Историческое значение деятельности амир темура

МИНИСТЕРСТВО ПО РАЗВИТИЮ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И КОММУНИКАЦИЙ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
ТАШКЕНТСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ имени МУХАММАДА АЛЬ-ХОРЕЗМИ
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА НА ТЕМУ:
«ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АМИР
ТЕМУРА»
Выполнил: студент 3 курса
потока HSM-201
Мелибоев Рустам Проверила: Махкамова Нодира Рахмановна


Ташкент-2022
ПЛАН:
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………...……..............2
1. Социально-политическая обстановка в Мовароуннахре во II половине XIV века …………………………………………………………………………. 3
2. Социально - экономическая жизнь в государстве. Государственное управление. «Уложение» Темура …………………………………………….. 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………………....…..… 17
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………..…………………….…………...... 18


ВВЕДЕНИЕ
Крупной, влиятельной фигурой, осуществлявшей как разрушительную, так и созидательную миссию в мировом масштабе в конце XIV - начале XV вв., был Амир Темур (годы жизни: 1336-1405гг.). Это была феноменальная личность выполнявшая неадекватные и двойственные задачи грозного мирозавоевателя и основателя крупнейшего централизованного государства; поработителя народов, грабителя, разрушителя городов, селений и благоустроителя Самарканда, Шахрисабза, градостроителя Шахрухии, Ашпара, Байлакана. Он был покровителем науки, культуры и торговли, поборником прогресса и в то же время являлся жестоким погромщиком, способствовал возрождению традиций Великого шелкового пути и был изобретателем башен смерти (калламанор).
Темур был редким единодержавным правителем глобального масштаба с амбициями властелина, претендующего на мировое господство. Он старался предать законный характер своим неограниченным действиям и беспределам: тотальным завоеваниям, всеобщим грабежам, массовым резням и поголовным казням в качестве вседозволенного монарха. В тоже время Темур представлял себя блюстителем правосудия, проводником справедливой политики, и покровителем угнетённых от притеснений гонителей. Его девизом служил персидско-таджикская притча: «ростй рустй». Темур оглашал: «Справедливостью и беспристрастием я приобрел благосклонность созданий Божьих. Свои благодеяния я распростирал и на виновного и невинного; мое великодушие обеспечило мне место в сердцах людей; правосудие управляло моими решениями... Я имел сострадание к низшим и к самым несчастным сословиям государства. Я освобождал угнетенного из рук гонителя и, раз убедившись во вреде, причиненном лицу или имуществу, я произносил приговор по закону и никогда не подвергал невинного наказанию, заслуженному виновным» - Этот принцип па узбекский язык переведен как «Куч адолатда» - «Сила в справедливости».
На деле Темур крепко держал в своих руках правление огромной империи, действовал при этом почти исключительно духом и буквами законов «Яси» и «Тура» Чингисхана. При этом он возвел на престол государства подставных ханов из потомок Чингисхана, завязал узы родства с законными представителями великоханского дома монголов, получил почетный титул «курагап» - «зять» чагатайских царей. Между тем для достижения своей главной жизненной цели -установление мирового господства применял такие мерзкие поступки и преступные способы как вероломство, подкуп, кровная месть, донос. С другой стороны, Амир Темур принадлежал к отюреченному монгольскому племени барлас, и возвысился в качестве лидера монгольских чагатаев - «карауннос», которые вопреки заповедям чингизхановской «Ясы» сблизились и слились с оседлой иранской (таджикской) промышленной и культурной нацией, являлся руководителем и организатором военно-политической борьбы, направленная на освобождение Мавераннахра от ига монголов «джете», которые продолжали грабительские и разбойничьи войны ради получения богатства и власти.
Темур умело использовал военные традиции монгольской империи и успешно сочетал их с канонами ислама и мусульманской культуры. Вместе с тем, по словам В.В. Бартольда: «сравнительно с монгольскими военными традициями, традиции ислама и мусульманской культуры имели для Тимура только второстепенное значение, но и этими традициями он умел пользоваться для оправдания своих действий и для возвышения блеска своей державы». При этом Темур старался обращаться и опираться па культурное население Мавераннахра, Хорасана и Ирана, подавляющее большинство которого составляли таджики (иранцы).