Jurnalistika fakulteti

O‘ZBEKISTAN RESPUBLIKASI OLIY VA O‘RTA MAXSUS TAʹLIM VAZIRLIGI


MIRZO ULUG‘BEK NOMIDAGI O‘ZBEKISTON MILLIY UNIVERSITETI


JURNALISTIKA FAKULTETI




KURS ISHI
MAVZU: JURNALISTNING IJTIMOIY-PSIXOLOGIK MOHIYATI VA O’ZIGA XOSLIGI


BAJARDI: Axborot xizmati va jamoatchilik bilan aloqalar yo'nalishi 3-kurs talabasi Madiyeva Nilufar
TEKSHIRDI:


TOSHKENT 2023

Mundarija

Reja

1. 
   Kirish………………………………………………..………………..3
   

II. Asosiy qism
1. Jurnalistikaning ijtimoiy-psixologik mohiyatini aniqlashga yordam beruvchi faktorlar……….……………………….……………………..…….6
2. Jurnalistning o’ziga xosligi yo’nalishlari…………………….…………...13
3. Jurnalist o’ziga xosligining tuzilishi………….…………………………..16
III. Xulosa……………………………………………………………………….20
IV. Foydalanilgan adabiyotlar………………………………………………22
Kirish.
Jurnalistika etikasi bo'yicha stipendiya sohasi jonli va etuk soha bo'lib, unda jurnalistik amaliyotning murakkab savollariga ko'p yillik tamoyillar va asoslar keltiriladi. Unda deduktiv va induktiv yondashuvlar mavjud; muchscholarship deontologiya, fazilat etikasi va konsekvensializm haqidagi mavhum da'volarni xulq-atvorni yo'naltiruvchi me'yoriy asoslar sifatida o'rganadi va targ'ib qiladi, boshqa ishlar esa ommaviy axborot vositalarida axloqiy mulohazalar va qarorlar qabul qilish dinamikasini o'rganish orqali ko'proq germenevtik yoki sharhlovchi yondashuvni ta'minlaydi. jurnalistik amaliyotga taalluqli axloq falsafasi tashkiliy axloq kodeksining samaradorligini, axborot bo'limlarida axloqiy qarorlar qabul qilishning tabiatini, grafik tasvirlar yoki ommabop bo'lmagan qarashlar haqida gap ketganda jurnalist burchining tabiatini, jurnalistik kontentdan kelib chiqadigan zarar tushunchasini va ko'plab masalalarni o'rganadi. mas'uliyatli jurnalistlar nima qilishlari yoki qilmasliklari haqida muntazam ravishda savollar tug'diradigan boshqa masalalar. Iqtisodiy va texnologik kuchlar inqiroz holatida bo'lgan ko'plab mamlakatlarning yangiliklar sanoati biznes modellari va jurnalistik ish oqimlarini qayta shakllantirayotgani sababli, olimlar ushbu kuchlar tomonidan ko'tarilgan axloqiy savollarni ko'rib chiqdilar. Aksariyat hollarda raqamli asoslangan, hamkorlikdagi jurnalistikaning evolyutsiyasi tubdan yangi axloqiy savollarni tug'dirmaydi, shuning uchun shaxsiy hayot, avtonom agentlik va zarar kabi uzoq davom etgan axloqiy tashvishlarning takrorlanishini ta'minlaydi. Etika bo'yicha olim ta'kidlaganidek, "Raqamli aloqa tezligi axloqsizlikning yangi shakllarini yaratmaydi, balki e'tiborga olinmaydigan darajada tez axloqsiz harakatlarni amalga oshirishga imkon beradi". (Hamelink 2000: 34–35) Yangilik tashkilotlari jurnalistik faoliyatni qoʻllab-quvvatlash uchun muvaffaqiyatli biznes modellarini izlashda davom etar ekan, manfaatlar toʻqnashuvi va kontentning shaffofligi bilan bogʻliq axloqiy masalalar muhim oʻrin tutdi. Yangiliklarni tarqatishni demokratlashtirish va markazsizlashtirishga xizmat qilgan media texnologiya platformalari. Jurnalistlik axloq me'yorlariga kim yoki qanday turdagi kontent bo'ysunishi kerakligi haqidagi bahslarni ta'kidladilar. Ommaviy axborot vositalari etikasi olimlari, shuningdek, keng baynalmilalistik g'oyalarni ta'kidlaydigan, ammo madaniy jihatdan xilma-xil qadriyatlar va amaliyotlarni o'zida mujassam etgan "global" jurnalistika etikasi doirasining xususiyatlarini ifodalashga harakat qilmoqdalar. Ushbu sohadagi boshqa ishlar o'z ishlari keng qabul qilingan axloqiy tamoyillar bilan belgilanishini ta'minlashni xohlaydigan jurnalistlarga yordam beradigan yoki to'sqinlik qiladigan individual, tashkiliy va ijtimoiy darajadagi omillarni o'rganadi. "to'g'ri" tanlovlar yoki muayyan ish yo'nalishidagi eng yaxshi amaliyotlarning tavsiflari. Shunday qilib, ushbu bobda birinchi navbatda aniqroq savollarga qo'llanilishi kerak bo'lgan eng ko'p qo'llaniladigan falsafiy asoslar haqida umumiy ma'lumot berilgan. Keyin bu savollar - manfaatlar to'qnashuvi, zararni minimallashtirish va auditoriyani hurmat qilish kabi - muhokama qilinadi. Bob jurnalistika etikasi nazariyasining bir necha muhim yo'nalishlarini ko'rib chiqish bilan yakunlanadi, ular sohaning kelajagi bir vaqtning o'zida abstrakt darajadagi ishlarga bog'liq bo'lib, apluralistik global jurnalistika etikasi qanday ko'rinishga ega bo'lishiga, shuningdek, ko'proq induktiv, empirik stipendiyaga bog'liq. Ommaviy axborot vositalari xodimlarining axloqiy psixologiyasini hujjatlashtiradi va sharhlaydi. Axloqiy falsafaning bir bo'limi sifatida etika intizom sifatida qarama-qarshi qadriyatlarga ega bo'lgan holatlarda qarorlar uchun oqilona asoslarni topish jarayoni bilan bog'liq. Ko'pincha etika kundalik suhbatda to'g'ri va noto'g'ri haqidagi da'volarga ishora qilish uchun tushuniladi va shuning uchun ko'pincha gnoseologiya, metafizika va axloqiy falsafaning boshqa tarmoqlari bilan aralashib ketadi. Bularning barchasi, albatta, bir-biriga bog'liq - bu qiymat tomonidan ilgari surilgan "yaxshi" ning tabiatini ma'lum darajada o'rganmasdan turib, bir qiymatni boshqasidan ustun qo'yadigan muayyan harakat yo'nalishini himoya qilish qiyin, ammo etika gnoseologik javoblarni izlash bilan kamroq shug'ullanadi. axloqiy falsafaning kuchini himoya qilinadigan dalillarga xizmat qilish uchun munozarali harakatlar sifatiga qaraganda. Axloqiy faylasuf Margaret Uoker axloqni "axloqni tushunishga intilish" deb ta'riflagan, bu esa o'zimizni qadriyatlarga xizmat qilishda mas'uliyatni tashuvchi sifatida tushunishni ta'minlaydi (2000: 89). Etikaning asosiy e'tibori ma'lum bir harakatning to'g'riligiga qaratiladi: qanday qilib bu aniq harakatni to'g'ri deb aytish mumkin? Bu savolni qo'yadigan dilemmalar, faylasuf Filippa Futning so'zlariga ko'ra, "muayyan bir xulosaga dalil va dalillar mavjud bo'lgan joyda mavjud bo'lgan dilemmaning alohida holatini o'z ichiga oladi.
Ajablanarlisi shundaki, xulosa agent nima qilishi kerakligi haqidadir" (2001: 177). Axloq faylasufi Robert Audi (2004) buni "normativ" va "gnosemik" to'liqlikning egizak maqsadlari deb atadi. Qattiq va sinchkovlik bilan mulohaza yuritish orqali Audi biz ega bo'lgan me'yoriy majburiyatlarni tushuntira olishimiz kerakligini aytdi va biz bu da'volar nima uchun bizni ma'lum bir tarzda rag'batlantirishi kerakligini tushuntira olishimiz kerak - u epistemik tushunchaga ega bo'lishni nazarda tutadi. nima uchun bunday da'volar haqiqiy deb qabul qilinishi kerakligi haqida:
Biz nima qilishimiz kerakligini va nima uchun buni qilishimiz kerakligini bilishni xohlaymiz. Biz moragent sifatida izlayotgan har tomonlama axloqiy yo'l-yo'riqni berish uchun nazariya uchun epistemik to'liqlik kerak; me'yoriy to'liqlik bizning majburiyatlarimizni ko'rsatadigan faktlar asosida keladigan axloqiy mulohazalarimizni tushuntirishga va shunga mos ravishda asoslashga imkon berish uchun zarurdir. (Audi 2004: 86).
Etika falsafasi tomonidan taklif qilinadigan uchta asosiy asos - bu fazilat etikasi, deontologiya (yoki burch etikasi) va oqibatlilik. Ularning har biri asrlar davomida mutafakkirlarni qamrab olgan boy adabiyotga ega - va fazilatli axloq masalasida, ildizlari Aristotel asarida, ming yillar davomida. G'arb dunyosidagi amaliy axloqda ularning har biri muntazam ravishda, aniq va boshqacha tarzda qo'llaniladi. Va har biri ma'lum bir dilemma uchun burch, qiymat va ta'sirga oid savollarni ifodalashning majburiy va ko'pincha raqobatlashadigan usullarini taqdim etadi. So'ngra bobda jurnalistika etikasi nazariyotchilari bilan mashg'ul bo'lgan asosiy muammolar va amaliyotlar haqida umumiy ma'lumot berilgan. Nihoyat, u jurnalistika etikasi sohasi etuklashda davom etayotganligi sababli muhim ahamiyatga ega bo'lgan axloqiy tadqiqotlarning muhim yo'nalishlarini muhokama qiladi.