Искусство войны

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ КОНЦЕПЦИИ И СТРАТЕГИИ 
Сегодняшний текст "У-цзы" состоит из шести глав, посвященных темам, важнейшим 
для военного дела: "Планирование для государства", "Оценка противника", "Управление 
армией", "Дао полководца", "Изменения" и "Воодушевление командиров". Хотя в каждой из 
глав обсуждаются разные темы, с точки зрения базовых элементов стратегии, содержание 
глав в целом все-таки отвечает этим, достаточно традиционным, заголовкам. 
Необходимость укрепления армии 
У Ци жил в то время, когда война стала профессией, оружие из бронзы было уже на пике 
совершенства, начали появляться бронзовые мечи и различные типы оружия из железа. 
Колесницы - экипаж которых по-прежнему состоял из трех человек (возницы, лучника и 
копьеносца), запряженные четырьмя лошадьми - теоретически оставались основной 
наступательной силой, хотя их эффективность снижалась, и постепенно они стали 
использоваться как транспортное средство и командный пункт. Арбалеты получили широкое 
распространение, и армию теперь составляли мобилизованные крестьяне и "ши" (рыцари, 
теперь уже - командиры), которые прежде несли на своих плечах основную тяжесть войны. 
Как бы ни был короток период, посвященный У Ци формальному конфуцианскому 
обучению, он, несомненно, был весьма существенным для него, ибо У Ци воспринял те 
фундаментальные принципы, которые в дальнейшем полагал главными для хорошего 
правления. Однако, являясь убежденным поборником гуманности и справедливости, У-цзы в 
равной мере подчеркивал необходимость военной мощи и соответствующей подготовки. Без 
эффективных боевых формирований конфуцианские добродетели стали бы пустым местом, и 
зло правило бы миром: 
В древности глава клана Чэн Сан совершенствовал добродетель, но пренебрегал 
военными делами и тем самьш погубил свое государство. Глава клана Юй Ху полагался на 
людейи любил смелость, и поэтому утратил алтари предков. Просвещенный правитель, зная 
это, обязательно будет поощрять культуру и добродетель у себя в государстве и совершать 
военные приготовления в соответствии с ситуацией вовне. Поэтому, если, противостоя врагу, 
не наступаешь, значит, ты не обрел мужества. Если мертвый лежит застывший и ты 
оплакиваешь его, значит ты не обрел гуманности ("Планирование для государства".] 
Поэтому командующего следует выбирать внимательно, ибо он должен обладать 
полными и разносторонними способностями и осуществлять эффективное руководство как в 
военной, так и в гражданской областях. Естественно, мужество -первооснова, но и другие 
качества - особенно мудрость и самоконтроль - также необходимы.