Ijtimoiy xatti-harakatlar uchun motivatsiya Ijtimoiy xulq

Ijtimoiy xulq-atvor uchun motivatsiya Normativ xatti-harakatlar uchun motivatsiya

• Normativ ijtimoiy normalar bilan tartibga solinadigan xatti-harakatni anglatadi .
• Normativ xatti-harakatlar taqlid qilishning bir turidir.
• Ijtimoiy xulq-atvor normalari o'z-o'zidan amalga oshirilmaydi. Ularni ichkilashtirish kerak, ular "shaxsiy me'yorlar"ga aylanishi kerak (Shvarts).

"Ijtimoiy normalar" atamasi odatda guruh yoki jamiyat a'zolari rioya qilishlari kerak bo'lgan standartlar, qoidalar (ham ko'rsatuvchi, ham taqiqlovchi) mavjudligini ko'rsatish uchun ishlatiladi.
Insonga nisbatan bu tashqi me'yorlar, go'yo uning xulq-atvorini boshqaradi, uni boshqa yo'l bilan emas, balki bir xil harakat qilishga majbur qiladi.
Ijtimoiy xulq-atvor normalari o'z- o'zidan amalga oshirilmaydi. Ularni ichkilashtirish kerak, ular "shaxsiy me'yorlar " ga aylanishi kerak (Sh. Shvarts).
Bundan tashqari, ularning imperativligini kamaytiradigan bir qator omillar mavjud. Xususan, bu borada D.Darli va B.Latanlar hodisa haqidagi tezisni ilgari surdilar. ijtimoiy inhibisyon favqulodda vaziyatlarda yordam ko'rsatishda.
Ushbu hodisa uchta o'zgarishda namoyon bo'ladi :
1. jamoatchilikka to'sqinlik qilish - boshqa odamlarning muhiti odamni chalkashtirib yuborishi mumkin;
2. ijtimoiy ta'sir - boshqa odamlarning ta'siri ostida, odam o'z aralashuvini istalmagan deb qaror qilishi mumkin;
3. mas'uliyatning tarqalishi (befarq kuzatuvchi fenomeni) - boshqa odamlarning mavjudligi sub'ektning hamma o'rtasida taqsimlanadigan mas'uliyat hissini zaiflashtiradi.
Shunday qilib, me'yoriy xulq-atvor ijtimoiy me'yorlar bilan belgilanadi, ular ichkilashtirilgan, shaxsiy sifatida qabul qilingan taqdirda shaxsni rag'batlantiradi.
Normativ xulq-atvor shaxsning ijtimoiy etukligini tavsiflaydi.
Masalan, insonning ijtimoiy etuklik darajasini aks ettiruvchi barqaror halol xulq-atvor uchun motivatsiyaning kamida uchta turi mavjud .
Ba'zilar bunday xatti-harakatga bo'lgan ehtiyojni oqlaydi, chunki insofsiz odamlar ishonchdan mahrum, hurmat qilinmaydi va hokazo;
boshqalar halol bo'lish zarurligini jamiyat ehtiyojlari bilan bog'laydi, buni fidoyilik deb biladi ;
yana boshqalar bu ehtiyojning shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatini to'liq anglab etishadi, yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlardan qat'i nazar, uni mustaqil qadriyat sifatida qabul qiladilar .