Ijtimoiy antropologiya

51. 
Diniy e’tiqod muammosi empirik tadqiqoti qanday sharoitlarda 
boshlanadi?
Etarli mablag’ bo’lganda.
Sharoit taqazo etganda.
Anketa savollari tayyor bo’lganda.
*Sotsial buyurtma mavjud bo’lganda
Kadrlar etarli bo’lganda
52. 
Din sotsiologiyasini dinni o’rganadigan boshqa fanlardan asosiy 
farqini ko’rsating. 
U nazariy ahamiyatga ega

---

U emperik bazaga ega

U umumdistsiplinar fan
U tahliliy xususiyatga ega fan
53. 
Tolerantlik deganda nima nazarda tutiladi? 
Individuallik
Jamoviylik
Konservatizm
*Diniy bag’rikenglik
54. 
Emil Dyurkgeym jamiyatdagi integratsiya asosiga nimani 
qo’yadi? 
*Dinni
Ijtimoiy mehnat taqsimotini
Raqobatni
Qonunni
55. 
«Jaxon dinlarining ho’jalik axloqi» asarining muallifi-bu... 
*M. Veber
O. Shpengler
R. Merton
O. Kont
56. 
M. Veberning ta’limotida qaysi boshqaruv shakli xudo 
tomonidan in’om etilgan lider sifatida ko’rsatadi? 
Legal-ratsional
An’anaviy
*Xarizmatik
Demokratik
57. 
Qaysi mutafakkir fanga “xarizma” terminini kiritgan? 
Diltey
Aristotel
Spenser
*Veber
58. 
Dunyoning qaysi yirik mamlakatida ijtimoiy tabaqalashuv 
hozir ham diniy arkon asosida amalga oshirilmoqda? 
Rossiya
AQSh
Xitoy
*Hindiston
59. 
Maks Veber dunyo dinlaridan qaysi birini o’z o’limi tufayli 
to’lik o’rgana olmagan? 
Xristianlik
*Islom
Buddizm
Iudaizm
60.