Казанская лингвистическая школа. Бодуэн де куртенэ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КАЗАНСКОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ.

1. Исторические предпосылки создания КЛШ

В работах, посвящённых казанской школе языкознания и затрагивающих вопросы её формирования, возникновение казанской школы датируется 1875-м годом, т.е. годом прибытия на кафедру сравнительного языкознания индоевропейских языков Казанского университета её будущего основоположника И.А. Бодуэна де Куртенэ. В то же время вопрос о роли предшествующего периода в формировании казанской школы по существу в лингвистической литературе ещё не ставился.
Предшествующий период явился для казанской школы той почвой, которая позволила сформироваться и окрепнуть новому направлению в сравнительно короткий промежуток времени. Известны факты, свидетельствующие о том, что некоторые члены казанского лингвистического кружка, возглавляемого Бодуэном де Куртенэ, находились под существенным влиянием преемников В.И.Григоровича. Так, С.К.Булич специализировался по славянской филологии у М.П.Петровского, ученика Григоровича. Под влиянием H.H. Булича находились А.И.Александров и А.С. Apхангельский. В известной степени продолжателем традиций В.И.Григоровича является А.А. Царевский [Черепанов, 2002 : 136].
Казанская лингвистическая школа связана с предшествующим периодом и по линии ориенталистики. Бодуэн де Куртенэ интересовался вопросами тюркологии и изучал тюркские языки у В.В.Радлова и Н.И. Золотницкого. Он сознавал значение Казанского университета как крупнейшего центра ориенталистики. По его инициативе на историко-филологическом факультете Казанского университета было введено, после продолжительного перерыва, преподавание восточных языков, игнорирование которых расценивалось Бодуэном де Куртенэ как существенный недостаток науки о языке, «в особенности ввиду новейшего направления лингвистики и этнографии, направления, ставящего на первом плане непосредственное знакомство с исследуемыми явлениями»[Бодуэн де Куртенэ, 1997 : 65].
Важно подчеркнуть, что до прибытия Бодуэна Куртенэ в Казани уже была подготовлена почва для изучения санскрита, являвшегося базой сравнительно-исторического исследования языков. В этом отношении предшественником казанской школы является П.Я.Петров.
В период, предшествовавший оформлению казанской лингвистической школы, в Казани были достигнуты значительные успехи как в области славяноведения, так и ориенталистики. При исследовании языков делались попытки применения сравнительно-исторического метода. Существенные успехи были достигнуты в области русской и тюрко-татарской диалектологии.
Развитие науки о языке в Казани связано с историей Казанского университета, основанного в 1804 году и явившегося крупнейшим научным центром восточной части России. До основания университета в Казани велось преподавание многочисленных языков в славяно-латинской школе, семинарии и гимназии. К концу XVIII в. в этих учебных заведениях преподавались монгольский, калмыцкий, турецкий, арабский, персидский, армянский и китайский языки, а из числа европейских языков – латинский, греческий, французский и немецкий. Преподавание восточных языков в Казанском университете было введено вскоре после его основания.
Восточное отделение Казанского университета было закрыто по указу сената в 1854 г. и переведено в Петербургский университет. Сенат объяснял ликвидацию восточного отделения в Казани необходимостью открыть возможность высшей власти для наблюдения за воспитанием кавказских горцев», однако неубедительность этого довода для передовых представителей русской лингвистической науки была очевидной. Так, И.А. Бодуэн де Куртенэ отмечал, что восточный факультет только по частным соображениям и недоразумениям был перенесён в Петербург.
После закрытия восточного отделения в совет было подано несколько заявлений профессоров университета, в которых указывалось на необходимость возобновления преподавания восточных языков и, в первую очередь, — санскрита и персидского языка, причём, последнее мотивировалось той ролью, которую выполняют эти языки в системе сравнительно-исторического языкознания.
В связи с успехами славянского языкознания в Казани заслуживает внимания деятельность Казанского общества любителей отечественной словесности, возникшего в 1805 г. В 1818 г. оно насчитывало более 100 членов, причём, «сношения его простирались почти на всю Россию, а сверх того начинались в Варшаве, Богемии, Вене и были в Персии» [Черепанов, 2002 : 137].
Основной задачей общества ставилось способствование распространению отечественной словесности, но в то же время указывалось на необходимость этнографического и лингвистического изучения местного края. Параллельно велось исследование местных русских и татарских наречий силами словесного факультета университета. Ф.И. Эрдман, Г.Суровцев, А.Теплоухов и другие языковеды, изучавшие местные русские и татарские наречия, стремились решить ряд теоретических и практических задач диалектологии и среди них — вопросы отношения литературного языка к общенародному языку, вопросы исторической диалектологии и лексикографии.
К моменту приезда И.А. Бодуэна де Куртенэ в лингвистической жизни Казани наблюдался временный спад, объяснявшийся как закрытием разряда восточной словесности в университете, так и уходом из университета крупнейшего представителя славяноведения В.И.Григоровича. Тем не менее, учитывая лингвистические традиции Казани, И.А. Бодуэн де Куртенэ рассчитывал найти в Казанском университете соответствующую научную среду для осуществления своих научных замыслов.