Инсон табиатда дунёга келиб, жамиятга камол топар экан, шубҳасиз, тарбиянинг турли восита- ларидан фойдаланади. Маънавият тарбиясидаги эътикод тушунчасини ана шундай тарбия воси- таларидан деб кўрсатиш мумкин

Бугунги ёш авлоднинг юксак маънавий фазилатларини камол топ- тириш, бой маданий меросимиз ҳамда тари- ий қадриятларимизга ҳурмат-эьтибор, Ватани- мизга меҳр-муҳаббат руҳида тарбиялаш олди- мизга муҳим вазифаларни куймокда¹. Таълим - жамиятни ислох килиш ва уни ташки дунё учун янада очик хамда янги технология ва билим- ларга йўналтирилган жамиятга айлантириш- нинг асосий омилидир. У нафақат жамиятнинг ривожланиш истиқболи, балки ҳар бир инсон- нинг алоҳида фаолиятини олдиндан аниклайди ва белгилайди²
Инсон табиатда дунёга келиб, жамиятга камол топар экан, шубҳасиз, тарбиянинг турли восита- ларидан фойдаланади. Маънавият тарбиясидаги эътикод тушунчасини ана шундай тарбия воси- таларидан деб кўрсатиш мумкин. Бунинг сабаби талаба-ёшлар кимларгадир таклид килгиси келади. Уз кунглига ўтирадиган довюрак, ўктам. мехнатда илғор кишиларга, тарихий шахсларга, бадиий асар қаҳрамонларига эътикод куядилар. Бугунги ёшларда замонамизнинг энг машҳур (ижобий маънода) кишиларига ўхшашлик хоҳишини тугдирадиган ижобий намунанинг тарбиявий кучи талабаларнинг таклид қилишга мойиллигига асослангандир. Ешлар, кўпинча, ота-оналарига, маълум бир ижобий ютукларга эришган қариндошларига, ўқитувчиларига ва машҳур қаҳрамонларга таклид қиладилар.
Бизнинг назаримизда, шахс маънавияти - унинг онгида кечадиган ижобий мазмунга эга ой-фикрлар, ниятлар, гоялар, назария ва таъ- димотлар мазмунининг амалий фаолиятдаги татбикда намоен бўлувчи рухий жараёндир. Шуни алохида таъкидлаш жоизки, шахс маъ- навияти асосида ижобий мазмунга эга бўлган уй-фикрлар, ниятлар, гоялар, назария ва таъли- мотлар мазмунига етишишни эътиборга олиш лозим: Чунки шахс онгида хамиша ҳам ижобий мазмунга эга фикрлар кечмайди Салбий фикрларга эга булиш эса маънавияти ахлоки инсон қиёфасини курсатувчи муҳим белгидир Мавзунинг долзарблиги. Хозирги кунда ҳам таълим жараени купинча олдингича, яъни омма вий тусда олиб борилиши давом этмокда. Бунда таълим жараёни укитувчилар томонидан билим иқтидор куникмаларни шакллантиришга қаратилади Тарбия эса одам тарбияланганлиги- нинг мезони сифатида шахсий хислатларни шак- ллантириш билан боглик бўлиб, бугунги кунда бу хислатларни маънавий қадриятлар асосида шак- ллантириб бориш максадга мувофик бўлар эди.
Олий таълим муассасалари талабалари маъ- навий кадриятларнинг моҳиятини ўрганиш, тар биявий имкониятлардан кенг фойдаланиши асо- сан таълим жараёнини ташкил этиш унинг асо- сий қисмларига куйиладиган талабларга ижо- дий ендашишга боғлиқ. Таълим жараёнига ўзига хос психологик жихатдан ёндашув талабаларни мустакил фикрлаш, уз фикрини эркин баён этишга ундайди.³
Маънавий-ахлокий тарбияни ташкил этиш ижтимоий тарбиянинг муваффакиятини таъ- минловчи энг муҳим омил саналади. Маънавий- ахлокий таълим ва тарбия ўзаро боғлиқлик, узвийлик, алоқадорлик ҳамда диалектик харак- терга эга бўлиб, шахс маънавий ахлокий камо- лотини шакллантириш асоси хисобланади. Маъ- навий ахлоқий таълим ўқувчиларга маънавий- ахлокий, ижтимоий-ахлоқий муносабатлар моҳияти тўғрисида тизимланган билимларни бериш, уларда маънавий-ахлоқий билимларни эгаллашга бўлган эҳтиёжни юзага келтириш маънавий-ахлокий онгини шакллантириш жара- ёни бўлиб, у изчил, узлуксиз, тизимли тарзда ташкил этилиши лозим
Максад. Шахс маънавий эҳтиёжларини тадкик этишни назарий методик асослашдан иборат бўлиб, шахс маънавий эҳтиёжларини кондиришда таълим-тарбиянинг заруриятини очиб бериш ўкувчилар томонидан ўзлаштирилган назарий маьнавий-ахлокий билимлар негизида куникма ва малакаларни хосил қилиш, ижобий мазмундаги маънавий- ахлокий сифатларни карор топтириш ва маьна- вий маданиятни шакллантириш.