Jinoyatchi shaxsini psixologik tahlil Reja : Yuridik psixologiyada jinoyat tushunchasi. Huquqbuzar shaxsi tushunchasi. Huquqbuzarlik

Jinsiy anomaliyalar, shaxsning xulq-atvoriga qarab, quyidagilarga bo'linadi:
- jinsiy hayotni hayotning ma'nosiga aylantiradigan giperlibidomiya, bu sheriklarning tez-tez o'zgarishiga va jinnilikka olib keladi;
- gipolibidomiya, asosan hayotdagi muvaffaqiyatsizliklardan kelib chiqadi, bu jinsiylikning pasayishiga olib keladi.
Oligofreniya orttirilgan yoki tug'ma demans, uning navlari:
• zaiflik (engil demans);
• imbecility (o'rtacha demans);
• ahmoqlik (chuqur aqliy zaiflik).
Olimlar aqliy anomaliyalarning kriminogen tabiati ongning ma'lum darajada torayishi bilan bog'liqligini, psixologik himoya mexanizmlarining buzilishiga olib kelishini, eng kichik imkoniyatda aqliy buzilishga tayyor bo'lishini payqashdi. Bunday holatlar ko'pincha ongning torayishi, mantiqiy fikrlashning buzilishi, taklif va avtoulovning kuchayishi, obsesif holatlar va shuning uchun boshqalar bilan ziddiyatli o'zaro ta'sir qilish bilan birga keladi.
Shunday qilib, xulq-atvor konflikti psixik anormal shaxslarning asosiy belgisidir va shuning uchun ular maxsus kriminogen tip deb ataladi. Shu nuqtai nazardan, ruhiy anomaliyalar shaxsning ijtimoiy moslashuvidagi qiyinchiliklar, uning o'z harakatlarini boshqarish va ular haqida hisobot berish qobiliyatining pastligi bilan bog'liqligi aniq. Zo'ravonlik, yollanma-zo'ravonlik jinoyatlarini sodir etganlar orasida ko'pincha tajovuzkorligi kuchaygan, shafqatsiz, shafqatsiz shaxslar bor.
Agressiv harakatlar ko'pincha shafqatsizlik yoki hatto "alohida shafqatsizlik" ko'rinishlari bilan birga keladi, bu jinoyat qonunida "shafqatsiz muomala" bilan bir qatorda.
Asl ma'nosiga ko'ra, shafqatsizlik tajovuzkor harakatlar sodir etilgan jabrlanuvchiga rahm-shafqat, rahm-shafqat yo'qligini anglatadi. Kengroq ma'noda "shafqatsizlik" va "tajovuz" so'zlari (va bu ularni bog'laydi) zo'ravonlikni amalga oshirish usulidir. Ammo tajovuzkorlik bilan solishtirganda, shafqatsizlik torroq tushunchadir. Shunday qilib, shafqatsizlik, tajovuzkorlik kabi, jabrlanuvchiga shafqatsiz munosabatda bo'lishda, unga nisbatan shafqatsiz harakatlarda namoyon bo'ladigan shaxsiy xususiyat, shaxsning xarakter xususiyati sifatida qaralishi mumkin. Ilmiy tadqiqotda jinoyatchilikning sabablarini turli darajalarda - jamiyat, jamoa (kichik ijtimoiy guruh), shaxsda tahlil qilish mumkin. Shu bilan birga, bu sabablarni tushuntirish asosan falsafiy, sotsiologik yoki psixologik xususiyatga ega bo'ladi.
Jinoiy huquqbuzarlik mexanizmi deganda, jinoyat sodir etish to‘g‘risidagi qarorni belgilovchi, uning ijrosini boshqaradigan va nazorat qiluvchi ob’ektiv voqelikning tashqi omillari va ichki, ruhiy jarayonlar, holatlarning bog‘lanishi va o‘zaro ta’siri tushuniladi. Jinoiy xulq-atvor mexanizmi - bu uning tarkibiy elementlarining o'zaro ta'siri bilan belgilanadigan dinamik hodisa. O'zining eng umumiy ko'rinishida u ijtimoiy va genetik ma'lumotlar asosida tashqi muhit ta'sirini "shaxs tomonidan qayta ishlash", psixologik jarayonlar bilan belgilanadigan va jinoyat qonuni bilan taqiqlangan faoliyat va faoliyatga munosabatni shakllantirish sifatida tavsiflanadi. Ko'rib turganingizdek, jinoiy xulq-atvor mexanizmining elementlari - bu statistikada emas, balki dinamikada, bundan tashqari, alohida emas, balki ushbu xatti-harakatni belgilaydigan atrof-muhit omillari bilan o'zaro ta'sirda ko'rib chiqiladigan ruhiy jarayonlar va holatlardir. Ongli harakatni, shu jumladan jinoyatni sodir etishning hech qanday tashqi harakati o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi; u deyarli har doim motivni shakllantirish, rejalashtirish va uni amalga oshirish bo'yicha qaror qabul qilishning ko'p yoki kamroq uzoq davri bilan tayyorlanadi. Ma'lumki, jinoyatlar sub'ektiv xususiyatlariga ko'ra qasddan va ehtiyotsizlikka bo'linadi. O'z navbatida, ehtiros holatida sodir etilgan qasddan jinoyatlar ajralib turadi. Bu barcha holatlarda jinoiy xatti-harakatlar mexanizmi o'ziga xos xususiyatlarga ega. U eng to'liq va keng qasddan sodir etilgan jinoyatlar guruhida namoyon bo'ladi, ularning sodir etishi sub'ekt tomonidan uning jinoiy niyati sodir bo'lgan vaziyat boshlanishidan oldin ongli ravishda rejalashtirilgan.
Qasddan sodir etilgan jinoyat mexanizmi, eng to'liqligi sifatida, uchta asosiy bo'g'inni o'z ichiga oladi:
1. jinoyat motivatsiyasi;
2. jinoiy harakatlarni rejalashtirish;
3. jinoyatning sodir etilishi va ijtimoiy xavfli oqibatlarning kelib chiqishi;
Birinchi bo'g'inga shaxs ehtiyojlari, uning rejalari, qiziqishlari kiradi, ular shaxsning qiymat yo'nalishlari tizimi bilan o'zaro ta'sirda jinoiy xatti-harakatlar motivlarini keltirib chiqaradi. Xulq-atvor mexanizmining ikkinchi bo'g'inida motivatsiya allaqachon noqonuniy harakat rejasida aniqlangan. Subyekt o'z harakatlarining bevosita ob'ektlarini, shuningdek, jinoyat sodir etish vositasi, joyi va vaqtini belgilaydi, tegishli qarorlar qabul qiladi.
Uchinchi bo'g'in - jinoyatning bevosita sodir etilishi. U sub'ektning jinoiy harakati (harakatsizligi)ni ham, jinoiy natijaning boshlanishini ham qamrab oladi. Mohiyatan, bu yerda jinoiy xulq-atvor ijtimoiy xavfli va qonunga xilof xatti-harakatlarning tashqi qilmishi sifatida jinoyat bilan mos keladi. Jinoiy xulq-atvor mexanizmi shaklda jarayonlar va holatlarning bir xil psixologik elementlarini va qonuniy harakat mexanizmini o'z ichiga oladi, ammo boshqa ijtimoiy mazmun bilan to'ldiriladi. Ular, shuningdek, ijtimoiy foydali harakatlarni amalga oshirishda, inson harakat qiladigan tashqi muhitni aks ettiradi, ammo bu aks ettirish, qoida tariqasida, nuqsonli. Kengaytirilgan yoki buklangan (siqilgan) shaklda ishlaydigan jinoyat mexanizmi turli xil hissiy holatlarni o'z ichiga oladi, sub'ektning irodasi va ongini amalga oshiradi, ammo jinoyatchining his-tuyg'ulari, irodasi va ongi jamiyatga zid bo'lgan maqsadlarga erishishga qaratilgan. , ularning mazmuni esa ijtimoiy taraqqiyotning obyektiv qonuniyatlariga ziddir. Jinoyatning ijtimoiy hodisa sifatida, birinchi navbatda, ijtimoiy shart-sharoitga ega ekanligini e'tirof etish, jinoiy xulq-atvor genezisini o'rganishda shaxsning individual xususiyatlarini e'tiborsiz qoldirishni anglatmaydi. Antisotsial xulq-atvorda psixobiologik shart-sharoitlar, organizm va psixika xususiyatlarining roli va o'rnini ochishga psixologiyaning shaxsdagi biologik va ijtimoiy munosabatlar muammosini hali to'liq hal qilmaganligi to'sqinlik qilmoqda. Bu savollar, qobiliyatlarning tabiatidan tortib deviant xulq-atvor tabiatigacha bo'lgan shaxsning eng xilma-xil tomonlarini ko'rib chiqishda olimlarning juda keskin, uzoq muddatli muhokamasi mavzusidir.
Shaxsdagi biologik va ijtimoiy munosabatlarni tushunishning dualistik, muqobil yondashuvi psixologik bilimlarda bir-birini istisno qiluvchi ikkita yondashuvni aniqlashga olib keldi: sotsiologik va biologik tushunchalar, ularda turli xil psixologik xususiyatlar va hodisalarning tabiati, shu jumladan psixologik xususiyatlar va boshqalar. g'ayriijtimoiy, jinoiy xulq-atvorning tabiati yo ba'zi tug'ma, irsiy omillar va mexanizmlar bilan yoki faqat shaxs mavjudligining ijtimoiy sharoitlari bilan izohlanadi.
Bu aloqalar ko'p qirrali va ko'p qirrali. Ba'zi o'lchamlarda va ma'lum sharoitlarda biologik harakatlar psixikaga nisbatan uning mexanizmi sifatida - aqliy jarayonlarning fiziologik ta'minlanishi, boshqalarda - zaruriy shart sifatida, uchinchisida - aqliy aks ettirishning mazmuni (masalan, tuyg'u). Tananing holati), to'rtinchidan - psixik hodisalarga ta'sir qiluvchi omil sifatida, beshinchidan - xatti-harakatlarning individual faktlarining sababi sifatida, oltinchidan - ruhiy hodisalarning yuzaga kelishi sharti sifatida va boshqalar), to'rtinchisida - psixik hodisalarga ta'sir etuvchi omil sifatida, beshinchisida - xatti-harakatlarning individual faktlarining sababi sifatida, oltinchida - psixik hodisalarning yuzaga kelishi sharti sifatida va boshqalar).
Shaxsdagi ijtimoiy va biologik holatni kriminologik tahlil qilish, birinchi navbatda, ijtimoiy rivojlanish, shaxs shakllanishi jarayonida ushbu omillarning o'zaro bog'liqligini ko'rib chiqishni nazarda tutadi. Ontogenez jarayonida shaxsiyat tuzilishining turli ierarxik darajalarida biologik va ijtimoiy nisbatlarini solishtirishga urinish bir paytlar K. K. Platonov tomonidan amalga oshirilgan va bu omillarning nisbati turli quyi tuzilmalarda bir xil emasligini ko'rsatgan. Agar muallif shaxsning jinsi, somatikasi, tana tuzilishi, asab tizimining turi, patologiyalari va moyilliklari, ya'ni inson tug'ilishida oladigan barcha narsa, biologik omillar - irsiy va tug'ma kabi xususiyatlarni o'z ichiga olgan pastki biologik pastki tuzilishda bo'lsa. - etakchi, keyin yo'nalish bilan ifodalangan yuqori pastki tuzilma.
Ijtimoiy omilning biologik quyi tuzilmaning xususiyatlariga bilvosita bilvosita ta'siri, biologik omilning orientatsiya pastki tuzilishiga bilvosita bilvosita ta'siri ham kam emas. Jins, asab tizimining turi va tuzilishi, patologiyalari va moyilliklari shaxsning tabiiy xususiyatlari bo'lsa-da, bu ularga ijtimoiy omillar, masalan, sog'liq va ruhiy holatni belgilaydigan turmush tarzi ta'sir qilmaydi degani emas. homiladorlik davrida ona, tug'ish va homiladorlik jarayonining shartlari. Bugungi kunda, afsuski, "Yakshanba bolalari", "karnaval bolalari" kabi hodisalar ma'lum, ya'ni mast ota-onalar tomonidan homilador bo'lgan va ularning ijtimoiy moslashuviga to'sqinlik qiladigan asab tizimining turli patologiyalari bilan tug'ilgan bolalar. Shunday qilib, F. G. Uglov bergan ma'lumotlarga ko'ra, tug'ish paytida 1500 ayolning kuzatuvlari shuni ko'rsatdi.