Ijtimoiy pedagogik faoliyatning bolalarning moslashuv ko'nikmalarini shakllantirishda o'rni

Ijtimoiy tarbiyaning rivojlanish bosqichlari. Jamiyatning har bir voyaga yetgan a'zosi kundalik hayotda o'qituvchiga aylandi va ba'zi rivojlangan jamoalarda, masalan, Yagualar (Kolumbiya, Peru) orasida kichik yoshdagi bolalar asosan katta yoshdagi bolalar tomonidan tarbiyalangan. Har holda, ta'lim jamiyat hayotidan ajralmas edi, unga majburiy komponent sifatida kiritilgan. Bolalar kattalar bilan birga ovqat olib, o'choqni qo'riqlashdi, asbob-uskunalar yasadilar va bir vaqtning o'zida o'qishdi. Ayollar qizlarga uy ishlarini va bolalarni parvarish qilishni, erkaklar o'g'il bolalarni ov qilishni va qurol ishlatishni o'rgatishgan. Kattalar, bolalar bilan birgalikda hayvonlarni boqish, o'simliklarni o'stirish va bulutlar va samoviy jismlarning harakatini tomosha qilish, tabiat sirlarini tushunish, muvaffaqiyatli ov qilish, harbiy g'alabalar, raqsga tushish va qo'shiq aytish, baxtsizliklar, ochlik, mag'lubiyat va o'z hamkasblarining o'limini boshdan kechirishdi.
Biroq, ibtidoiy jamiyat - ta'lim jarayoni o'z-o'zidan, maxsus harakatlarsiz sodir bo'lgan jamiyat haqidagi g'oya to'g'ri emas. Maxsus tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, o'sha davr odamlari ma'lumot to'plash va uni avloddan avlodga o'tkazish uchun etarlicha rivojlangan tizimga ega bo'lishlari mumkin emas edi. Ibtidoiy jamiyatlar tajribasini o‘rganish mehnatga faqat tirikchilik vositasi sifatidagi an’anaviy qarashlardan uzoqlashish va uning buyuk insonparvarlik qiymatini anglash imkonini berdi.Bu borada amerikalik etnograf Margaret Midning Tinch okeanidagi Samoa orollaridagi mahalliy aholi hayotini o'rgangan klassik asarlari alohida qiziqish uyg'otadi. Samoada kattalar ishi va bolalar o'yinlari o'rtasida deyarli farq yo'q. "Samoalik bola, - deb ta'kidlaydi M. Mead, - kattalar faoliyatini o'yinga aylantirish, bir sohani boshqasiga o'tkazish istagi yo'q ... Ular hech qachon o'yinchoq uylar yasamaydilar, o'yinchoq qayiqlarni qo'yib yuborishmaydi. Kichkina o'g'il bolalar haqiqiy kanoega chiqishadi. va ularni lagunaning xavfsiz suvlarida boshqarishni o'rganing" .
20-asrda ijtimoiy taʼlim rivojlanishining tarixiy bosqichi ijtimoiy ish tushunchalarining rivojlanishi bilan belgilandi. Ijtimoiy ish faqat muayyan shaxsga yordam va qo'llab-quvvatlash faoliyati sifatida qaralmagan, u yanada kengroq vazifalarni ko'zda tutgan, bu vazifalar birinchi navbatda jamiyatni demokratlashtirish bilan bog'liq edi. Aynan shuning uchun diskriminatsiyaga qarshi siyosat, inson huquqlari, guruhlar va jamoalarni faollashtirish muammolari o'tgan asrda ijtimoiy ta'limning ajralmas qismi bo'lib, ijtimoiy ish institutlari tomonidan amalga oshirildi.
20-asrda ijtimoiy ta'lim rivojlanishning ikkita kuchli impulslari bilan belgilandi. Asr boshlarida - sanoat inqilobi inson huquqlari, ijtimoiy va madaniy qadriyatlardan foydalanish sohasida sezilarli tuzatishlar kiritdi. Yana bir muhim omil - 20-asr o'rtalarida sodir bo'lgan ilmiy-texnik inqilob. Bu omillar rivojlanish vektorlari bo'lib, ma'lum darajada umumiy ta'lim va xususan, ijtimoiy ta'limning shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi.
Aytish mumkinki, 20-asrda taʼlimning resurs modeli mavjud boʻlib, unda turli taʼlim paradigmalari mehnat resurslarini tayyorlashga qaratilgan edi. Boshqa tomondan, ta'lim ham pragmatik ahamiyatga ega bo'lib, u inson kapitalini shakllantirish bilan uzviy bog'liq edi. Binobarin, ijtimoiy ta’lim tarixiy taraqqiyot mantig’ida bo’lib, garchi u o’ziga xos xususiyatlarga ega bo’lsa-da, umumiy ta’lim jarayonining rivojlanishini belgilovchi omillar bilan ham belgilandi. Bu, birinchi navbatda, inson resurslarini, ya'ni inson kapitalini saqlab qolish va tiklashga qodir mutaxassislarni tayyorlashga qaratilgan edi. Va yana bir qator muammolar ijtimoiy qaramlik muammolari bilan bog'liq edi. Shuning uchun ijtimoiy faoliyat tushunchalari ustunlik qildi. Ijtimoiy ishchilarni tayyorlash tizimi 19-asrning oxirida shakllana boshladi va uning kelib chiqishi kambag'allar va qaramog'ida bo'lganlarga yordam ko'rsatish sifati va tizimli xarakterini yaxshilash haqida g'amxo'rlik qilgan ijtimoiy xizmatlarning sa'y-harakatlari bilan bog'liq. Amaliy ish tajribasiga ega bo'lgan ko'plab xayriya tashkilotlarining rahbarlari ijtimoiy ishdagi ko'ngillilarni asta-sekin to'la vaqtli xodimlar bilan almashtirish kerak degan xulosaga kelishdi. Shu sababli, ijtimoiy xizmatlar ishini etarlicha yuqori darajada ta'minlash uchun tegishli ta'limga ehtiyoj bor edi.
Ijtimoiy ishchilar uchun birinchi o'quv dasturlari 19-asrning oxirida paydo bo'lgan.
Amsterdam, keyin Berlin va Londonda. Ikkinchi jahon urushining oxiriga kelib, ijtimoiy ish tushunchalarida Amerika yondashuvi ustunlik qildi. Yangi demokratiyalar va sobiq mustamlakalarga ijtimoiy ishda kasbiy ta'lim tizimini yaratishda yordam berib, Qo'shma Shtatlar shu tariqa ta'limning o'ziga xos shakllari va yondashuvlarini joriy qildi, buning natijasida ular butun dunyoda keng tarqaldi. 20-21-asrlar burilishlari inson va uning jamiyatdagi xulq-atvori haqidagi bilimlarni to'plash va tizimlashtirish bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy ish uchun material aniq amaliyot bo'lib, izohlovchi asos esa turdosh fanlardan bilim bo'lgan, dastlabki bosqichda sotsiologiya, psixologiya, tibbiyot va boshqalar tibbiy muammolaridan kelib chiqqan holda, bilim doirasining kengayishi kuzatiladi. Tarixiy sharoitlar va milliy ta’lim an’analaridan qat’i nazar, ta’limni institutsionallashtirishning navbatdagi bosqichi bilimlarni standartlashtirish, malakalarni birlashtirish, o’quv jarayonining murakkablashuvi bilan tavsiflanadi, bunda turli daraja va yo’nalishlar ajratiladi.1900-1940 yillar davri. Bu davrda ijtimoiy ish kasbiy faoliyat sifatida rasmiylashtirilib, ijtimoiy xodimlar uchun agentliklar, ta'lim muassasalari ochilishi bilan tavsiflanadi. Kasbiy bilim etnosentrizm, ijtimoiy xizmat mafkurasi, kambag'allarning ijtimoiy nazorati asosida shakllanadi. Xayriya, otaxonlik, ijtimoiy xayriya an’analari mustahkam.
1940-1970 yillar davri. Ijtimoiy ishning Amerika modelining kengayishi. Kassa bilan individual ishlash, ijtimoiy guruh ishi, mikro-jamiyatda ishlash bilan bog'liq o'qitish mafkurasi Evropaga "eksport qilinadi". Ijobiy omil yagona mafkuraviy paradigma bo'lib, ijtimoiy ta'limning professional modelini shakllantirish imkonini berdi. Kamchiliklari shundaki, milliy an'analar e'tiborga olinmagan, farovonlik mafkurasi ma'lum bir mamlakatning siyosiy voqeligi bilan ko'p bog'liq emas. Ijtimoiy ishning tibbiy modelining mutlaqlashuvi qo'llab-quvvatlash va himoya qilishning boshqa modellarini izlashga to'sqinlik qildi. Reja:

1. 
   Ijtimoiy pedagogik faoliyatda bolalarning moslashuv ko’nikmalarini shakillantirish.
   
2. 
   MTT bolalarning moslashuv ko’nikmalarini shakillantirish texnologiyalari.