I. Сущность этнолингвистики §

Этнолингвистические исследования второй половины XX -первой половины XXI века характеризуются такими чертами, как привлечение методов экспериментальной психологии; сопоставление семантических моделей разных языков; изучение проблем на­родной таксономии; паралингвистические исследования; реконст­рукция духовной этнической культуры на основе данных языка; оживление внимания к фольклористике. Произошло сближение с недавно возникшими социолингвистикой и психолингвистикой, а также этнической историей, этнографией, этнографией речи, конверсационным анализом, анализом дискурса.
Кроме несомненного «практического» прогресса, т.е. накопления и введения в научный оборот большого массива новых фактов (осо­бенно в области изучения обрядовой терминологии и вообще «куль­турной» лексики), в последние годы появились и новые опыты теоре­тического осмысления принципов, задач и методов этнолингвистики. Появилось пособие А.С. Герда «Введение в этнолингвистику» (СПб., 1995; 2001), в котором рассматриваются такие лингвистические поня­тия новой дисциплины, как типы языковых состояний, языковая по­литика, этногенез, моделирование знаний о народной культуре. Герд предметом этнолингвистики считает язык в его соотношении с этно­сом и этнос в его отношении к языку. Этнолингвистика, в понимании Герда, - пограничная дисциплина, лежащая между языкознанием, эт­нографией и социологией (Герд, 2001, 3). Цель этнолингвистики -показать, как язык в разных формах его существования, на разных этапах его истории влиял и влияет на историю народа, на положение того или иного этноса в современном обществе. Объектом этнолин­гвистики являются все стороны языка в его устной форме (фольклор, диалект, городская речь, паремии), так и все многообразие письмен­ных текстов. Задачей этнолингвистики является анализ пользования языком в различных языковых ситуациях в разных этносоциальных слоях и группах. Во многих отношениях социолингвистика и этно­лингвистика - это две части единой дисциплины - этносоциолингвистики.
Появилось пособие М.М. Копыленко «Основы этнолингвистики» (Алматы, 1995), вышла книга польского автора Януша Анусевича «Культурологическая лингвистика. Обзор проблематики» (Вроцлав, 1994), в которой рассматриваются, главным образом, проблемы куль­турной семантики и прагматики; заслуживает внимания также вроц-лавская серия «Язык и культура», в которой уже издано более 12 сборников. Авторами всех названных работ являются лингвисты. Ин­тересные попытки подхода к языку как к источнику сведений по на­родной духовной культуре предпринимают фольклористы и этнографы. Например, один из последних томов известного славянского еже­годника «Traditiones» (Т. 23, 1994) целиком посвящен проблемам язы­ка и его роли в народной культуре.
Интересные результаты вводятся в научный обиход академиче­скими сборниками типа «Национально-культурная специфика рече­вого поведения», «Этнокультурная специфика языкового сознания» и др.
Среди монографий, написанных в русле этнолингвистики, из­вестность получила книга «Признаковое пространство культуры» под ред. С.М. Толстой (М.: Индрик, 2002. «Библиотека Института славя­новедения РАН»), «Восточнославянский этнолингвистический сбор­ник. Исследования и материалы» (М.: Индрик, 2001).