I. Литературная теория в Древней Греции

Заключение

Итак, эстетические концепции выдающихся мыслителей античной эпохи и Средневековья при всей их противоречивости и спорности сужде­ний заложили прочный фундамент науки о литературе, здание которой было достроено теоретиками последующих веков, неизменно опиравших­ся, прежде всего, на учение Платона, культ которого сохранялся до позд­него Средневековья. Не удивительно, что теоретическая парадигма Ари­стотеля не сразу была усвоена и принята научным сообществом. Как уже было сказано выше, гениальный труд Стагирита «Поэтика» стал известен в Европе только в середине 15 века. Её выход в свет в Италии (1508) в из­вестной степени, обусловил активизацию итальянского Ренессанса (руко­пись «Поэтики» была привезена из Сирии в Рим).
Учение Платона и Аристотеля о поэзии и её познавательной и воспитательной функции положило начало многовековому сосуществова­нию двух эстетических парадигм: идеалистической и материалистической. Это сосуществование сопровождалось острыми спорами, противостояни­ем последователей, попеременным их доминированием. Между тем - пе­ред диалектически развивающимся литературоведением стояла задача - найти «золотую середину», осмыслить законы преемственного развития литературно-теоретической мысли, взять на вооружение лучшее у гени­альных основоположников литературоведения той далекой активной эпо­хи. Эту задачу отчасти выполнил последний теоретик античности Гораций Флакк.
В период европейского классицизма, шестнадцать веков спустя, Гораций был образцом поэта и теоретика. Его «Наука поэзии» послужила основой для трактата Н.Буало «Поэтическое искусство». Ода Горация «Памятник», как известно, была переведена М.В.Ломоносовым; её пере­ложили на русский язык, значительно трансформировав, Г.Р.Державин, А.С.Пушкин, В.Я.Брюсов. Теоретические положения Горация нашли пре­емственное развитие в последующие десятилетия новейшего времени.
Свой, безусловный вклад в развитие науки о литературе как чело­вековедения внесли мыслители Средневековья, поднявшие вопрос о ду­ховной составляющей человеческой личности в её восприятии красоты земной и небесной, о гармоническом единстве души и тела, разума и веры.
Таким образом, осмысление специфики словесного искусства за­рождается именно в Древней Греции и Древнем Риме. Начавшись с рефлексии ранних поэтов о своем творчестве, оно приводит к соз­данию серьезных литературных трактатов Аристотеля и Горация, способствует формированию особой науки — филологии. В эпоху Античности предпринята попытка объяснить сущность художе­ственной литературы, определить ее функции; предложена класси­фикация литературных родов и жанров; охарактеризованы основ­ные компоненты художественного текста; сформировано учение о поэтическом языке и метре. Поэтому литературную теорию эпохи Античности можно считать фундаментом не только современного литературоведения, но и всей литературы в целом.