Inson sotsiomadaniy hayoti shakllarining virtuallashuvi

Inson sotsiomadaniy hayoti shakllarining virtuallashuvi.
Zamonaviy jamiyatning virtualizatsiya jarayonlarida Internet global kompyuter tarmog'i alohida o'rin tutadi. Internet yangi axborot muhiti sifatida unda muayyan faoliyat vositalarini nazarda tutadi, shaxslar, guruhlar va jamiyatlarning ijtimoiy o'zaro ta'sirini rivojlantiradi. Ilgari faqat fizikada qoʻllanilgan “virtuallik”, “virtual dunyo” kabi tushunchalar gumanitar fanlarda axborotlashtirish va kompyuterlashtirish jarayonlarining jamiyatga taʼsirini oʻrganishda qoʻllanila boshlandi.
Virtual haqiqat shaklidagi mavjudlikning yangi shakli 1970-yillarning oxirida nazariy jihatdan shakllantirilgan. "Virtual haqiqat" atamasi Massachusets texnologiya institutida ishlab chiqilgan. Boshqa manbalarga ko'ra, " virtual " atamasi haqiqat "VPL Research " firmasi mutaxassislari tomonidan ilgari surilgan (Redwood Siti, Kaliforniya). Ammo ko'pchilik tadqiqotchilar "virtual haqiqat" atamasi 1989 yilda J. Lanier tomonidan ilmiy foydalanishga kiritilgan.
" Virtualistika " atamasi 1991 yilda rasmiy maqomga ega bo'ldi, keyinchalik N.Nosov "Virtualistika manifestini taqdim etdi va uni "dunyo virtual" degan tezisga asoslangan dunyoqarashning yangi tizimlaridan biri deb e'lon qildi. “Virtual reallik, virtual hodisalar har doim qisman yoki gavdalanmagan mavjudlik bilan tavsiflanadi, ular kamchilik, ma'lum bir muhim xususiyatlarning yo'qligi bilan tavsiflanadi.
Virtual haqiqat ta'rifiga kompleks yondashuv D.V.Ivanov tomonidan ko'rsatilgan bo'lib, uni real narsalar va harakatlarni tasvirlar - simulyatsiyalar bilan almashtirish sifatida taqdim etadi. Muallif virtual haqiqatning uchta asosiy xususiyatini aniqlaydi:
- ta'sirning nomoddiyligi (tasvirlangan haqiqiyga xos effektlarni keltirib chiqaradi);
- parametrlarning shartliligi (ob'ektlar sun'iy va o'zgaruvchan);
- efemer (kirish / chiqish erkinligi uzilish va mavjudlikni qayta tiklash imkoniyatini ta'minlaydi).
V.L.Silayeva virtual haqiqatning yana bir o'ta muhim xususiyatini - uning obyektiv voqelikdan hosil bo'lgan ikkilamchi tabiatini qayd etadi. Uning ta’kidlashicha, tabiatan apriori fenomenologik virtual bo'lgan inson faoliyati sohalari virtualizatsiyaga duchor bo'ladi, shuning uchun virtualizatsiyaning hozirgi jarayoni ular uchun ikkinchi darajali. Bu shuni anglatadiki, virtualizatsiya ijtimoiy o'zaro ta'sirning xarakterini sezilarli darajada o'zgartiradi, uni interaktiv tarmoq rejimiga o'tkazadi, o'zaro ta'sir ishtirokchilarining miqdoriy tarkibini kengaytiradi va ularni geografik bog'liqlikdan xalos qiladi. Shu munosabat bilan virtualizatsiya jarayonidan o'tgan ijtimoiy o'zaro ta'sir turlari alohida ahamiyatga ega.
Internet eng yangi vositalardan biri sifatida shaxslar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning an'anaviy shakllarini interfaol rejimga aylantiradi, buning natijasida kibermakon ishtirokchilari va shaxslarning kundalik hayotidagi turli xil ijtimoiy amaliyotlar o'rtasida gorizontal aloqalar shakllanadi. Shu nuqtai nazardan , A. A. Davydovning "ijtimoiy tizimlarning hisoblash nazariyasi" juda dalolatlidir. U sun'iy intellektga ega bo'lgan va Internetdagi shaxslarning barcha o'zaro munosabatlarida ko'rinmas holda mavjud bo'lgan "sun'iy ijtimoiy agentlar" tushunchasini kiritdi. Muallif shunday "sun'iy ijtimoiy agentlar" sifatida insonning iltimosiga binoan tabiat va jamiyatda mavjud bo'lgan xususiyatlar va munosabatlarga taqlid qilishga qodir kompyuter modellarini chaqiradi. Shunday qilib, intellektual texnologiyalarning jadal rivojlanishi sharoitida aloqaning yangi turlari, kompyuter texnologiyalari ongni, kundalik hayotni, mehnatni va inson hayotining boshqa sohalarini o'zgartiradi. E.Toffler o'zining "Adaptiv korporatsiya" asarida an'anaviy tashkil etish shakllari o'z samarasini to'xtatadigan yangi " ustun sanoat" tipidagi jamiyat paydo bo'lishini ta'kidlaydi .
Insonning kundalik hayotini virtualizatsiya qilish. Zamonaviy jamiyatdagi inson tez o'zgaruvchan ijtimoiy tuzilmalarda o'z taqdirini o'zi belgilash bilan shug'ullanishga majbur. Zamonaviy insonning o'z taqdirini o'zi belgilash jarayonlariga jamiyatning kundalik hayotini virtualizatsiya qilish sezilarli darajada ta'sir qiladi va ijobiy va salbiy o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Bir tomondan, virtual haqiqat insonning aks ettirish faoliyatini cheklaydi (ba'zan butunlay yo'q qiladi), uni tanqidiy fikrlash qobiliyatidan mahrum qiladi, uning dunyo va o'zi haqidagi g'oyalarini birlashtiradi. Shu bilan birga, ongni virtualizatsiya qilish orqali inson nafaqat ma'lumotni tanqidiy baholash uchun asoslarni, balki kelajakda o'z dunyoqarashini ham yo'qotishi mumkin.
Boshqa tomondan, axborot jamiyatning ham, shaxsning ham rivojlanishida strategik resurs bo'lib, uning o'zini o'zi takomillashtirish va shaxsiy o'sishi uchun yangi imkoniyatlar yaratishga qodir. Va nihoyat, axborot texnologiyalari “ I -Boshqa”, “Men-Sen” rejimidagi oʻzaro aloqalar tarmogʻini kengaytirish orqali inson hayotining muqaddasligini, baxt va baxtga boʻlgan umumbashariy huquqni eʼtirof etishni nazarda tutuvchi yagona axloqning paydo boʻlishiga yordam beradi. o'z-o'zini anglash, kosmopolit birdamlikni rivojlantirishga ko'maklashish va insoniyat mavjudligi muhitini saqlash burchi bilan birgalikda. J. Xabermas uning asoslarini " oqilona axloqiy munosabatning tengligi" yoki "begona odamlar o'rtasidagi mavhum vositachi birdamlik" sifatida tavsifladi.
Virtual makonda muloqotning o'ziga xosligi real vaqt rejimida, ehtimol muhokama qilinayotgan mavzu bo'yicha fayllar, kulgichlar yoki Internet havolalari ko'rinishidagi vizual ilovalar, shuningdek, elektron pochta xususiyatlari bilan birga bo'ladi. Virtual muloqotning sababi ham "jonli" muloqotning ob'ektiv imkoniyatining yo'qligi, ham real hayotda muloqot qilishni xohlamaslik (qobiliyatsizligi) bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, Internetning virtual haqiqati muloqot imkoniyatlarini kengaytiradi, hatto uning ilgari faqat tanlangan, ijodiy qobiliyatli odamlar uchun mavjud bo'lgan turlarini ham ommaga ochiq qiladi. Shu bilan birga, insonning kundalik hayotini virtualizatsiya qilish yangi turdagi sotsial-madaniy o'zgarishlarning shakllanishiga olib keladi: odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir va ularning ijtimoiy-madaniy aloqalari tamoyillari deformatsiyalanadi, ijtimoiy tizim elementlarining ierarxik bo'ysunishi yo'q; ijtimoiy tuzilmalar "loyqa" va hokazo.
Zamonaviy jamiyatni virtualizatsiya qilishda Internetning rolini quyidagicha aniqlash mumkin:
- Internet odamlar o'rtasidagi muloqotda gorizontal aloqalarni o'rnatish imkonini beradi;
- Internet axborotni yuklamaydi, u faqat ixtiyoriy idrok etish uchun taklif qilinadi;
- Internet har qanday shaxsga axborot jarayonining ishtirokchisiga aylanish imkonini beradi;
manipulyativ muloqot uchun zarur shart-sharoitlarni yaratmaydi, aksincha - ular yo'qoladi. Savol-javob qatorlari aldash va manipulyatsiya qilish imkoniyatini bermaydi;
- Internet insonni ozod qiladi va uni fikrlashga undaydi;
- Internet kulrang yuzsiz olomon yoki standart qatlamga alternativa sifatida mahalliy odamlar jamoalarini yaratadi. Ular jamiyat tuzilishini o'zgartirganda, o'z-o'zini tashkil qiladi va o'zini o'zi boshqaradi;
- Internet axborot ta'sirining yangi sohasini shakllantiradi, ijtimoiy munosabatlarning yangi turlarining paydo bo'lishiga olib keladi.
Shunday qilib, Internet aloqalari aloqa elementlarini o'z ichiga oladi va uzoq masofalar bilan ajralib turadigan odamlar o'rtasida jonli, ochiq va har tomonlama muloqot qilish uchun misli ko'rilmagan imkoniyatlar yaratadi. Internetning faoliyati tufayli etnik, ijtimoiy-siyosiy va boshqa farqlarga qaramay, umumiy manfaatlar, intilishlar, ijtimoiy-madaniy yo'nalishlar bilan birlashgan global, doimiy o'sib borayotgan odamlar hamjamiyati shakllanmoqda. Shunday qilib, Internet integratsion funktsiyani bajaradi. Ammo Internetning zamonaviy jamiyat hayotiga kirishining asosiy natijasi ijtimoiy muhitni individuallashtirishdir.