История хивы

Культура древнего Хорезма.
В искусстве древнего Хорезма, которое в период Ахеменидов подверглось воздействию переднеазиатской художественной традиции, постоянно сохранялись отдельные черты культуры саков. На основе синтеза местных и заимствованных элементов в 4 - 3 веках до н.э. сформировалась самобытная художественная культура Хорезма. В изобразительном искусстве первых веков н.э. проявились эллинистические влияния, воспринятые при посредстве парфян и кушан. Отличительными чертами архитектуры древнего Хорезма были массивность и лаконичность объемов, скупость наружного декора. Все это было обусловлено преобладанием стройматериалов из лёссовой глины (пахсы, сырцового кирпича).
Наряду со сводами здесь применялись и балочные перекрытия на колоннах. Традиционными считались каменные базы в форме горшка на 3х-ступенчатом квадратном основании. Города, обычно прямоугольные в плане, с регулярной поквартальной застройкой по сторонам осевой улицы, укреплены стенами со стрелковыми галереями и башнями (Кюзели-Гыр). В отдельных кварталах или дворцовых комплексах возводили храмы и святилища с мощеной площадкой для Священного Огня. Дворцы (Калалы-Гыр 5 - 4 века до н.э., Топрак-Кала 2 - 3 века) включали парадные дворы с айванами, залы и многочисленные комнаты, соединенные между собой коридорами. Дворец Топрак-Кала был поднят на высокие цоколи (15 и 25 м). Погребальные сооружения представлены башнеобразными постройками с крестовидной планировкой на городище Кюзели-Гыр (5 век до н.э.) и цилиндрическим храмом-мавзолеем Кой-Крылган-Кала (4 - 3 века до н.э.). Сельские дома, обычно пахсовые, имели жилые и хозяйственные помещения, располагавшиеся по сторонам коридора или дворика.
Живопись и скульптура Хорезма развивались в совокупности с архитектурой, они были проникнуты идеями прославления плодоносящих сил природы и обожествления царской власти (Топрак-Кала, глиняные раскрашенные статуи и барельефы, многоцветные росписи минеральными красками). Уникальны по своей сути и керамические оссуарии, сделанные в виде статуй (5 век до н.э. - первые века н.э.). Они представляли собой условно-обобщенные образы умерших. Также широко распространены терракотовые статуэтки богини плодородия, изображенной в традиции переднеазиатской коропластики, фигурки коней, реже встречаются скульптуры мужчин в «скифской» одежде. В 4 - 3 веках до н.э. мастера изготавливали керамические фляги с барельефами мифологического содержания.
Восточный мыслитель Бируни в своей работе сообщает о воцарении в 305 году в Хорезме Африга, об основании им новой династии и строительстве цитадели-резиденции в городе Кят (расположен недалеко от современного города Бируни). Он называет имена 21 хорезмийского царя (нумизматические данные и некоторые письменные источники подтвердили точность его списка для конца 7 - 8 веков).
В 4 - 6 веках зарождается феодальный строй и начинает формироваться новая афригидская культура, характерная для раннефеодального Хорезма вплоть до 8 века. На ее образование оказали значительное влияние окрестные степные племена. Резко сократилась ирригационная сеть. Преобладающими типами поселений того времени были феодальная усадьба, усадьба-замок (укрепленный, с башнями-донжонами на пирамидальных цоколях, с «гофрированными» стенами) и общинный дом, которые группировались вокруг относительно крупных феодальных центров. Из произведений изобразительного искусства этого времени широко известна серия хорезмийских серебряных чаш 6 - 8 веков с изображениями царей, богов, ритуальных сцен.