Jurnalistika asoslari

ul uns», Alisher Navoiyning «Nasoim ul-muhabbat», Voiz Koshifiyning 
«Rashahot ayn-ul hayot», F uod Ко 'pruluzodaning «Turk adabiyotinda 
ilk mutasavvuflar», E.E.Bertelsning «Tasavvuf va tasavvufiy adabiyot», 
Nikelsonning «Islom va tasavvuf» kabi asarlariga asoslangan.
Hazrati Xoja Ahm ad Yassaviy turkiy - islom olamidagi to ‘qson to ‘qqiz 
ulug' m utasavvuf donishmandlar shayxi, jum lai Xuroson va M ovaroun- 
nahrning valiysidir. Binobarin, uning buyuk xayrli faoliyati kabi ijodi 
ham mana sakkiz asrdan buyon o'quvchilarni hayajonlantirib, ularni 
halollik, poklik, to ‘g 'rilik, mehnatsevarlik, shariatga sadoqat, inson va 
iymondorlik, xullas, barcha umuminsoniy oliy та ’naviyat ruhida tarbi- 
yalab kelmoqda.
M aqola Yassaviy s h e ’riyatining ravonligi, xalqchilligi nimada, degan 
savolga ochiq-ravshan jav o b berib o ‘tilganligi bilan diqqatga sazovordir.
Taniqli olimlar va jam oat arboblari Aziz Qayumov, Bektcsh Rahi­
mov, Komil Yusupov, Abdulhay Valiyev, Laziz Qayumov, Iso Jabhorov va 
boshqalarning m illiy istiqlol mafkurasi haqida fikr-m ulohazalari e ’lon 
qilindi.
Darhaqiqat, milliy istiqlol mafkurasi mohiyat e ’tibori bilan m a ’rifat 
chirog'i bilan yoritilm og'i, ilm, ziyo yog'd u si ila y o ’g'rilm o'gi kerak. 
Zotan, xalqning xalqligi uning m a ’rifati va onglilik darajasi bilan belgi- 
lanadi. Ma ’rifat
-
jasorat, kurash, ongli va aqlli munosaoat, ju r ’at va 
q a t’iyat asosi. M a ’rifatli xalq o'zligini anglaydi. O'zligini anglagan xalq 
istiqbolni ko'radi, ezgu maqsad, orzu havas, intilish bilan o lg 'a bo- 
raveradi.
Shuni alohida ta ’kidlash zarurki, eski, totalitar tuzumning fa lsa fiy  
aqidalari og'ushidan qutulayotgan mamlakatimiz uchun yangi, m illiy 
istiqlolimizga xos falsafiy tafakkur, kishilarning hayotiy taqdiriga daxldor
83

---

amaliy muammolarni hal etishda falsafiy-nazariy uslubiyotning naqadar 
zarur, ustuvor darajada ahamiyatli ekanligi e tirof etildi.
Prezidentimiz Islom K arimovning farmoniga muvofiq respublika 
«M a’naviyat va m a’rifat» jamoatchilik markazi tashkil qilindi. Farmonda 
jamoatchilik markazining faoliyat doirasi, «Tafakkur» jurnalini chop etish 
zarurligi belgilab berildi.
Jurnalning tashkil etilishi yurtimiz oldida turgan barcha muhim iqti- 
sodiy, ijtimoiy-siyosiy vazifalarni aynan yuksak та ’naviyat, p o k axloqiylik, 
ilg ‘or dunyoqarash, ilm-fan taraqqiyoti zaminidagina ado etish mumkinli- 
giga mustaqillik sharoitida alohida e ’tibor qaratilayotganligining yorqin 
dalilidir.
«Tafakkur» — ijtimoiy-falsafiy, та 'naviy-ma 'rifiy, rangli-bezakli jurnal 
bo ‘lib, uning nishona soni 1994-yili jonajon Vatanimiz mustaqilligining uch 
yilligiga bag'ishlab chop qilindi.
Agar jurnalning maqsadi va yo ‘nalishini ziyraklik bilan kuzatadigan 
bo'lsak, uning tadqiq qilish imkoniyati juda keng va cheksiz ekanligiga 
amin bo ‘lamiz. Zero, tafakkur tarixi umumbashariyat tarixi bilan chambar- 
chas bog ‘lanib ketgan.
«Tafakkur» jum alining chop etilishi, eng avvalo, mg ’naviyatimizda, ada- 
biyotimizda mavjud bo ‘Igan biqiqlikni surib chiqarib, haqiqiy tafakkurning 
bepoyon manzillari sari, moziyga sergaklik bilan ilmiy nazar tashlashga 
undadi. Eng avvalo, Turonzamin falsafasi, uning ilmiy boyligini yoritishga 
e ’tibor kuchaytirildi.
So'ngra jahon falsafasiga o'tildi. «Bashorat sadolari» rukni ostidi 
Fridrix Nitsshening «Zardusht tavallosi» (A ’lo odam va oxirgi odam