Inson ongi Ongning tuzilishiga ma'lum bir munosabat kiradi muhit, odamlar va bundan dunyoning individual surati shakllanadi. Rivojlanayotgan munosabatlar

Introspektsiya usulining afzalliklari:
1/ ong bevosita psixik hodisalarning sababiy munosabatini aks ettiradi.
2/ psixologik faktlar sof shaklda, buzilmagan holda keladi. Lopatin: "Ongning to'g'ridan-to'g'ri ma'lumotlari sohasida ob'ektiv va sub'ektiv o'rtasida farq yo'q: oxir-oqibat, bizga biror narsa tuyulsa, bu bizning ichki ruhiy hayotimizning haqiqiy haqiqatidir."
Titchenerning test sub'ektlariga qo'yiladigan talablar:
1/ ongning eng oddiy elementlarini tanlash.
2/ "rag'batlantirish xatosi" dan qochish (ob'ektlarni nomlamang).
Introspektsiya usullari turli tartiblarni, usullar guruhlarini nazarda tutadi.
Analitik introspeksiya usullari (Vundt, Titchener)
Oddiy o'z-o'zini kuzatish usullari (Jeyms, gestalt terapiyasi)
Subyektiv hisobot usullari
Ong oqimi xususiyatlari:
1. Har bir ong holati shaxsiy ongning bir qismi bo'lishga intiladi (har bir fikr barcha fikrlar bilan bog'liq).
2. Shaxsiy ong chegaralarida uning holatlari o‘zgaruvchan (ongning barcha holatlari o‘ziga xosdir, chunki sub’ekt ham, ob’ekt ham o‘zgargan, sezgilar emas, ob’ektlar bir xildir).
3. Har bir shaxsiy ong sezgilarning uzluksiz ketma-ketligidir
(a) biz bir xil shaxsning qismlari sifatida bo'shliqdan oldin va keyin bo'lgan ruhiy holatlardan xabardormiz (Pyotr va Pavlus: har kimning o'z o'tmishi bor);
b) fikrning sifat mazmunidagi o`zgarishlar hech qachon birdaniga sodir bo`lmaydi (momaqaldiroq va sukunat: momaqaldiroq sukunatni buzadi - bu vaqtda sukunat to`xtagan ong)) Ong elementlarga bo`linmaydi.
4. Selektivlik yoki oqim yo'nalishi. U ba'zi ob'ektlarni o'z xohishi bilan idrok etadi, boshqalarni rad etadi, ular o'rtasida tanlov qiladi - bu diqqat jarayoni. Ong oqimida taassurotlar ahamiyati jihatidan teng emas. Ko'proq bor, kamroq ahamiyatli. Ongning mazmuni qiziqishlar, sevimli mashg'ulotlar, odatlar va niyatlar bilan bog'liq. Va muhimroq bo'lganlar butun oqimni boshqaradi.
Inson hayoti maqsadli. Bu doimiy muammoni o'rnatish va hal qilish. Inson psixikasi funksionaldir, u bu muammolarni hal qilishga xizmat qiladi.
C) E.Titchener (AQSh, Vundt shogirdi). Vundt va Jeyms nazariyalarini birlashtirishga urinish. Ruh - inson hayoti davomida boshdan kechirgan ruhiy jarayonlar majmui. Ong - bu ma'lum bir vaqtning o'zida ruhda sodir bo'ladigan aqliy jarayonlar to'plami. Ong - bu ruhning ko'ndalang kesimidir. Aniq ong darajasi va noaniq ong darajasi mavjud. Metafora - diqqat to'lqini. Aniqlik, hissiy intensivlik - diqqat darajasi, to'lqin balandligi.
Ilmiy psixologiyaning asoschisi Vilgelm Vundtdir. Vundt taniqli olim bo'lib, turli sohalarda: falsafa, fiziologiya, fizika va boshqalar bilan shug'ullangan. 70-yillarning o'rtalarida u o'z boshliqlaridan 4 ta xonani yutib oldi va 1875 yilda bir joyda filial ochildi. 1879 yilda esa bu kafedra institut sifatida tanildi, chunki u yerga birinchi marta talabalar qabul qilindi. Shuning uchun 1879 yil psixologiyaning tug'ilgan yili hisoblanadi.
Vundt uchun tadqiqot predmeti ong, tadqiqot usuli esa introspeksiya edi. Vundt psixologiyani tabiiy fan sifatida qurmoqchi edi. Va keyin u psixologiyaga uch tomondan ta'rif beradi: psixologiya ong xususiyatlari (1), ong elementlari (2) va ular orasidagi bog'lanishlar (3) haqidagi fandir.
Vundt o'z tadqiqotlariga asoslanib, ongning birinchi xossasini - tashkilotchilik, tizimlilikni ajratib ko'rsatadi. Ong - uyushgan elementlarning tuzilishi. Ongning elementlari ob'ektiv va sub'ektivdir.
Vundt terminologiyasida ongning yagona obyektiv elementi oddiy taassurotdir. Oddiy taassurot kichikroq birliklarga parchalanib bo'lmaydigan narsani, bo'linmas atomning bir turini anglatadi.
Tuyg'u ongning ajralmas elementidir. Masalan, sensatsiya - bu metronomning bir marta urishini eshitganimizda paydo bo'ladigan oddiy taassurot. Va agar ikkita yoki undan ko'p xit bo'lsa, bu allaqachon ijro. Sensatsiyalar va tasavvurlar ongning ob'ektiv elementlaridir.
Ongning sub'ektiv elementlari sub'ektning o'zi bilan bog'liq elementlardir. Subyektiv maʼnosi ichki, oʻzimdan kelgan. Ongning sub'ektiv elementlari - his-tuyg'ular (hissiyotlar).
Vundt hissiyotlar va his-tuyg'ularni sub'ektlarning hisobotlari natijalariga ko'ra shakllangan uchta parametrga ajratadi.
Xursandchilik - bu norozilik. Masalan, ob'ektdan diqqat bilan tinglash va metronomning bitta zarbasini ajratib ko'rsatish so'ralganda, bu vaqtda u norozilikni boshdan kechirishi mumkin.
Qo'zg'alish - xotirjamlik. Vundtning aytishicha, his-tuyg'ular hech qachon mustaqil narsa sifatida harakat qilmaydi. Tuyg'u yoki hissiyot har doim biron bir mavzuga munosabatdir. Xuddi shunday, hayajonni tinchlantirish o'zini namoyon qilmaydi, balki qandaydir taassurotning shahvoniy rangidir. Masalan, rangni idrok etish jarayonida taassurotning shahvoniy ranglanishi. Biz qizil rangni idrok qilamiz - hayajonni, ko'kni - xotirjamlikni, binafsha - tushkunlikni boshdan kechiramiz.
Voltaj zaryadsizlanishdir. Biror kishi metronom endi ovoz berishini kutsa, bu kutish hissiy stressni keltirib chiqaradi. Va voqea sodir bo'lganda, oqim paydo bo'ladi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, ong tashkil etilgan. Ong sohasidagi elementlar aloqalarni hosil qiladi, ular tuzilgan. Shunday qilib, ong sohasi tuzilma bo'lib, bu tuzilmaning markazida markaziy nuqta bor - biz hozirda shunga e'tibor qaratmoqdamiz. Bu diqqat markazida, diqqat markazida, shuningdek, ma'lum bir hudud bilan o'ralgan. Aytishimiz mumkinki, ushbu markazlashtirilgan nuqta atrofida ong maydonining diqqat maydoni deb ataladigan markaziy qismi mavjud.

•