Ijtimoiy tengsizlikning paydo bo'lish sabablari, uning xususiyatlari va uni bartaraf etish yo'llari J.-J. falsafasining mavzularidan biridir. Russo. "Insonning tabiiy holati" tushunchasining ta'rifi. "Tabiiy davlat" dan "fuqarolik" ga o'tish. Tengsizlik mezonlari.
muddatli ish 2013 yil 19 -sentyabrda qo'shilgan
Jan Jak Russo haqida qisqacha tarjimai hol - frantsuz yozuvchisi va faylasufi, 18 - asrning eng buyuk mutafakkirlaridan biri. O'qish fuqarolik holati jamiyat, uning eng muhim xususiyatlari va elementlarini umumlashtirish. Kontseptsiya tahlili davlat hokimiyati Russo.
davriy ish 14.06.2014 yil qo'shilgan
J. Russo siyosiy kontseptsiyasi uchun "odamlar" (peuple) kontseptsiyasining
ma'nosi, uning Gobbes va Monteskye siyosiy qarashlaridan farqi. Russo "Odamlar o'rtasidagi tengsizlikning kelib chiqishi va asoslari haqida gapirish" asarining g'oyasi. Uning qurilishi - xalq suvereniteti.
muddatli ish, 01/08/2017 qo'shilgan
Qisqa tavsif Jan-Jak Russo hayot yo'li, uning shaxsiy shakllanish bosqichlari va
sharoitlari ijodkorlik... Faylasufning madaniyat, fan va san'atni tanqid qilishi, uning pedagogik va axloqiy e'tiqodi. Xususiy mulk yozuvchisining tanqidlari.
muddatli ish, 10.05.2011 yil qo'shilgan
Hozirgi zamon falsafasining xususiyatlari, uning yo'nalishlari va vakillari. T. Gobbs o'zining sotsiologik merosi tadqiqotchilari nigohida. J.- J. qarashlarining xususiyatlari. Russo. Gobb va J.-J davridagi ijtimoiy falsafiy an'analardagi umumiy manfaat g'oyasi. Russo.
referat 02/10/2013 da qo'shilgan
XVIII asrda Fransiyada ma'rifatparvarlik falsafiy tafakkurining rivojlanishi. Ma'rifatchilarning mafkuraviy raqiblari. Ma'rifatparvarlik falsafasining xususiyatlari. D.Diderotning asosiy g'oyalari. Volter asarlari va nazariyasi. Jan-Jak Russo va Charlz Lui Monteskyo mafkurasi.
taqdimot 04.03.2014 yilda qo'shilgan
Ma'rifatchilarning antiklerik g'oyalari va deizmi. Tabiat, rivojlanish shartlari va
rivojlanish tarixi, taniqli vakillari va ularning hissasi haqidagi materialistik-dinsiz qarashlar. Inson mavjudligining idealini qidiring. Russo qarashlarining egalitarligi, ularning rivojlanishi.
sinov, 09.03.2015 qo'shilgan
Madaniy oqim, uning manbai-hissiyot, Jan-Jak Russo-bu tendentsiyaning eng o'ziga xos va ta'sirli vakili va dirijyori. Taniqli frantsuz faylasufining hayoti va faoliyati. Madam de Varanning ta'siri, katoliklikka o'tish.
mavhum, 11.03.2012 qo'shilgan
Odamlar o'rtasida ataylab tuzilgan shartnoma natijasida ijtimoiy shartnoma - davlat va huquqning paydo bo'lishi haqidagi idealistik ta'limotning xususiyatlarini tahlil qilish. Bu nazariyani J. Lokk, T. Gobbs va J.-J. kabi faylasuflarning talqini. Russo.
muddatli ish, 27.10.2010 yil qo'shilgan
Ma'rifatning paydo bo'lishi va davriylashuvining tarixiy old shartlari bilan tanishish. Asosiy fikrlarni o'rganish Evropa ma'rifati... F. Volter, D. Didro, J. Lametri, J. J.
Russo davr vakillari sifatida, ularning falsafa fani olamiga qo'shgan hissasi.
- 52.88 Kb
Mavzusida insho:
Jan-Jak Russo, uning erkinlik va tenglik falsafasi.
Kirish 2
Asosiy qism 3
Jan-Jak Russo hayot yo'li va qarashlar falsafasining shakllanishi 5
Russo falsafasi. Erkinlik, tenglik va ta'lim tajribasi 11
Xulosa 17
Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati 18
Kirish.
Jan -Jak Russo ijodining asosiy g'oyasi - tabiatga sig'inish va tsivilizatsiyani tanqid qilish, asli benuqson odamni buzib ko'rsatish, bugungi kungacha jamoatchilik fikri va adabiyotiga ta'sir ko'rsatdi. Bunga asoslanib, Russo umuminsoniy tenglik va erkinlik xususiy mulk ta'sirida vayron bo'lgan tabiiy holat deb hisobladi. Davlat, Russo fikricha, faqat erkin odamlarning ijtimoiy shartnomasi natijasida vujudga kelishi mumkin. Russo
to'liq pedagogikaning islohotchisi deb atash mumkin; u birinchilardan bo'lib, pedagogikaning vazifasi bolada tabiat qo'ygan moyillikni rivojlantirish va jamiyatda hayot uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirishga yordam berish degan fikrni aytgan. . Uning badiiy asarlarida, shaxsiy hayoti, hissiy tajribalari hikoyaning markaziga qo'yilgan, bu Evropa adabiyotida psixologiyaning shakllanishining boshlanishi bo'lib xizmat qilgan.
Russo erkinlik haqidagi qarashlarining qadr-qimmati uning spekulyativ-konstruktivdan farqli o'laroq, hissiy-amaliy yondashuvida namoyon bo'ladi, ular erkinlikni qandaydir "ob'ekt" sifatida kashf etishga harakat qiladilar va uni topa olmasalar ham, uning
mavjudligini inkor etadilar. Erkinlik uning uchun ichki refleksiv munosabatni bildiradi: o'z ustasi bo'lish, o'z xohish-irodasini o'zi ustida bajarish, ehtiroslarni boshqarish. "[Russo J.-J., Emil, yoki ta'lim haqida, 40-bet]. Ehtirosni yengish degani ma'naviy erkinlik. Russo uning shakllanish jarayonini boshlang'ich, tabiiy holatdan madaniyatli, fuqarolik holatiga o'tish bilan bog'laydi. Fuqaro sifatida inson o'zining tabiiy erkinligini tark etadi, lekin axloqiy erkinlikka ega bo'ladi.
Bu asar ustida ishlayotganda, men o'z oldimga Russo falsafasini, uni nima boshqarganini, nima ta'sir qilganini tushunishni maqsad qilib qo'ygandim. Har bir insonning hayot yo'lidan o'tgan erkinlik va tenglik g'oyasining qizil ipiga, u yaratgan asarlar orqali
ergashish.
Vazifa: o'quvchiga Russo ta'limotlarining ma'nosini, u erkinlikni nima ko'rganini va u uchun qanday kurashishni taklif qilganini etkazish. Nima uchun Russo falsafasi bilan
shaxsiy hayoti o'rtasida ziddiyatlar paydo bo'lganini, nima uchun uning o'zi yozganlariga
amal qilmaganligini tushuntirish uchun.
Jan-Jak Russo (1712-1778)-frantsuz ma'rifatchiligining eng yorqin vakili. U tog'lar,
soatlar, banklar va kantonlar mamlakatida tug'ilgan - Shveytsariya, Jeneva shahrida. Russo otasi soat ustasi edi. Jan -Jakning tug'ilishi fojia soyasida qoldi - onasi tug'ish paytida vafot etdi. Bu kelajakdagi faylasufni oiladagi sevimli bolaga aylantirdi; oqsoqol Russo bola bilan ko'p vaqt o'tkazdi va unga o'qishni sevdi. Otam yosh Russoga
hunarmandchilikni o'rganishga yuboradi, lekin bu talab qilinmaydi va o'n olti yoshli Jak Jenevani tark etadi. Ovqatlanish uchun pul olish uchun Russo har xil ishlarda va har xil joylarda ishlagan. U deyarli butun Italiya va Frantsiyani aylanib chiqdi. 1741 yil Parijda Russo bilan uchrashadi, u erda Kondilyak, Didro va boshqa falsafiy tafakkur doirasini kengaytirgan boshqa mutafakkirlar bilan uchrashadi. Bu tanishuvlar Russo falsafiy
shaxsiyatining shakllanishida katta ahamiyatga ega edi.
U o'z nuqtai nazarini o'ta keskin ijtimoiy muammolarga qaratishni istab, mutlaqo ta'limotga qarshi shaklda bayon qilgani muhim. Biroq, bu Russo inson ongini kam baholagan degani emas, aksincha - u inson aqli quyosh rolida ulkan salohiyatga ega
ekanligiga, odamlarning johillik va nomukammallik qorong'iligini yo'q qilishiga amin edi. Masalan, u o'z ishida olimlarni davlat arboblarining maslahatchilari sifatida taklif qilish kerak, degan fikrni bildirgan, ular umumiy manfaatni yaratishga yordam beradi. Russo o'z avlodini donolik va kuch birligiga chaqirdi
Shuningdek, faylasuf "Odamlar o'rtasidagi tengsizlikning kelib chiqishi va asoslari haqida gapirish" (1755), "Yuliya yoki Yangi Eloise" (1761), "Ijtimoiy shartnoma to'g'risida" (1762), "Emil yoki On" kabi asarlarni yozgan. ta'lim "(1762), Russo asarlari ijtimoiy taraqqiyotning ko'p qirralarini qamrab oladi. O'zining falsafiy televizion kamerasi linzalari ostida, tabiiy holatiga xos bo'lgan erkinligini yo'qotgan barcha odamlar yig'ilib tushdi. Russo uchun tabiiy holat - bu ideal dunyo, unda odam hech kimga bog'liq emas, bu biz ketgan maqsad, lekin biz unga qaytishimiz mumkin. Tabiiy holat odamlarga haqiqiy tenglikni beradi, tabiiy holatda xususiy mulk tushunchasi yo'q, shuning uchun ham hech kim axloqan buzilmagan.
Russo tengsizlikning abadiy mavjudligini tan olmadi. U buni insoniyat tarixida xususiy mulk paydo bo'lgan paytning boshlanishi deb hisoblagan. Boy va kambag'alga bo'linish - tengsizlikning birinchi bosqichi, u qadimgi odamlardan biri biror narsaning kimligini birinchi bo'lib aniqlagan va hamma unga ishongan paytda paydo bo'lgan. Tengsizlikdan so'ng, faqat o'z mavqeini mustahkamladi, bunga asosan boylar va kambag'allarning ittifoqi sifatida davlatning yaratilishi yordam berdi, bunda boylar menejerga, kambag'al esa sub'ektga aylandi. Bunday holda, davlat "kuchsizlarga yangi zanjirlar qo'ydi va boylarga kuch berdi, qaytarilmas vayron qilingan tabiiy erkinlikni, mulk va tengsizlik qonunini abadiy o'rnatdi, aqlli o'g'irlanishni o'zgarmas huquqqa aylantirdi va bir qancha
shuhratparast odamlarning manfaati uchun. , shundan beri insoniyatni mehnat, qullik va qashshoqlikka mahkum qildi. "[" Ijtimoiy shartnoma to'g'risida "]. Odamlarning yakuniy qul bo'lishining oxirgi bosqichi - davlat hokimiyatining despotizmga o'tishi, bu
sub'ektlarni qulga aylantirdi va bu despotizm. Russo ishonganidek, oxir -oqibat uni mag'lub etish kerak.
Hatto tabiat holatidan davlatga o'tish odamlarning qul bo'lishining sababi ekanligini
hisobga olsak ham, Russo bu insoniyatning o'limiga olib kelishi mumkin deb o'ylamaydi. U, shuningdek, bunday o'tishning ijobiy tomonlarini ko'radi, chunki ijtimoiy shartnoma odamga bor narsasini katta muvaffaqiyat bilan saqlab qolishga imkon beradi.
Shuningdek, ijtimoiy ittifoq jismonan teng bo'lmagan odamlarga ushbu shartnoma tufayli boshqa odamlar bilan teng bo'lishga imkon beradi: "asosiy shartnoma nafaqat tabiiy tenglikni yo'q qilmaydi, balki, aksincha, odamlar o'rtasidagi jismoniy tengsizlik bo'lgan
ma'naviy va huquqiy tenglikni almashtiradi. tabiat yaratishi mumkin; Odamlar, kuch va aql jihatidan teng bo'lmagan, kelishuv tufayli tenglashadi "
Russo odamlarni tarbiyalash tizimiga katta ahamiyat berdi: "Agar siz fuqarolarga ta'lim bersangiz, hamma narsaga ega bo'lasiz; jamiyat yordamida va pedagogik. U bu masalada o'z vatandoshlari va o'z vatanlariga muhabbat bilan odamlar tarbiyalanadigan bir qancha qoidalarni belgilashi kerak bo'lgan hukumatga katta rol berdi.
Russo, birinchi navbatda, odamlarda moddiy boyliklardan iloji boricha kamroq foydalanishga imkon beradigan fazilatlarni rivojlantirish zarurligini ta'kidladi.
Russo falsafasi butun Evropaga katta ta'sir ko'rsatdi. Jamiyat taraqqiyotining ziddiyatli lahzalarini aniq ochib, u Buyuk Frantsuz inqilobining butun progressiv tendentsiyasini tom ma'noda tarbiyaladi. Bunga misol qilib, Robesper ko'chalarda Russo asarlaridan parchalarni o'qib, buyuk faylasufning qarashlarining kengligini oddiy odamlarga etkazdi.
1. Jan-Jak Russo hayot yo'li va qarashlar falsafasining shakllanishi.
Keling, bir oz orqaga qaytsak va asl manbaga va eng ishonchli guvohga ko'ra, faylasuf hayotidagi eng muhim lahzalarni kuzatishga harakat qilaylik. Bizga Russo o'zi yozgan "Le sentiment des citoyens" risolasiga javoban yozgan "E'tirof" da yordam beradi. Yuqorida yozganimdek, Russo tug'ilishi onasining o'limi bilan tugadi, u tug'ilish sinoviga dosh berolmadi. Russo o'zi bu dahshatli voqeani va uning tug'ilishini birinchi baxtsizlik deb ataydi. U xotirjam va ideal bola emas edi, lekin har bir kichkina bola singari, u ham o'ziga xos kamchiliklarni ko'rsatdi: u gapiruvchan, shirinliklarni yaxshi ko'rardi va ba'zida yolg'on gapirardi. Hatto bolaligida ham, u o'qishga bo'lgan ishtiyoqni uyg'otishga
muvaffaq bo'lgan otasidan ajralib qolgan. U o'qishga yuboradigan amakisi oilasiga kiradi. O'sha paytlarning ustozlari bag'rikenglik va gumanistik qarashlar bilan ajralib turmagan, shuning uchun yosh talaba ko'pincha jazolanadi, bu uning keyingi ayol jinsi bilan
munosabatlarida katta rol o'ynaydi.
O'smirlik chog'ida Russo gravür ustasi bo'lgan. Bu hayotning bir qismi va uning o'ziga xos lahzasi edi, unda yomonliklarning paydo bo'lishi fazilatlarning paydo bo'lishiga yoki
mavjud yomonliklarning kuchayishiga olib kelishi mumkin. Taqdir Russo tarafida, otasi uni o'qishga bo'lgan ehtirosini uyg'otdi. Faylasufning aytishicha, u qilgan o'g'rilik qilayotgan ishi uchun qilingan. "Aslida, bu o'g'irliklar juda begunoh edi, chunki men
egasidan olgan hamma narsamni men unga ishlash uchun ishlatganman" [E'tirof]. O'n olti yoshli Russo Russoga kattalar sifatida berilgan tavsif uning yoshidagi har bir o'smirga to'g'ri keladi, lekin buni allaqachon taniqli faylasuf, madaniyat va falsafaning buyuk namoyandasi tan olishi chuqur hurmatni uyg'otadi. "Tinchlanmagan, hamma narsadan va o'zidan norozi, o'z ishiga moyil bo'lmagan" - o'sha paytda Jan -Jak o'zi haqida shunday yozgan.
Taqdir Russani o'yuvchi taqdiriga tayyorlamadi, 16 yoshida u o'z hayotining Rubikonini kesib o'tadi va hayotida bo'lgan hamma narsani tashlab ketishga ketadi. Ehtimol, uni
Jenevadan uzoqlashtirgan taqdir taqdiri Russo bilan 28 yoshli xonim de Varensni
birlashtiradi va ular o'rtasida munosabatlar rivojlanadi, bu ko'p jihatdan faylasuf hayotida burilish nuqtasi bo'lgan. Birinchi o'zgarish de Varensning talabiga binoan protestantizmdan katoliklikka o'tish edi. Turin darvozalari Russo oldida ochiladi, u erda u yangi dinni qabul qilganlar uchun boshpana oladi. Konvertatsiya qilish marosimini tugatgandan so'ng, u bo'shashadi - bu befarq hayotning vaqti, shahar bo'ylab maqsadsiz yurish, u har bir go'zal ayolni sevib qoladi. "Hech qachon ehtiroslar meniki kabi kuchli va pok bo'lmagan; muhabbat hech qachon bunchalik yumshoq va befarq bo'lmagan ", deb
eslaydi u. Ammo beparvo hayot tezda eng oddiy sabab - pul etishmasligi bilan tugaydi va Russo yana ish izlashga majbur bo'ladi. Russo ma'lum bir grafinaga kambag'al bo'lib keladi. Bu erda faylasuf xotirasida uzoq vaqt saqlanib qolgan va uni butun umri azoblagan Russo bilan voqea sodir bo'ladi. Styuardessadan kumush tasma olib, u yosh xizmatkorni bu o'g'irlikda ayblaydi. Tabiiyki, qizni haydab chiqarishdi, endi uning obro'si yo'qoldi va u bilan butun hayoti mumkin. Xotin vafotidan so'ng, Russo yana ish izlashga majbur bo'ladi va u badavlat oilada kotib bo'ladi. Bu vaqtning hammasi doimiy o'qish jarayonida o'tadi, bu Jan-Jakka lavozimga ko'tarilish uchun yangi yo'llar ochishga imkon beradi, lekin
beparvolik va sayohatga bo'lgan ehtiros yana hamma narsadan ustun keladi va Russo yo'li Shveytsariyada. U yana o'z vataniga boradi va u erda yana kelganidan xursand bo'lgan Madam de Varens bilan uchrashadi; Jan-Jak o'z uyiga qayta joylashdi. U yana Russo taqdirini o'z qo'liga olishga qaror qiladi va uni qo'shiqchilik maktabiga yuboradi, u erda u musiqani yaxshilab o'rganadi. Yaxshiyamki yoki afsuski, yosh Jan-Jakning birinchi kontserti quloq soluvchi muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Jonining tubidan xafa bo'lgan
Russo yana adashib yuradi.
Va yana u "onasiga" qaytadi (uni Madam de Varens deb atagan). Musiqiy spektaklning avvalgi muvaffaqiyatsizligi Russoning musiqachi sifatida o'ziga bo'lgan ishonchini pasaytirmadi va u musiqa yaratishda davom etmoqda. Bu vaqtda, Jan-Jak, nihoyat, Madam de Varensga yaqinlashadi va bu allaqachon yoshlik nurini yo'qotgan ayolni yosh yigitning dunyoviy ta'limini olishga undaydi. Ammo Russo uning barcha harakatlarini "yo'qolgan ish" deb atadi.
Madam de Varensning menejeri vafot etdi. Jan-Jak o'z vazifalarini bajarishga harakat qiladi. Ammo uning barcha urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Eng samimiy niyatga ega bo'lib, u pulni ayovsiz sarflagan xonim de Varensdan ushlab qoladi. Ammo Russolik "qaroqchi" juda yomon bo'lib chiqdi. Har bir kesh ochildi va bo'shatildi. Russo bu vaziyatdan chiqish yo'lini izlashga kirishishi kerak. U "onani" ta'minlash uchun ishlashni boshlashga qaror qildi. Va yana musiqa uning tanloviga aylanadi, lekin u o'z mahoratini oshirmoqchi bo'lgan Parijga sayohat qilish uchun Madam de Varensdan qanday qilib pul olish haqida o'ylamaydi. Ammo Parijdagi hayot hech qanday ijobiy natija bermadi va
Russo xonim de Varensga qaytdi. Bu erda uni jiddiy kasallik kutib oladi. Sog'ayib, "onasi" bilan qishloqqa jo'nab ketishdi. “Bu erda mening hayotimdagi baxtning qisqa davri boshlanadi; Bu erda men uchun tinch, lekin tez o'tadigan lahzalar keladi, bu menga ham yashaganimni aytish huquqini beradi ", deb yozadi muallif. U qishloq xo'jaligi ishini og'ir tayyorgarlik bilan almashtiradi. Uning qiziqishlari tarix, geografiya va lotin tilini o'z ichiga oladi. Ammo bu erda kasallik uni yana bosib oladi, lekin hozir uning sabablari o'tirgan hayotda yashiringan edi. Madam de Varens davolanish uchun Monpelega borishni talab qildi.
Uyga qaytgach, Russo xonim de Varensning yuragini "baland bo'yli, rangsiz sarg'ish", chiroyli stend odobi bilan bandligini ko'radi. Jan-Jak tushkunlikka tushdi va qattiq og'riqdan yo'lini qo'ydi. Shu paytdan boshlab u Madam de Varanni faqat "aziz onasi" deb ataydi. Endi u unga "haqiqiy o'g'il nigohi bilan" qaraydi. Juda tez, xonim de Varensning yangi sevimlisi boshlagan uyda boshqa tartib boshlanadi. Russo endi ular bilan uydagidek his qilmaydi va Lionga jo'nab ketadi, u erda taqdir unga o'qituvchining ishini sovg'a qiladi.
Russo 1715 yil kuzida Parijga qizil va sariq barglarni "yig'adi", u erda "cho'ntagida 15 louis," Narcissus "komediyasi va yashash vositasi sifatida musiqiy loyiha" bilan keladi. Taqdir yosh Jan -Jakga kutilmagan sovg'a - kanallar va gondolalar - Venetsiyadagi Frantsiya elchixonasida kotib lavozimini beradi. Russo Venetsiyani hayratda qoldiradi - unga shahar ham, ishi ham yoqadi. Zarba hech kim kutmagan tomondan keladi. Elchi plebey millatiga mansub odamni kotibasi sifatida ko'rishni xohlamaydi. U butun kuch
bilan Russoni tark etishga harakat qiladi va bu muvaffaqiyatga erishadi. Parijga qaytgach, Jan-Jak adolat izlaydi, lekin uni rad etishadi, chunki u elchi bilan janjallashish tez-tez uchraydigan masala, chunki u faqat kotib, bundan tashqari Frantsiya fuqaroligi yo'q. .
Xulosa 17
Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati 18
Do'stlaringiz bilan baham: |
