Изучение творчества талантливых русских писателей XIX века соответствует задачам развития просвещения и духовности, подготовки квалифицированных научных и педагогических кадров в нашей стране

Оглавление

Введение 2

Введение


Изучение творчества талантливых русских писателей XIX века соответствует задачам развития просвещения и духовности, подготовки квалифицированных научных и педагогических кадров в нашей стране. Президент Республики Узбекистана Мирзиёев Ш.М отмечает: «Главным фактором интенсификации научного прогресса, безусловно, является полноценное кадровое обеспечение науки, повышение уровня профессиональной компетентности сотрудников, создание всех необходимых условий для реализации их способностей». [1, с38]
Президент нашей страны Мирзиёев Ш.М. также сказал: «Воспитание молодого поколения в качестве личностей, истинно любящих Родину, с устоявшейся жизненной позицией, глубоко овладевших современными знаниями и профессией, умеющих самостоятельно мыслить, считается всегда актуальной проблемой». [1, с38]
В учебных заведениях Узбекистана реализуется всестороннее воспитательное, образовательное и развивающее обучение – база для формирования личности, способной принимать активное участие в социально-экономическом и культурном развитии общества.
Известно, что литература как вид искусства зародилась в недрах мифологии. «Миф» с древнегреческого языка переводится как «слово», «повествование». Сочиняя мифы и легенды, люди стремились не только сохранить свое прошлое, но и объяснить самые сложные и непостижимые тайны бытия. Древние сюжеты рассказывали о том, по каким законам существуют мир и человек в нем, почему вселенная именно такая, какая она есть, каковы её начала и что будет в самом конце её существования. Поэтому мотив противопоставления жизни и смерти в любой мифологии является одним из центральных. В эпоху средних веков писатели продолжили развивать тему смерти как обязательной составляющей жизни, но в их произведения пришла уже христианская идеалогия. С точки зрения христианства, жизнь – это испытание, которое дано свыше, а смерть – одновременно и наказание человеку