Ijtimoiy antropologiya

Madaniyat va til 
Turli 
davlatlar 
va 
madaniyat 
vakillari 
o'rtasidagi 
aloqalarni 
kengaytirishning madaniy jihatlari, boshqa narsalar qatorida, madaniy o'ziga 
xoslikni asta-sekin yo'q qilishda ham namoyon bo'ladi. Ayniqsa, bir xil jinsida 
kiygan, bir xil musiqani tinglaydigan, sport, kino, pop kabi "yulduz" larga ibodat 
qilgan yoshlar madaniyati uchun juda aniq. Biroq, keksa avlodlar tomonidan 
ushbu jarayonga tabiiy munosabat madaniyatning mavjud xususiyatlarini va 
xilma-xilligini saqlab qolish istagi edi. Shu sababli, bugungi kunda 
madaniyatlararo muloqotda, madaniy o'ziga xoslik, ya'ni, ma'lum bir 
madaniyatga ega bo'lish masalasi muayyan ahamiyatga ega. 
"Identifikatsiya" tushunchasi bugungi kunda etnologiya, psixologiya, 
madaniy va ijtimoiy antropologiya sohasida keng qo'llaniladi. Eng umumiy 
tushunchada, bu shaxsning bir guruhga tegishli ekanini anglash, uni ijtimoiy-
madaniy makonda o'z o'rnini aniqlashga va tashqi dunyoga erkin harakat 
qilishiga imkon beradi. O'zini identifikatsiya qilish zarurati, har bir insonning 
faqatgina boshqa odamlar jamoasida qabul qilishi mumkin bo'lgan hayot 
faoliyatining aniq tartibiga muhtojligi bilan bog'liq. Buni amalga oshirish uchun, 
u bu jamiyatda mavjud bo'lgan ongni, o'z qadriyatlarini, me'yorlarini, 
qadriyatlarini va atrofidagi odamlar tomonidan qabul qilingan boshqa aloqa 
vositalarini ixtiyoriy ravishda qabul qilishi kerak. Guruhning ijtimoiy hayotining 
barcha ko'rinishlarini assimilyatsiya qilish insonning hayotini tartibli va 
prognozlash mumkin bo'lgan xarakterga ega bo'lib, bilmasdan uni ma'lum bir 
madaniyatga jalb qiladi. Shuning uchun, mohiyat madaniy kimligi U tegishli 
madaniy me'yorlar va xulq-atvorni, qiymat yo'nalishlari va tilini ongli ravishda 
qabul qilish, uning "men" ni ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan madaniy 

---

xususiyatlar nuqtai nazaridan tushunish, ushbu jamiyatning madaniy naqshlari 
bilan o'zini tanishtirishda o'z ifodasini topadi. 
Madaniy hisobga olish madaniyatlararo muloqot jarayoniga hal qiluvchi 
ta'sir ko'rsatadi. Bu muayyan madaniy hodisalar yoki odamlarning bizni 
xushyoqish yoki antipatiya hissi bilan bog'laydigan ma'lum barqaror 
fazilatlarning kombinatsiyasini nazarda tutadi. Bunga bog'liq holda, ular bilan 
aloqa qilishning tegishli turini, usulini va shaklini tanlaymiz. 
Madaniyatlararo aloqalarni jadal rivojlantirish muammoga nafaqat 
madaniy, balki madaniy aloqalarni ham beradi etnik identifikator. Bu bir qator 
sabablarga bog'liq. Ko'p sonli sotsial-madaniy guruhlar orasida eng barqaror - 
etnos. Shu sababli, etnos inson uchun zarur xavfsizlik va hayotda yordam 
beradigan eng ishonchli guruhdir. 
Dunyoning beqarorligi sharoitida ko'plab odamlar (hatto yoshlar) etnik 
guruhning vaqt sinovidan o'tgan qadriyatlarida qo'llab-quvvatlashni boshlaydilar 
va ularning etnik guruhlarga mansubligini bilish orqali odamlar ijtimoiy 
yordamga muhtojlikdan qochishadi, ularga qiymat yo'nalishini ta'minlaydigan 
va ularni katta qiyinchiliklardan himoya qiladigan jamoaning bir qismini his 
etishadi. . Bundan tashqari, uning qadriyatlarini uzatish va saqlab qolishdagi 
uzluksizlikni saqlab qolish muhimdir, chunki insoniyat o'zini ko'paytirishi va 
o'zini o'zi boshqarishi kerak. 
Etnik o'ziga xoslik mazmuni turli etno-ijtimoiy g'oyalardan tashkil topadi, 
ular bir darajaga etnik guruh a'zolari tomonidan taqsimlanadi. Bu g'oyalar 
madaniyatlararo sotsializm jarayonida va boshqa xalqlar bilan hamkorlikda 
shakllanadi. Ushbu g'oyalarning asosiy qismi umumiy tarix, madaniyat, urf-
odatlar, kelib chiqish va davlatchilikning xabardorligi natijasidir. Etnososyal 
g'oyalar afsonalar, afsonalar, tarixiy rivoyatlar, kundalik fikrlash va xatti-
harakatlarda ifodalangan fikrlar, e'tiqodlar, e'tiqodlar, g'oyalarni aks ettiradi. 
Etnososyal g'oyalar orasida markaziy o'rinni o'z va boshqa etnik guruhlarning 
tasvirlari egallaydi. Ushbu ma'lumotlarning kombinatsiyasi ushbu etnik guruh 
a'zolarini bog'laydi va boshqa etnik guruhlardan farq qilish uchun asos bo'lib 
xizmat qiladi. 
Madaniyatlararo muloqot uchun etnik identifikatsiya qilish juda muhimdir. 
Ma'lumki, tarixiy, milliy bo'lmagan shaxs yo'q, har bir kishi bir yoki boshqa 
etnik guruhga tegishli. Har bir kishining ijtimoiy mavqei uning madaniy yoki 
etnik jihatdan bog'liqligi hisoblanadi. Yangi tug'ilgan chaqaloqning fuqarolikni 
tanlash imkoniyati yo'q. Muayyan etnik muhitda tug'ilishi bilan uning shaxsiyati 
uning atrof-muhitdagi munosabatlariga va urf-odatlariga muvofiq shakllanadi. 
Agar ota-onasi bir xil etnik guruhga mansub bo'lsa va uning hayot yo'li o'tadigan 
bo'lsa, etnik o'z taqdirini belgilashda muammo yo'q. Bunday odam osonlikcha 
va og'riqsiz ravishda o'z etnik jamoati bilan o'zini tanishtiradi, chunki bu erda 
etnik munosabat va xatti-harakatlarning stereotiplari shakllanishi mexanizmidir. 
Kundalik hayot jarayonida u mahalliy etnik muhitning tili, madaniyati, urf-

---

odatlari, ijtimoiy va etnik me'yorlarini o'rganadi, boshqa xalqlar va madaniyatlar 
bilan muloqot qilish ko'nikmalarini shakllantiradi.