История формирования културы и современные ее формы

Понятие цивилизации как состояния культуры в той или иной стране в ту или иную эпоху.
Именно цивилизация является материальным свидетельством и памятником той культуры, которую она выражает: строения, утварь, одежда, орудия труда, оросительные каналы, письменные документы и т.д. Поэтому мы чаще говорим о древних цивилизациях, чем о древних культурах.
Другим важным понятием культурологии является понятие артефакта культуры. Это любой искусственно созданный объект, который имеет двойственную характеристику — физическую и символическую, знаковую. Так, артефактом дворянской культуры XVIII — начала XIX века можно считать мужские перчатки: брошенная к ногам противника перчатка была знаком вызова на дуэль. Якутский чум и небоскреб из стекла и бетона являются знаками соответствующих культур: для изучающих правовую культуру артефактом является гильотина, изобретенная во время Французской революции. Изделия народных мастеров (гжель, хохлома и др.) являются артефактами российской ремесленной культуры.
Но артефактами являются и факты духовной жизни — философские доктрины, теории, произведения искусства. По «Слову о полку Игореве» можно судить о древнерусской культуре, а философия Аристотеля свидетельствует об уровне науки в Древней Греции.
Артефакт является элементарной единицей культуры. Изучение артефакта дает возможность понять, какое культурное значение имеет его утилитарное (т.е. по прямому назначению) использование. Например, набор вилок и ножей, используемых при потреблении различных блюд, свидетельствует об особенностях и уровне бытовой и гастрономической культуры, а может быть, и о структуре производства продовольствия.
К артефактам культуры относится и такое важное понятие культурологии, как культурная норма. Это образец поведения, одобряемый большинством людей, принадлежащих к данной культуре. Культурными нормами в широком смысле являются и мораль, и право, но существует особая группа культурных норм — этикет, обычай общения с другими, обычаи коллективных общений. К нормам этикета можно отнести неформальные праздники, различные знаки внимания старшим, женщинам и т.д.
Этикет, то есть внешние формы поведения, прежде всего бросается в глаза как отличительный признак культурной принадлежности. Если сравнить, как отличается одежда студента и банковского клерка. Последний — с обязательным галстуком.
Галстук у клерка является символом. Это еще одно понятие культурологии. Это условный вещественный опознавательный знак для определенной группы людей. Например, символом принадлежности к христианству является нательный крест. Символ иносказательно выражает сущность определенных культурных ценностей и принадлежность человека к данной культуре. Крест иносказательно говорит о жертве Христа и его воскрешении. Символами могут выступать любые вещи, растения, животные, в которых люди условились видеть символы с тем или иным содержанием. Двуглавый орел на российском гербе, обращенный и на Запад, и на Восток, — символ российского государства. Деньги являются символическими элементами культуры рынка: ведь бумажка зеленого цвета лишь символически содержит ценность в энное число долларов, обозначенное на ней.
Символический характер имеет и язык, на котором мы говорим: ведь слова и цифры — это символы определенных объектов. Каждая культура наряду с общими имеет особый, присущий ей круг символов.
Еще одно понятие культурологии — ценности культуры. К ценностям культуры относятся общепринятые представления и верования о целях, к которым люди должны стремиться и которые обеспечивают сплоченность и выживаемость общества. Известно, что такими регуляторами являются мораль, право, семья, религия и т.д. Известный социолог Питирим Сорокин относил к ценностям культуры те из них, которые образуются религией, наукой, искусством, языком, философией, этикой, правом. Каждая культура, по мнению П. Сорокина, обладает своими особенностями, своим стилем.
В зависимости от того, как культура формулирует потребности человека и предлагает определенные способы их удовлетворения, Сорокин выделяет три типа культуры: умозрительный, чувствительный, идеалистический. Каждая из этих культурных «сверхсистем» обладает собственным набором ценностей, истин, образцов поведения. Так, европейская культура 30-х годов ХХ в. (когда писал Сорокин) представлялась ему «чувствительной», где господствуют материальные потребности, эгоистическая переделка природы, культ эмпирической науки, высокоразвитая промышленность, натуралистическое искусство и утилитарная этика.
С тех пор у европейцев резко изменилось отношение к природе и к искусству, однако материальное благополучие остается приоритетным в шкале культурных потребностей.