Hakikat Kitabevi Publications No: 10 answer to an enemy of islam

“If an umma produces a bid’a
in the religion after the death of their prophet, they will lose a
sunna identical with it.” In other words, if they make up a bid’a
that does not cause disbelief, they will lose a sunna of the same
category.
It is declared in a hadîth sherîf, 
“Unless a holder of bid’a gives
up his bid’a, Allâhu ta’âlâ will not give thim the chance to repent.”
That is, if a person produces a bid’a or commits a bid’a produced
by someone else, he cannot repent for it because he considers the
bid’a to be good and expects thawâb for it. And, because of the evil
of that bid’a, which may even cause disbelief, he will not get the
chance to repent for any of his sins.
It is declared in a hadîth sharîf, 
“Allâhu ta’âlâ will never
accept any [good] deed of a person who commits something
which is a bid’a in the religion, unless he ceases from that bid’a
for Allâhu ta’âlâ’s sake.” In other words, if a person keeps doing
something which is a bid’a in belief, deeds, words or morals, He
shall not accept any of his ’ibâdât of the same kind even if they
are sahîh. In order for his ’ibâdât to be accepted, he has to cease
from that bid’a by fearing Allâhu ta’âlâ, expecting thawâb from
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Him or for gaining His approval.
It is declared in a hadîth sherîf, 
“Allâhu ta’âlâ will not accept
the fast, hajj, ’umra, jihâd, abstention from sinning and justice of
a holder of bid’a. He will go out of Islam easily.” That is, his
’ibâdât will not be accepted even if they are sahîh; he will not be
given thawâb. For, he keeps on committing a bid’a that does not
cause disbelief. The worship of a holder of a bid’a causing
disbelief are not sahîh in any case. None of his obligatory or
supererogatory acts of worship will be accepted. Because bid’a is
committed by following the nafs and Satan, its holder goes out of
Islam, out of the submission to the commandments of Allâhu
ta’âlâ. Îmân is a function of the heart. [The five principles of]
Islâm are the function of the heart and language together. Îmân is
proper to the heart. But Islâm comprises all: the heart, language
and body. Îmân in the heart and Islâm in the heart are identical
with each other. What forsakes the holder of bid’a is the Islâm in
the language and body. One who goes on committing a bid’a has
become a person who obeys the nafs and Satan. One who
commits sins becomes disobedient and sinful. He is not called a
holder of bid’a. But a man of bid’a is disobedient and sinful and
supposes his bid’a to be an ’ibâda and expects thawâb for it.
Sinning outside ’ibâdât does not prevent the ’ibâdât from being
approval.
It is declared in a hadîth sherîf,