkazdi, irland xalqini 

---

qashshoqlikka olib keldi. Dublinda, Swift cherkov xizmatini amalga oshirdi, uning 

xotini Stella unga kelganida, yozuvchi Angliyaning siyosiy hayotidan tobora 

ko'proq ajralib turardi va Irlandiya haqida ko'proq tashvishga tushdi. 1720 yilda u 

Irlandiyani himoya qildi, u inglizlar koloniyaga aylandi. U İrlandiyani ingliz 

mollarini boykot qilish va o'z sanoatini rivojlantirish uchun taklif qilgan 

Irlandiyada ishlab chiqariladigan fabrikani universal foydalanish bo'yicha 

taklifnomani chop etdi. Broshyura anonim tarzda nashr etilgandi, ammo 

Dublinning barcha mualliflari uning muallifini bilishardi. Angliya hukumati bu 

risolaning muallifi uchun katta mukofotni tayinladi, ammo shu vaqtga kelib Swift 

Irlandiyada universal sevgi qozondi va hech kim uning muallifligini oshkor 

qilmadi. 

Swiftning irlandiyalik broshyuralaridan eng muhimlari "Irlandiyaliklar uchun 

kiyimlar maktabi" (1724), u Irlandiyaning suveren huquqlarini himoya qilgan va 

"Kambag'al bolalar uchun oddiy taklif" (1729). "Letters" da "Swift" butunlay 

yuzaki inglizcha demokratiyani belgilar ekan, "shoh butun xalqni qul qilish 

huquqiga ega emas", deb aytgan. "A oddiy taklif" - burjua zabt etishning dahshatli 

usullari, ingliz hukumati Irlandiyaga nisbatan shafqatsizligi haqida achchiq 

tasavvur: "abadiy zulmdan keyin bir radikal chorani qo'llash yaxshiroqdir: 

kambag'al o'g'illarni so'yish va charm mahsulotlari uchun boqish". 

Ushbu broshyura katta siyosiy ta'sir ko'rsatdi va Irlandiya milliy ozodlik harakati 

tarixida muhim hujjat bo'ldi. Britaniya Bosh vaziri Robert Valpole Swiftni hibsga 

olishni taklif qildi, biroq mahalliy hukumat bu ishni qilmadi va bu o'n mingli 

qo'shinni talab qiladi. Swiftga qarshi bo'lgan reprisallarning mish-mishlari 

Dublinersga etib bordi va o'sha paytdan boshlab Swift qurolli shahar aholisi katta 

guruhining safarlariga bordi. O'sha paytda u Irlandiyaning sovuq shohi edi. U 

kurashni davom ettirdi. U milliy sanoatni rivojlantirish uchun kredit jamg'armasini 

tashkil etdi, uning mablag'ining sezilarli ulushini sarfladi, broshyuradan keyin 

broshyurani chiqardi, ingliz hukumati ta'sirini ko'rsatdi, bu esa Irlandiyadagi 

aholini kambag'allashtirishga olib keldi. 

1728 yilda Stella vafot etdi. Swift uni boshidan kechirgan zarba bilan juda xafa 

bo'ldi, boshida boshi aylana boshladi. Bir muddat o'tgach, uning ustidan vasiylik 

boshlandi va oxirgi etti yil davomida u beparvolik holatida, ba'zan ongni qaytarib, 

darhol biror narsa yozishga kirishdi. Zaif, kar, his qilishni davom ettirdi. 

Swift 1745 yilda vafot etgan sakkiz yoshida vafot etdi. Swiftning o'lim kuni butun 

Irlandiyaga bag'ishlangan kun edi. Yuqorida keltirilgan broshyuralardan tashqari, 

Swift she'rlar yozgan, ammo Swiftning eng katta ishi uni shuhrat va shon-

shuhratga olib keladigan roman edi. Bu Gulliverning Journey, u dunyoning ko'plab 

mamlakatlarida hali ham sevilgan. U muallifning dunyoqarashini to'liq aks 

ettirgan. Roman, zamonaviy Swift romanlari parodi sifatida qabul qilindi, lekin tez 

---

orada yozuvchi, uning tanlangan shakli o'sha paytda ingliz tilidagi tartibda siyosiy 

raqsga aylanishi mumkinligini anglab etdi. Bu g'oyani ajoyib tarzda ijro etdi. 

Gulliverning sayohatlari nashr etilgan yili, Swift allaqachon oltmish oltinchi bo'ldi 

va kitob aslida har qanday dramatik hodisalarga, o'z hayotiy tajribasiga, turli xil 

ijtimoiy institutlarga va hukumat shakllariga juda boy bo'lgan davrlari haqidagi o'z 

fikrlari natijasini taqdim etadi. Bunday muassasalarni yaratgan inson o'zi nima? 

Gulliverning Journey - bu bitta muammo haqida o'ylamaydigan batafsil kitobcha 

emas, balki Britaniyaning davlat tuzilmasidan akademik dunyoga va butun 

insoniyatning ruhiy qiyofasiga qadar cheksiz muammolarni tug'diradi. 

Bir publitsist sifatida, Swift ingliz adabiyotining tarixida bir nechta tengdir. Uning 

muvaffaqiyati uning qisman ustozlik bilan ustozlik qilgan nusrat uslubiga bog'liq. 

Vaqti-vaqti bilan u baxtli edi: u erta inglizcha proza \u200b\u200btilini 

chalkashtirib yuborgan davrda yashadi va ayni paytda uning davridagi til 18 asr 

stilistlarining silliq, taraklangan sochlari emas edi. Swift-ning prozusi o'zini 

oqlamaydi - u har doim tanlangan mavzudagi kuchli, to'g'ridan-to'g'ri, aniq va juda 

samarali bayonotdir. Shunday qilib, Examiner'da biz uning bayonotlarining 

ohangini kundan-kunga - tortishilayotgan mavzuga qarab o'zgarib borayotganini 

ko'rib turibmiz va u bu ish bilan aloqada bo'lishni istagan ijtimoiy guruhlarga 

uslubni o'rnatadi. Targ'ibotchi va tashviqotchi sifatida, Swift hayotida hech qanday 

raqib bo'lmagan va shu kungacha ushbu turdagi eng buyuk adabiyotshunoslardan 

biriga aylangan. 

Satirik nashriyot uning eng muhim yutug'idir. Barcha haqiqiy satiristlar singari, 

Swift insoniyatning axloqsizligi va ahmoqligini fazilatli va aql-idrok nomidan 

ifodalaydigan, axloqiy jihatdan ustundir. 

Swiftning yo'ldoshining asosiy qabulxonasi haqiqiy parodiya edi: uning absurdligi 

va monstrosity ijtimoiy norma sifatida namoyon bo'lmoqda, bu hodisaning haqiqiy 

va istiqbolli xarakteristikasi. Swift dramatik satirasi erta ingliz mafkurasining 

mafkuraviy panoramasini bosib oldi. 

Biroq, Swift-ning bilion satirasi, ma`rifiylikdan keyin rivojlangan, shaxsiy va 

ijtimoiy shafqatsizliklarni bartaraf etish kerakligi haqidagi ishlarning 

insonparvarlik yo'llaridan ayrilmaydi. 

Fairy Tale Barrel (Kubok haqida hikoya) - risolasi. (1696-1697 yil, 1704-gachasi) 

Barrel hikoyasi Jonathan Swift tomonidan yozilgan birinchi kitoblardan biridir, 

ammo ayni paytda o'sha davrda yaratilgan Kitoblar musobaqasidan farqli o'laroq, u 

birinchi navbatda adabiy xarakterga ega bo'lgan, "Barrelning hikoyasi", nisbatan 

kichik hajmi bilan , bu o'z-o'zidan mavjud bo'lib, deyarli har bir insonning hayotiy 

ko'rinishi va namoyon bo'lishi. Garchi, albatta, uning asosiy maqsadi diniga qarshi, 

aniqrog'i, cherkovga qarshi cherkovdir. Yaratilishidan etti yil o'tgach chop etilgan 

---

(va yashirincha nashr etilgan) kitobni hayratlantirmaslik uchun, Papa tomonidan 

Index taqiqlanishiga kiritilgan. Angliya cherkovining xizmatchilaridan Swift ham 

bor edi (va, albatta, buni qabul qilish kerak - uning kostyumi ham ularni asrab 

olmagan). 

Bir kitobcha janridagi kitobning «makrini» qayta talqin qilish nodon va mantiqsiz 

bir masaladir. Shunga qaramasdan, so'zning odatdagi ma'nosida "fitna" yo'qligi 

bilanoq, qahramonlar, g'ayriinsoniylik, fitnalar bo'lmasa, Swiftning kitobi ajoyib 

detektivlik hikoyasi yoki hayajonli sarguzasht hikoyasi kabi o'qiydi. Buning sababi 

va faqatgina jurnalistika janriga tegishli bo'lgani sababli, bugungi kunda 

aytilganidek, badiiy adabiyotlar, ya'ni rasmiy ravishda fantastika adabiyoti 

doirasidan tashqariga chiqayotganligi sababli yuzaga keladi, chunki "Swift" 

risolasi to'liq san'at asarida. Hodisalarning badiiy asariga xos bo'lmagan narsa 

bo'lishi mumkin - faqat bitta narsa bor, hamma narsa o'rnini bosadi: muallifning 

fikrlari - g'azablangan, paradoksik, sarosqali, ba'zida samimiy insoniyatga etib 

boradi, lekin juda ishonarli, chunki u inson tabiatining haqiqiy bilimlari, jamiyatni 

boshqaradigan, inson munosabatlari asrning boshidan boshlab yaratilgan 

qonunlardir. 

Bir qarashda, kitobcha yaratish juda tartibsiz, chalkash tuyulishi mumkin, 

yozuvchi, o'z kitobxonini qasddan chalkashtirib yuboradi (chunki bu ismning o'zi: 

ingliz tilidagi "barrel hikoyasi" so'zsiz, jumboqli, chalkashlik degan ma'noni 

anglatadi). Broshyura strukturasi mantiqan bir-biriga aloqasi bo'lmagan ikki 

qismga to'g'ri keladi: Barrelning ertagi o'zi - uchta birodarning hikoyasi: Piter, Jek 

va Martin - va ularning har biri o'z mavzuiga va uning manziliga ega bo'lgan bir 

qator burilishlar. Demak, ulardan biri "tanqidchilarga nisbatan chekinish" deb 

nomlanadi, ikkinchisi esa "chekinishlarni maqtash uchun chekinish", ikkinchisi esa 

"inson jamiyatidagi jinnilikning kelib chiqishi, foydalari va muvaffaqiyatlari 

haqida qayg'urish" va boshqalar. ularning ma'nosi va yo'nalishi aniq. Inson 

tabiatining har qanday oddiyligi va buzuqligi, ikkiyuzlamachilik, nosamimiylik, 

eng muhimi - insonning ahmoqligi va insonparvarligi, Swiftga yoqimsiz edi. Va 

ularga qarshi, uning yomon, zerikarli, kaustik tilga yo'naltirilgan. U hamma 

narsaga qanday qarashni va hamma narsaga munosib baho berishni biladi. 

Shunday qilib, u "Kirish" deb nomlangan birinchi qismida sudyalar va 

tomoshabinlar, aktyorlar va tomoshabinlar uning sarosimasi, qisqasi, nimadir 

yig'laganlar (podiumdan yoki barreldan afzal bo'lsangiz), shuningdek, boshqalarni 

tinglayotganlar, og'izlari hayrat bilan ochiladi. Uning broshyurasining ko'plab 

bo'limlarida Swift zamonaviy ilm-fanning qotil parodiyasi, pseudo-ilmni (chindan 

ham «oddiy so'zda aytilmaydi») yaratadi, shubhasiz, bu yolg'on tasavvurning 

hadyasini egallaydi (albatta, parodiya, lekin juda ko'p sonli " olimlarning asarlarida 

ko'plab yozganlari - uning zamondoshlari). Gap shundaki, u so'zlarning bu satrlari 

orqasida yashirin bo'shliq va fikrning kamligi borligini ko'rsatishga qodir - har 

---

doim zamonaviy bo'lgan sabab, xuddi yaratilish paytidan bizni ajratib turadigan 

to'rt asrga to'g'ri kelmagan Swiftning broshyurasining barcha boshqa g'oyalari va 

naqshlari kabi, "muzey eksponatlari" da. Yo'q, Swiftning risolasi tirik - chunki u 

boshqarayotgan barcha insoniy zaif va yomonliklar tirikdir. 

Shunisi e'tiborga loyiqki, unda yashirincha chop etilgan risolaning muallifi, xuddi 

shubhasiz, savodsiz, hushyor, shafqatsiz, shafqatsiz, ammo ovozi, o'z ovozi bu 

maska \u200b\u200borqali sezilarli bo'lgan, ko'proq spiciness va ziravorlar. 

Bunday ikki tomonlama yoki ikkiyuzlamachilik, "flip-flops" dan foydalanish, 

Swift-pamphlet muallifining uslubi, uning butun ongini, g'azabini, saroskali va 

sarqasti bilan, aqlining g'ayritabiiy paradoksiga xos bo'lib, odatda o'tkir 

xususiyatga ega. Bu oltinchi pennyar yozuvchilarga, o'zlarining davrining 

mavsumiy mavqeini va mavqeini tasdiqlaydigan, "sotish uchun" ochiqchasiga 

yozilgan bir kunlik yozuvchilarga nisbatan shafqatsizlik, ammo aslida ko'p sonli 

o'z-o'zini portretni yaratuvchilar. Swift "xalqning qutqaruvchisi" va eng oliy 

haqiqatning tashuvchilari haqida shunday yozadi: "Bu ma'ruzachilar gapiradigan 

turli uchrashuvlarda tabiatning o'zi tinglovchilarga og'izlari bilan ochiq va ufqqa 

parallel ravishda yo'nalishlarini o'rgatdi, ular zenitdan erning markaziga tushgan 

vertikal chiziq bilan kesishdi . Bunday vaziyatda tinglovchilar, agar ular qalin 

olomonda turishsa, har bir kishi uyga ma'lum bir ulushni oladi va hech narsa yoki 

deyarli hech narsa yo'qolmaydi. " 

Ammo, albatta, jamoat Swift-ning satirasining asosiy xabardoriga aylanadi, bu 

hikoyaning asosiy hikoyada allegorically allegorical shaklda bayon etilgan va bu 

kitobcha "Fairy Tale" deb ataladi. Xristian cherkovining katolik, Anglikan va 

Protestantlarga bo'linishi tarixini uchta birodarimiz: Piter (katoliklar), Jek 

(kalvinistlar va boshqa cheklashlar) va Martina (Lyuteranizm, Anglican cherkovi) 

deb ataydi, ularning otasi o'lib, ularga irodasini qoldirdi. "Vasiyat" bilan "Swift" 

Yangi Ahdni - bu erdan va broshyuraning oxirigacha tengsiz va noyob misli 

ko'rilmagan kufr bilan boshlaydi. "Birodarlar" o'rtasidagi "tashish" "ilohiy halo" 

dan butunlay mahrumdir, u juda oddiy va ta'sirchan sohalarni zamonaviy jihatdan 

taqsimlashga tushadi va, eng muhimi, "qardoshlar" dan qaysi birini (ya'ni, 

nasroniylik e'tiqodi doirasida paydo bo'lgan uchta asosiy sohaning "nasabi" ning 

asl izdoshi, ya'ni nasroniy dinning poydevorlari va poydevorlariga yaqinroqdir. 

Tugatilgan "iroda" ning "bloki" Swift tomonidan allegorik tarzda tasvirlanadi va 

umuman amaliy savollarga tushadi (bu, shubhasiz, bilvosita, bunday yuksak 

ma'naviy muammolarni tushunishga olib keladi). Munozaraning maqsadi, 

janjalning olma ... kofta bo'ladi. Butrusning (ya'ni, katolik cherkovining) nasroniy 

ta'limotining poydevoridagi burilishlari katoliklarning marosimlari va urf-

odatlarining shon-shuhratining juda aniq ifodasidir. Shu bilan birga, Butrus 

birodarlarga irodasini ko'rish imkoniyatidan mahrum qilib, ulardan faqatgina 

haqiqiy merosxo'r bo'lib qolishi (aniqrog'i, o'zini e'lon qilish) bilan ularni yashiradi. 

Lekin "kofta motifi" Swiftda tasodifan paydo bo'lmaydi: "Dindor plash emas, 

---

halollik loyga botgan charmdan ikki juft emas, o'z-o'zini sevish - kichkinagina 

palto emas, ko'ngilsizlik ko'ylak emas va vijdon shahvoniy va sharmandalikni 

qoplagan bo'lsa-da, ikkalasining ham xizmatlariga? " 

Kiyim - inson mohiyatining timsoli sifatida nafaqat uning mulkiga va kasbiy 

bag'rikengligiga, balki uning betakrorligi, ahmoqligi, g'amxo'rligi, 

ikkiyuzlamachilik, mumiyalikning istagi - va bu erda jamoat xizmatchilari - 

aktyorlar, hukumat amaldorlari va fohishalar uchun mehmonlar uchrashadilar. 

Swiftning so'zlariga ko'ra, rossiyalik maqol hayotga o'xshash: "kiyimlar ular bilan 

uchrashishadi ..." - shuning uchun, uning fikricha, "yalang'och" muhim rol 

o'ynaydi va u ko'pchilikni belgilaydi. 

Butrus bilan butunlay "tugatilgan" (ya'ni, men yana Katolik cherkovi bilan), Swift 

Jekga (uning ostida Jon Kalnvinni oladi) olib boriladi. Jek, barcha aktyorlari bilan 

"kaftan" ni bezagan Petrdan farqli o'laroq, akasini birodaridan uzoqlashtirish 

uchun, butun bu oltin yaltiroqlikning "kaftini" butunlay mahrum qilishga qaror 

qildi: bezaklar mato bilan (ya'ni bazasi bilan) o'sib chiqdi. ularni "go'sht" bilan 

zo'ravonlik bilan ag'darib, "kaftan" ni qattiq teshikka aylantirdi: shuning uchun 

Jekning birodarligi (ya'ni Kalvin va uning birinchi) ekstremizm va fanatizmlari 

Butrusning izdoshlarining fanatizmidan (ya'ni papalik katoliklardan) farq qilmadi: 

"... Butrusdan ajralib, shu qadar kuchliroq bo'lish uchun barcha rejalarini buzdi 

tegishli xususiyatlar birodarlarimiz, hatto shogirdlari va izdoshlari ular tez-tez 

aralashtiriladi deb ... " 

Nihoyat, "o'z irodasini" o'z shaxsiy maqsadiga kiritgan Jek, "kanonik matn" ni 

tekshirguniga qadar bir qadam tashlamasdan uni "harakatga rahbarlik" ga 

aylantirdi: "U quvonchga to'ldi, u irodani ham eng muhim va hayotning eng og'ir 

vaziyati. " Hatto g'alati bir uyda bo'lish uchun u "muhtojlarga yo'l so'rash uchun 

irodaning to'liq matnini esga olish" kerak edi. Biz Swiftning kufrliklarini 

xarakterlash uchun yana bir narsa kiritishimiz kerakmi? Bundan tashqari, Voltaire 

va boshqa taniqli erkin fikrlovchilarning diniy e'tiqodga oid fikrlari oddiygina bobo 

va bobolarning hikoyalari bo'lishi mumkinmi? 

Swiftning virtuosligi uning cheksiz taqlidida: buklet nafaqat ajoyib diatribe, balki 

juda ko'p va ko'p qatlamli yolg'on so'zlar bilan birlashtiradigan yorqin adabiy 

o'yindir, bu ajoyib kitobdir. Matnda bir nechta nomlar, nomlar, aniq odamlar, 

hodisalar va sub'ektlar mavjud bo'lib, ular haqida bir yoki bir nechta qism yozilgan. 

Biroq, bu shubhasiz adabiy asarni to'liq qadrlash uchun, bu nozik narsalar va 

tafsilotlarni o'rganish zarur emas. Bu odamlarni unutib yuboradigan, o'zlarining 

ilmiy asarlarida va boshqa adabiy va boshqa tadqiqotlar bilan birgalikda unutish va 

chap qanotli kitoblarni saqlab qolish uchun Swiftning kitobi qoldi, chunki bu 

nafaqat "kun mavzusida" nomli kitobcha, balki haqiqatan ham axloqiy 

ensiklopediya. Shu bilan birga, o'zining "Swift" ning zamondoshlari - mafkura 

yozuvchilarining keng qamrovli va og'ir yuklamalaridan farqli o'laroq, ta'limning 

---

elementidan mutlaqo mahrum bo'lgan (va bu yozuvchining o'qigan holatida, uning 

barcha muammolari haqidagi fikrlarini aniq ko'rsatib turibdi). "Dahiyo" ning 

qulayligi "Swift" kitobining yaratgan eng muhim hissiyotlaridan biri - "har doim 

uchun" risolasi.