Ijtimoiy g‟oya va badiiy g‟oya

g'oyasi, ushbu mavzuni badiiy yoritish bilan bog'liq fikrlar. " Binobarin, g'oya ishning 
subyektiv asosidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, G'arb adabiyotida badiiy g'oya, ba'zi 
jumlalar, ba'zi jumlalar, ba'zi jumlalar, muallifning ishning ma'nosini ifoda etish 
tendentsiyalari qo'llaniladi. Bu A.Kompanning "jin nazariyasi" ishida batafsil 
tasvirlangan. Bundan tashqari, ba'zi zamonaviy oilaviy tadqiqlarda olimlar "ijodiy 
tushuncha" toifasidan foydalanadilar. Xususan, u L. Chernets tomonidan tahrirlangan 
darslikda yangradi. Majestiy san'at g'oyasi, ish qanchalik ko'p bo'lsa. V.V. Kelinov 
Hudga qo'ng'iroq qildi. Tasvirlarning o'zaro ta'siridan o'sgan semantik turdagi 
mahsulot 
turini 
yarating. 
Yozuvchilar 
va 
faylasuflarning 
bayonotlarini 
umumlashtiramiz, biz kaputni ayta olamiz. G'oya, qarama-qarshi, mantiqiy g'oyalardan 
mualliflik bayonoti bilan shakllanmaydi, balki badiiy butunlik tafsilotlarda 
tasvirlangan. Baholash yoki ishning ahamiyati, uning mafkuraviy yo'nalishi 
tendentsiya deb ataladi. Sotsialistik realizm adabiyotida, tendentsiya qisman talqin 
qilindi. Tolstoy rivoyatida bo'lgani kabi, g'oyalarning epik asarida: "Oddiylik, yaxshi 
va haqiqat yo'q." Ko'pincha, ayniqsa so'zlarda g'oya ishning tuzilishini taassurot 
qoldiradi va shuning uchun katta analitik ishlarni talab qiladi. Odatda tanqidchilar 
odatda aralashadigan butun boylik g'oyasi sifatida badiiy ish. Ko'plab lirik asarlarda 
g'oyalarni taqsimlash nomuvofiqlik emas, chunki u deyarli patoslarda eriydi. 
Binobarin, g'oya xulosaga kiritilmasligi va albatta izlash kerak. Adabiyot tarkibidagi 
hamma narsa mavzu va g'oyalar tomonidan belgilanmaydi. Muallif rasmlardan 
foydalanib, mavzuni mavzuga mafkologik va hissiy munosabatda ifoda etadi. Va 
muallifning hissiyotlari individual bo'lsa-da, ba'zi elementlar tabiiy ravishda 
takrorlanadi. Turli xil asarlarda shunga o'xshash hissiyotlar namoyon bo'ladi, hayotni 

---

15 
yaqinlashtiradigan yaqin turadi. Ushbu hissiy yo'nalishda turlari, fojia, qahramonlik, 
romaniya, sentiminatsiya va uning navlari bilan kulgili va uning navlari bilan kulgili 
(hazil, istehzo, grotesk, sarkazma, Satrim). Ushbu tushunchalarning nazariy holati 
juda ko'p nizolarga olib keladi. Ba'zi zamonaviy olimlar, an'ana davom etmoqda. 
Belinskiy ularni "patos turlari" deb atadi (Pospelov). Boshqalar "badiiy 
mododulyarlar" deb nomlanadi (V. Tyupa) va bu muallifning shaxsiyat 
tushunchasining timsolidir. Uchinchisi (V. Xolizxev) "mafkuraviy his-tuyg'ular" deb 
nomlanadi. Tadbirlar markazida ko'plab asarlarda tasvirlangan harakatlar mojarolar, 
qarama-qarshilik, har qanday insonning har qanday narsasi, har qanday narsa bilan 
bog'liqdir. Shu bilan birga, qarama-qarshiliklar nafaqat boshqacha kuch, balki har xil 
tarkib va \u200b\u200bxarakterli bo'lishi mumkin. Ko'pincha o'quvchini topishni 
istagan javob, muallifning qahramonlarining qahramonlariga va ularning xatti-
harakatlarining turiga qarama-qarshi bo'lgan qahramonlarning qahramonlariga 
nisbatan hissiy munosabati deb hisoblash mumkin. Darhaqiqat, yozuvchi ba'zan uning 
shaxsiy turiga bo'lgan hamdardlik va antipatiya va har doim ham uni aniq hisoblab 
bo'lmaydi. Shunday qilib, f.m. Dostoevskiy, u splitter bilan chiqqanini qoralash, ayni 
paytda u hamdardlik bildiradi. Turgenev Bazarovning Pavel Petrovichning og'zini 
tekshiradi, ammo shu bilan birga uni qadrlash, ilm-aql-idrok va bilish, - dedi Nikolay 
Petrovich. Bu badiiy asarda duch kelgan qarama-qarshiliklar mohiyat va mazmuni, 
uning hissiy boylik bog'liq. Va Pafos so'zi hozirda she'riyat g'oyasidan ancha kengroq 
deb qabul qilinadi, bu ish va belgilarning hissiy va qiymat yo'nalishi. Shunday qilib, 
turli xil patos. Fojiali tonallik Bu shafqatsiz nizo sodir bo'lganda, uni qo'yishning iloji 
yo'q va xavfsiz tarzda hal qilinishi mumkin emas. Bu inson va g'ayriinsoniy 
kuchlarning qarama-qarshilik bo'lishi mumkin (tosh, Xudo, elementlar). Bu, nihoyat, 
ichki mojarolar, ya'ni qarama-qarshilarning to'qnashuvi bo'lgan odamlarning 
guruhlarining qarama-qarshilik bo'lishi mumkin. Bu tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish 
haqida xabardorlik: inson hayoti, erkinlik, baxt, sevgi. Fojiali xurmolarni tushunish 
Aristotel asarlariga qaytariladi. Kontseptsiyaning nazariy rivojlanishi romantizm va 
gegel estetikasini anglatadi. Markaziy belgi fojiali qahramon, hayot bilan 
kelishmovchilikka duch kelgan kishi. Bu shaxs kuchli, moslashuvchan sharoitlar emas, 

---

16 
shuning uchun azob va o'limga mahkum qilinmoqda. Bunday nizolar shaxsiy fokuslar 
va to'g'ri cheklashlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarga - Kaste, mulk, ma'naviy. 
Bunday qarama-qarshiliklar bir-birini yaxshi ko'rgan Romeo va Juliet fojiasini keltirib 
chiqardi, ammo Italiya jamiyatining turli klandiyasiga tegishli; Borisni yaxshi ko'rgan 
va unga bo'lgan sevgining gunohkorligini tushungan Katerina Kabanova; Anna 
Karenina, u, jamiyat va o'g'li orasidagi tubsiz holdan charchagan. Fojiali vaziyat baxt, 
kuchsizligi va zaifligining sababi borligi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar va ularning 
yutuqlari va halokatining motiflari va azobining motifiga olib keladigan ta'siri o'rtasida 
qarama-qarshilik o'rnatilishi mumkin. Masalan, MTSIning eski rohibga o'z jonini 
quyib, o'z qishlog'ida yashashni orzu qilganini tushuntirishga va uning qishloqlarida 
yashashni tushuntirishga harakat qilgan va unga hayotni qanday o'tkazishga majbur 
bo'lgan. monastir. Elena Staxtovaning fojiali taqdiri Roman I.S. Turgenev to'ydan 
keyin darhol erini yo'qotgan, u esa to'ydan keyin va uning ixtiyorida bo'lgan mamlakat.
Fojiali patosning balandligi shundaki, u jasoratga ega bo'lgan kishiga imonini 
uyg'otadi, u hatto o'limidan oldin ham sadoqatli bo'lib qolgan. Antik davrdan beri 
fojiali qahramon aybni tashvishga soladi. Xamelning so'zlariga ko'ra, bu sharob 
shundaki, shaxs belgilangan tartibni buzadi. Shuning uchun fojiali patosning asarlari 
uchun fojiali aybdorlik tushunchasi xarakterlidir. Bu ikkalasi ham "qirol qirg'in" 
fojiasida va "Boris Godunov" fojiasida. Bunday ombaning asarlarida ong-rejasi - 
qayg'u, rahm-shafqat. XIX asrning ikkinchi yarmidan fojiali tobora ko'proq tushunardi. 
Ularga qo'rquv, inson hayotidagi dahshatni keltirib chiqaradi. Shopenxauer va Nitsze 
falsafiy ta'limotlari tarqalganidan keyin ekzistensialistlar fojiali universal ma'noga ega. 
Shunga o'xshash qarashlarga ko'ra, insonning asosiy xususiyati halokatli. Shaxsiy 
mavjudotlarning o'limi tufayli hayot mazmunsizdir. Bu jihatdan fojiali umidsizlik hissi 
va kuchli shaxsga xos bo'lgan fazilatlar (jasorat, chidamlilikni tasdiqlash) tekislanadi 
va hisobga olinmaydi. Adabiyotda va fojiali va dramatik boshlang'ichda birlashtirish 
mumkin qahramon. Qahramon Odamlar yordamga muhtoj bo'lganlar, mehribon, 
davlat yoki shunchaki bir guruh odamlarning manfaatlarini himoya qilish uchun, u 
erda yoki faol ishtirok etganda, u erda paydo bo'ladi va qizdiriladi. Odamlar yuqori 
darajadagi o'limga mos keladigan xatarlarni qabul qilishga, etarlicha o'limga 

---

17 
yarashishga tayyor. Ko'pincha bunday holatlar milliy ozodlik urushlari yoki harakatlari 
davrida topilgan. Heroiklarning lahzalari Igor shahzodasi qarorgohida polovtsyga 
qarshi kurashda qatnashish uchun "Igor polti haqida" so'zida aks ettirilgan. Shu bilan 
birga, tinchlik-fojiali vaziyatlar Tinchlik davrida tabiatning "aybdorligi" dan kelib 
chiqadigan "nosozlik" yoki erkakning o'zi bo'lgan tabiiy ofatlarning lahzalarida paydo 
bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, ular adabiyotda namoyish etiladi. Ko'proq she'rlar folk 
epik epik dostonida, afsonalar, epiklardagi voqealarga erishadi. Ularda qahramon 
favqulodda shaxs bo'lib, uning harakatlari ijtimoiy ahamiyatga ega fe'ldir. Herkules, 
Prometheus, Vasiliy Buslaev. "Urush va tinchlik" romanida qurbonlik qahramon, 
"Vasiliy Terkin" she'ri. 1940 yillarda 1940 yillarda xronik majburlash orqali talab 
qilingan. Gorkyning fikri qo'yildi: har bir kishi hayotida fe'l bo'lishi kerak. XX asrda 
kurashning adabiyoti qonunsizlik, erkinlik huquqini himoya qilish qahramonida, 
erkinlik huquqini himoya qilish qahramonlari, "Roman V. Maksimova" Yuldar 
Admiral Kolchakka ". L.n. Gumilev chindan ham qahramon faqat xalq hayotining 
kelib chiqishi bo'lishi mumkinligiga ishondi. Millatni shakllantirish jarayoni kichik 
guruhlarning qahramon harakatlari bilan qoplangan. U bu odamlarni ehtiroslar deb 
atadi. Ammo insonlar qahramonlik-g'ayratli yutuqlarini talab qiladigan inqiroz 
holatlari har doim yuzaga keladi. Shuning uchun, adabiyotdagi qahramon har doim 
ham juda va muqarrar ravishda bo'ladi. Heoik uchun muhim shart, Hegel befoyda 
bo'ladi. Uning fazilatini o'z fikriga ko'ra majburan (Gladiator) buzildi. Qahramon 
bilan birlashtirish mumkin romantik. Romantik Yuqori, go'zal, axloqiy ahamiyatga ega 
bo'lgan narsalarning istaklari tufayli kelib chiqqan shaxsiyatni chaqiring. Romantika 
manbalari tabiatning go'zalligini his qilish, dunyoning bir qismini his qilish, boshqa 
birovning azob-uqubatlariga va boshqa birovning quvonchiga javob berish zarurligini 
his qilishdir. Natasha Rostoyning xatti-harakati ko'pincha "urush va dunyoning" 
romanli "urush" qahramonlari tufayli u tirik tabiatga ega, chunki u darhol payqab 
bo'lmaydigan hissiyotga ega, bu darhol sezilmaydigan hissiyotga ega. Darhol oqilona 
Andrey Bolkonskiy. 

---

18 
Romantika asosan, shaxsiy hayotda o'zini namoyon etish yoki baxtsizlik paytida o'zini 
kashf etadigan va o'zini namoyon qiladi. Odamlarning ongidagi baxt, birinchi navbatda 
sevgi bilan bog'liq, ammo romantik muhandislik sevgiga yaqinlashish yoki unga umid 
qilish paytida sezilishi mumkin. I.S. ning ishlarida romantik ravishda romantika 
qahramonlarining surati Masalan, Turgenev o'zining "Asten" ni "Asa neami va janob 
N.", u erda ruh va madaniyatda bir-birlariga yaqin, tabiat, san'at va hissiyotda 
ifodalangan hayajonli ko'tarilishdir. o'zlari, bir-birlari bilan quvonch bilan muloqot 
qilishmoqda. Ko'pincha, eng tez-tez, romantika patoslari ta'sirga aylanmaydigan hissiy 
tajribaga bog'liq. Asosiy idealga erishish printsipda imkonsizdir. Shunday qilib, 
vizotskiy yigitlarning oyatlarida ular urushlarda ishtirok etish uchun kech tug'ilganga 
o'xshaydi: 
... va bazalarda va aralashmalarda 
Bolalar tank ostida bo'lishgan 
Men hovuzda ham bormadim ... 
Romantika dunyosi orzu, xayolot, romantik tomoshalar o'tmishga tegishli: "Borodino" 
Lermontov, "Sulalalife" Obzis Pafos romanti boshqa turdagi paposlar bilan ijro etishi 
mumkin: blokning qahramoni Satira Nekrasov. Qahramonni muzlatib qo'yishni 
xohlayotgan hollarda qahramonlarning kombinatsiyasi mumkin va u u tomonidan 
ko'tarilgan narsa sifatida qabul qilinadi. "Urush va tinchlik" dagi "urush va tinchlik" 
dagi "Urush va tinchlik" dagi "Urush va tinchlik" da, Frantsiyaliklarga qarshi kurashda 
shaxsan uning o'limiga olib kelgan "Petit Rostov" ning harakatlarida kuzatilmoqda.
Shubhasiz badiiy asarlar tarkibidagi ustunlik darajasi shubhasizdir dramatik. Noto'g'ri, 
nogironligi, insoniy munosabatlardagi insoniy munosabatlar, ijtimoiy vaziyatda, 
ijtimoiy vaziyatda - bu hayot va adabiyotdagi dramaning haqiqiy belgilari. Tatyana 
Larina, Malika Meri, Katerina Kabanova va taniqli asarlarning boshqa qahramonlari 
hayotining dramatik lahzalaridan dalolat beradi. 

---

19 
Axloqiy va intellektual norozilik va chatchskiy, Onegin, Bazarov, Bolkonskiy va 
boshqalar; N.V hikoyasidan Akakiyiy Akakievich BashMushkina ijtimoiy sharbati. 
Gogol "Shinel", shuningdek, marmead oilasi Rim F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", 
"She'r" she'rdan ko'plab qahramonlar. Nerrasov "Rossiyada yaxshi yashaydi", deyarli 
barcha belgilar M. Gorkyni pastki qismida o'ynaydi - bularning barchasi dramatik 
qarama-qarshiliklarning manbai va ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi. Romantik, 
dramatik, fojiali va, albatta, qahramonlarning hayotidagi qahramonlar va ularning 
kayfiyatlari ko'p bo'ladi qahramonlarga nisbatan hamdardlik shaklini ifodalash 
shaklimuallif tomonidan ularni qo'llab-quvvatlash va himoya qilish usuli. Hech shubha 
yo'qki, V. Shekspir Romeo va Juliete bilan birga sevgining oldini olishga xalaqit 
beradigan holatlar haqida boshdan kechirmoqda Pushkin Tatyana afsuski, Onegin, 
F.M. Dostoevskiy Dunyo va Sonya, A.P. kabi qizlarning taqdiri haqida xo'rlaydi 
Chexov bir-birlarini juda qattiq va jiddiy ravishda sevib qolgan Gurov va Anna 
Sergeyevna azoblariga hamdarillik bilan, ammo ular o'zlarining taqdirlarining 
kombinatsiyasiga umid qilishmaydi. Biroq, bu ishqiy tuyg'ularning tasviri 
bo'ladi qahramonning lashganlarining usuli, ba'zan hatto uning hukmini. Masalan, 
Lenskiyning noto'g'ri she'rlari A. S.Tushkinning engil she'riyasini keltirib chiqaradi. F. 
M.S. Dostoevskiy dramatik tajribasi Skolnikova - bu hayotni tuzatishning dahshatli 
versiyasi va uning fikrlari va his-tuyg'ularida chalkashib ketgan qahramon 
sudlanganligi katta shaklidir. Siyimiylik - bu asirlik, sezgirlikning ustunligi bo'lgan 
patosning shakli. Hammasi r 18-asrda u Richardson, Stern, Karamzin asarlarida 
hukmronlik qildi. U "Sineli" va "Starlavetskiy er egalarida", "Starlavetskiy er egalari", 
"Mostoevskiy" da mu, nekrasov she'rida. Ko'pincha obro'sizlantiruvchi rolda hazil va 
satira. Bu holda hazil va savat ostida yana bir hissiy versiya. Hayotda ham, hazil va 
Starir san'atida ham xuddi shunday belgilar va vaziyatlar keltirilgan. Komiksiyaning 
mohiyati insonlarning haqiqiy imkoniyatlarini aniqlash va ularning da'volari yoki 
ularning talablari yoki ularning mohiyati va qarashlarining nomuvofiqliklaridan farqli 
ravishda konstitutsiyaga kiradi. Pafoslar shogirdlari vayronagarchilikni yo'q qiladi, 
Stair ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan iliqliklarni ochib beradi, norma, kibrlardan 
og'ishni fosh qiladi. Pafos hazil da'vo qilmoqda, chunki hazil tuyg'usi nafaqat 

---

20 
boshqalarning kamchiliklarini, balki o'zlarini ham ko'radi. O'z kamchiliklarining 
xabardorligi davolanish umidini beradi (Zoshchenko, Dovlatov). Hazil - optimizmning 
ifodasi ("Vasiliy Terkin", "Jasur Sker askarining" Gashekda ". 
Kadrlar va vaziyatlarga xalaqit beradigan baholash temir yo'l. Bundan farqli ravishda, 
bu skeptitizmga olib keladi. U hayot, vaziyatlar yoki xarakterni baholash bilan rozi 
emas. Volter-da "Nondor yoki optimizm" hikoyasida uning taqdirining qahramoni o'z 
qurilishini rad etadi: "Hammasi yaxshi, hamma narsa uchun hamma narsa". Ammo 
qarama-qarshi fikr "barchasi eng yomoni" qabul qilinmaydi. Pafos Volter va haddan 
tashqari printsiplarga nisbatan masxara qilish. Iryaniya oson, olijanoblik bo'lishi 
mumkin, ammo shafqatsiz, qoralash mumkin. Chuqur istehzo va odatiy so'zning odatiy 
hissi va kulgili tajriba keltirib, atagan tajribaga ega kinoya. Kutak-qahramonlarni 
baholash bilan birga kulgili yoki satirik san'at asarlarining paydo bo'lishiga olib keladi: 
Bundan tashqari, hazil, hazil, atamalar, o'yinlar, o'yinlar, hikoyalar, hikoyalar, 
hikoyalar, hikoyalar, hikoyalarning asarlari bo'lishi mumkin. Rasmlar, haykaltarosh 
tasvirlar, taqlidiy vakolatxonalar. 
A.P hikoyasida Chexov "Ofitserning o'limi" komikotasi, teatrda, beixtiyor Lisinaga 
xo'rsinib, uni uzr so'rab, ta'qib qilib, ta'qib qilishdan qo'rqib, uni uzr so'rayapti 
generalning haqiqiy g'azabini va mansabdor shaxsni o'limgacha olib bordi. Zo'r 
qonunning nomuvofiqligida (hiruzlangan) va ularga etkazilgan reaktsiya (general, U 
qurtlar, uni xafa qilishni xohlamagan). Ushbu hikoyada u juda xafagarchilik bilan 
aralashadi, shunga o'xshash yuqori qo'rquv, xizmat munosabatlari tizimidagi kichik 
mansabdor shaxsning dramatik pozitsiyasining belgisidir. Qo'rquv insonning xatti-
harakatlarida g'ayritabiiy yaratishi mumkin. Bunday vaziyat N.V tomonidan 
takrorlanadi. "Auditor" komediyasida Gogol. Qahramonlarning xatti-harakatlariga 
jiddiy qarama-qarshiliklarni aniqlash, ularga aniq salbiy munosabatni yaratish, 
satironing o'ziga xos belgisiga aylanadi. Klassik Satira namunalari ijodkorlik m.e 
beradi. Saltova-Shchedrin ("Ikki generalning odami sifatida men davom etdim"). 

---

21 
Gotesk (FR. Grotesce, tom ma'noda; kulgili; grottsesko - ajoyib, g'orlar) - dahshatli va 
kulgili, xunuk va ulug'vorlik va shuningdek olib keladi Uzoq, nomuvofiq, kelajakka 
qadar haqiqiy bo'lmagan holda amalga oshirilmaydi, haqiqatga zidliklarni ochib 
beradi. Kutak g'urob shakli sifatida hazil va istehzodan juda kulgili va dahshatli va 
dahshatli va dahshatli va dahshatli va dahshatli va juda kulgili. Qoida tariqasida, 
gotesk tasvirlari fojiali ma'noga ega. Nasratli Imporatsiya uchun g'ayritabiiylik 
hayotning muhim hodisalarini chuqur badiiy umumlashtirishga qaratilgan. "Grotesk" 
atamasi o'n beshinchi asrda taqsimlanganda, yer osti binolari (grotsogo) qazib olish 
paytida o'simlik va hayvonlar hayotidan bo'lgan motiflar ishlatilgan. Shuning uchun 
dastlab buzilgan tasvirlar deb nomlangan grotesk. Badiiy qiyofa sifatida, grotesk 
bag'riga, kontrast bilan ajralib turadi. Grotesque har doim norma, konventsiya, 
mubolazoz, qasddan karturadan og'ish, shuning uchun u satirik maqsadlarda keng 
qo'llaniladi. Adabiy grotezkning misollari N. V. Gogolning "Zinobodning 
taxallusining" Zinks laqabiga "" Zinksning taxallusida "deb atash mumkin. 
Gʻoya, badiiy gʻoya — adabiyot va sanʼat asarlari zamirida yotgan emotsional 
obrazli fikr. Hayotda roʻy bergan yoki roʻy berishi ehtimol tutilgan har bir voqea va 
hodisa adabiyot va sanʼat asarlarida oʻz ifodasini topishi mumkin. Yozuvchi yoki 
sanʼatkor tomonidan tasvir etilgan shunday voqea va hodisa badiiy Gʻoyaning 
predmeti hisoblanadi. Badiiy Gʻoyaning emotsional taʼsir kuchi, voqea va hodisaning 
muhimligi hamda uni tas-virlagan yozuvchi yoki sanʼatkorning mahorati bilan 
belgilanadi. Badiiy Gʻoya tasvir etilgan voqea va hodisaning oddiy inʼikosi yoki shu 
voqea va hodi-sadan hosil boʻluvchi tasavvur, maʼno va mazmungina emas, balki igu 
hayotiy voqea va hodisani muayyan nuq-tai nazardan idrok va talqin etish natijasida 
yuzaga kelgan emotsional obrazli fikrdir.
San'at asari g'oyasi uning barcha 
elementlari, barcha tarkibiy qismlarning o'zaro ta'siri va birligi bilan ifodalanadi. Buni 
o„quvchining badiiy matndan tortib, mazmun-mohiyatiga ega bo„lishi, muallifning fikr 
va tuyg„ulari bilan singishi, o„ziga xos xulosasi, o„ziga xos “hayot sabog„i” deyish 
mumkin. Bu erda yozuvchi qalbining parchalari nafaqat ijobiy, balki salbiy 
personajlarda ham borligini tushunish muhimdir. Bu borada F.M.Dostoyevskiy juda 

---

22 
yaxshi ta‟kidlagan edi: har birimizda “Sadom ideali” “Madonna idealiga”, “Xudo 
shayton bilan”ga qarshi kurashmoqda va bu jang maydoni inson qalbidir. "Jinoyat va 
jazo" filmidagi Svidrigaylov juda ochiq odam. Bechora, bema'ni, qabih, aslida - qotil, 
ba'zida achinish, rahm-shafqat va hatto qandaydir odob-axloq unga begona emas. Va 
o'z joniga qasd qilishdan oldin, qahramon bir nechta xayrli ishlarni qiladi: u Katerina 
Ivanovnaning bolalarini tuzatadi, Dunyoni qo'yib yuboradi ... Va Raskolnikovning o'zi 
ham, supermen bo'lish g'oyasiga berilib ketgan. qarama-qarshi fikrlar va his-tuyg'ular 
bilan. Kundalik hayotda juda qiyin shaxs bo'lgan Dostoevskiy qahramonlarda turli 
tomonlarini va o'zining "men"ini ochib beradi. Yozuvchi haqidagi biografik 
manbalardan bilamizki, u hayotining turli davrlarida ko„p o„ynagan. Ushbu zararli 
ehtirosning halokatli ta'siri haqidagi taassurotlar "Qimorboz" romanida o'z aksini 
topgan.
Yana bir muhim savolni tahlil qilish kerak - asarning mavzusi va g'oyasi 
qanday bog'liq. Bir so'z bilan aytganda, bu quyidagicha izohlanadi: mavzu - kitobda 
tasvirlangan narsa, g'oya - muallifning bahosi va unga munosabati. Aytaylik, 
Pushkinning "Bekat qo'riqchisi" hikoyasi. Bu "kichkina odam" hayotini ochib beradi - 
kuchsiz, hamma tomonidan ezilgan, lekin qalbi, qalbi, qadr-qimmati va o'zini 
jamiyatning bir qismi sifatida anglab, unga past nazar bilan qaraydi. Bu mavzu. G„oya 
esa ijtimoiy zinapoyada o„zidan yuqorida turgan, ammo ruhi kambag„al kimsalar 
oldida ichki dunyosi boy, kichik bir shaxsning ma‟naviy ustunligini ochib berishdadir.
Asarning badiiy g'oyasi - bu badiiy asarning mazmun-semantik yaxlitligi, muallifning 
hissiy tajribasi va hayotiy mahorati mahsulidir. Bu g'oyani boshqa san'at va mantiqiy 
formulalar yordamida qayta yaratib bo'lmaydi; u asarning butun badiiy tuzilishi, uning 
barcha rasmiy komponentlarining birligi va o'zaro ta'siri bilan ifodalanadi. Shartli 
ravishda (tor ma'noda) g'oya asarni yaxlit idrok etishdan tabiiy ravishda kelib 
chiqadigan asosiy fikr, g'oyaviy xulosa va "hayot sabog'i" sifatida ajralib turadi.
Adabiyotdagi fikr asardagi fikrdir. Adabiyotda juda ko'p fikrlar bildirilgan. Mantiqiy 
fikrlar va mavhum g'oyalar mavjud. Mantiqiy g'oyalar - majoziy vositalarsiz osongina 
yetkaziladigan tushunchalar, biz ularni aql bilan idrok eta olamiz. Mantiqiy fikrlar 
badiiy adabiyotga xosdir. Badiiy roman va hikoyalar uchun falsafiy-ijtimoiy 
umumlashmalar, g„oyalar, sabab-oqibat tahlillari, ya‟ni mavhum unsurlar xarakterlidir. 

---

23 
Ammo adabiy asarning juda nozik, zo„rg„a seziladigan o„ziga xos bir turi ham bor. 
Badiiy g„oya obrazli shaklda mujassamlangan fikrdir. U faqat majoziy timsolda 
yashaydi va uni gap yoki tushunchalar shaklida ifodalab bo'lmaydi. Bu fikrning o'ziga 
xosligi mavzuning ochib berilishi, muallifning dunyoqarashi, qahramonlarning nutqi 
va xatti-harakatlari, hayot rasmlari tasviridan etkazilganligiga bog'liq. Bu mantiqiy 
fikrlar, tasvirlar, barcha muhim kompozitsion elementlarning uyg'unligida. Badiiy 
fikrni aniqlashtirish yoki tasvirlash mumkin bo'lgan oqilona g'oyaga aylantirib 
bo'lmaydi. Ushbu turdagi g'oyani tasvirdan, kompozitsiyadan ajratib bo'lmaydi. 
Badiiy g„oyaning shakllanishi murakkab ijodiy jarayondir. Adabiyotda unga shaxsiy 
tajriba, yozuvchining dunyoqarashi, hayotni tushunish ta‟sir qiladi. G'oya yillar va 
o'nlab yillar davom etishi mumkin va muallif uni amalga oshirishga harakat qilib, azob 
chekadi, qo'lyozmani qayta yozadi, amalga oshirish uchun mos vositalarni qidiradi. 
Muallif tomonidan tanlangan barcha mavzular, personajlar, barcha voqealar asosiy 
g'oyani, uning nuanslarini, soyalarini to'liqroq ifodalash uchun zarurdir. Ammo shuni 
tushunish kerakki, badiiy g„oya nafaqat yozuvchi ongida, balki qog„ozda ham ko„p 
uchraydigan g„oyaviy reja, reja bilan teng emas. Badiiy bo„lmagan voqelikni 
o„rganish, kundaliklar, daftarlar, qo„lyozmalar, arxivlarni o„qish, adabiyotshunos 
olimlar g„oya tarixini, yaratilish tarixini qayta tiklaydilar, lekin ko„pincha badiiy 
g„oyani ochib bermaydilar. Ba‟zan shunday bo„ladiki, muallif badiiy haqiqat, ichki 
g„oya uchun asl g„oyaga bo„ysunib, o„ziga qarshi chiqadi. Kitob yozish uchun faqat 
fikrning o'zi etarli emas. Agar siz gaplashmoqchi bo'lgan hamma narsani oldindan 
bilsangiz, unda siz badiiy ijodga murojaat qilmasligingiz kerak. Yaxshisi - tanqid, 
jurnalistika, jurnalistika. Adabiy asar g'oyasini bitta ibora va bitta tasvirda o'z ichiga 
olmaydi. Ammo yozuvchilar, ayniqsa romanchilar, ba'zida o'z asarlarining g'oyasini 
shakllantirishga harakat qilishadi. Dostoevskiy "Idiot" haqida shunday yozgan edi: 
"Romanning asosiy g'oyasi - ijobiy go'zal odamni tasvirlashdir". Bunday deklarativ 
mafkura uchun Dostoevskiy, masalan, Nabokov tomonidan qoralangan. Darhaqiqat, 
buyuk yozuvchining iborasi nima uchun, nima uchun bunday qilgani, uning obrazining 
badiiy va hayotiy asosi nimada ekanligiga oydinlik kiritmaydi. Ammo bu erda ikkinchi 

---

24 
qatordagi oddiy yozuvchi Nabokov tarafini olish qiyin, hech qachon, Dostoevskiydan 
farqli o'laroq, o'z oldiga ijodiy super vazifalarni qo'yadi. Adabiy asar g'oyasini bitta 
ibora va bitta tasvirda o'z ichiga olmaydi. Ammo yozuvchilar, ayniqsa romanchilar, 
ba'zida o'z asarlarining g'oyasini shakllantirishga harakat qilishadi. Dostoevskiy"Idiot" 
haqida u shunday yozgan: "Romanning asosiy g'oyasi - ijobiy go'zal odamni 
tasvirlashdir". Bunday deklarativ mafkura uchun Dostoevskiy ta'na qildi: bu erda 
"o'zini ajralib turdi", masalan, Nabokov... Darhaqiqat, buyuk yozuvchining iborasi 
nima uchun, nima uchun bunday qilgani, uning obrazining badiiy va hayotiy asosi 
nimada ekanligiga oydinlik kiritmaydi. Ammo bu erda siz tarafdor bo'lishingiz 
qiyin Nabokov, 
pastga 
ikkinchi 
qator 
yozuvchi, 
hech 
qachon, 
farqli 
o'laroq Dostoevskiy, kim o'ziga ijodiy ustuvor vazifalarni qo'ymaydi. Mualliflarning 
o'z ishlarining asosiy g'oyasini aniqlashga urinishlari bilan bir qatorda, aksincha, 
chalkash bo'lmasa ham, misollar ma'lum. Tolstoy"Urush va tinchlik nima" degan 
savolga? quyidagicha javob berdi: "Urush va tinchlik" - bu muallif xohlagan va 
ifodalangan shaklda ifodalashi mumkin bo'lgan narsadir. Ishingiz g'oyasini 
tushunchalar tiliga tarjima qilishni istamaslik Tolstoy"Anna Karenina" romani haqida 
gapirib, yana bir bor namoyish etdi: "Agar men romanda ifodalashni o'ylagan hamma 
narsani so'z bilan aytmoqchi bo'lsam, birinchi yozganimni yozishim kerak edi" 
(maktubdan). uchun N. Straxov). Adabiy asar g'oyasi - bu tasvirlangan narsaga 
munosabat, asarning asosiy pafosi, muallifning ma'lum bir mavzuni badiiy yoritishda 
moyilligini (mayli, niyat, oldindan o'ylangan fikr) ifodalovchi kategoriya. Boshqa so'z 
bilan, fikr -adabiy asarning subyektiv asosidir. G„arb adabiyotshunosligida turli 
metodologik tamoyillarga asoslangan holda “badiiy g„oya” kategoriyasi o„rniga 
“niyat” tushunchasi qo„llangani, o„ziga xos oldindan o„ylash, muallifning asar 
mazmunini ifodalashga moyilligi e‟tiborga molik. Badiiy g„oya qanchalik buyuk 
bo„lsa, asar shunchalik uzoq umr ko„radi. Ajoyib g'oyalardan tashqarida yozadigan 
pop adabiyot ijodkorlari uchun unutish juda tez porlaydi. 

---

25