Книга Б. Екимова «Пиночет»

Тема:Образ деревни в Повести Б. Екимова «Пиночет»

План:
1. Познакомиться с творчеством Екимова;
2. Сформировать понятие о «деревенской» и «постдеревенской» прозе.
3. Проанализировать повесть и выявить новый тип героя-хозяйственника в повести «Пиночет»

- Что, в вашем понимании, означает образ современной деревни на XXI века?

- Сравните образ деревни XX века и образ деревни XXI века.
- Кто такой Пиночет?
- В чем разница понятий «жестокий» и «жёсткий»?

Писатель использует метафоры, фольклорные мотивы – куплеты из песенки «Серый денёк – белый снежок…», но не в качестве украшения повести. Ключевые слова, образы современной деревни, природы, дороги, а также символика цвета – всё это определяет судьбу героев, освещают их характеры и отношения между ними.

Обратим внимание на жанровую специфику «деревенской» и «постдеревенской» прозы. Популярный жанр – повесть и рассказ. В «постдеревенской» прозе большое развитие получают сказовые формы; писатели пробуют себя в жанровых новообразованиях, ориентированных на акт рассказывания.

Книга Б. Екимова «Пиночет» характеризуется как сборник повестей и рассказов. Так как в сборнике Б. Екимова прослеживается единство тематики, а именно показана трагедия страны и людей в лихие 90-е годы. Наблюдается общность сюжетных конфликтов.

Язык «деревенской» прозы замечателен. Запечатлено все речевое богатство, просторечие, которое отвергла культура социалистического реализма, например как ненормативная, разговорная лексика, местные выражения, фольклор. Оставила стихию народного языка в сознании читателя.

Между тем в «постдеревенской» прозе повествовательная речь автора нередко усложнена, ей свойственны нагнетание нетрадиционных синтаксических конструкций, богатство и красочность эпитетов, усложненность в построении фразы, интенсивное использование экспрессивной лексики.

В повести «Пиночет» встречается несколько мотивов и символов. Для понимания текста мы попробуем разобраться в хронотопе, символике, стиле произведения.

«Деревенской» и «постдеревенской» прозы. Популярный жанр – повесть и рассказ. Также книги новелл – повествования в рассказах. В «постдеревенской» прозе большое развитие получают сказовые формы; писатели пробуют себя в жанровых новообразованиях, ориентированных на акт рассказывания.

Книга Б. Екимова «Пиночет» характеризуется как сборник повестей и рассказов. Так как в сборнике Б. Екимова прослеживается единство тематики, а именно показана трагедия страны и людей в лихие 90-е годы. Наблюдается общность сюжетных конфликтов.

Жанровыми признаками сборника повестей и рассказов «Пиночет» являются общая атмосфера прозаических текстов. Как и в прозаическом цикле в сборнике Б. Екимова прослеживаются сквозные мотивы и образы, а также вариативное развитие тем, особая пространственно-временная организация. «Для прозаического цикла характерно не только аналитическое начало, но и объёмное восприятие действительности во все её пестроте и сложности причинно-следственных связей, проникновения в глубинные процессы общественной и духовной жизни человека, постижение не только лежащих на поверхности классовых конфликтов, но и различных более частных явлений", – отмечает Н. Н. Старыгина[1].

Язык «деревенской» прозы замечателен. Запечатлено все речевое богатство, просторечие, которое отвергла культура социалистического реализма, например как ненормативная, разговорная лексика, местные выражения, фольклор. Оставила стихию народного языка в сознании читателя.

Между тем в «постдеревенской» прозе повествовательная речь автора нередко усложнена, ей свойственны нагнетание нетрадиционных синтаксических конструкций, богатство и красочность эпитетов, усложненность в построении фразы, интенсивное использование экспрессивной лексики.

С точки зрения поэтики «деревенская» проза с ее широким обращением к фольклорно-народной стихии существенно обогатила во многом нивелированный стиль прозы тех лет, с ее программной ориентацией на развитие производственной тематики[2].

В повести «Пиночет» встречается несколько мотивов и символов. Для понимания текста мы попробуем разобраться в хронотопе, символике, стиле произведения.

Б. Екимов не дает описания статичного мира деревни, а показывает круговорот в бытие, всё движется, изменяется. Деревня даёт человеку возможность реализовать себя. Но реализация эта не разовая, человек постоянно реализует себя, судьба его повторяется в детях, внуках. Поэтому идея повторяемости очень важна, всё идет по кругу и всё возвратится на круги своя, отсюда особое место образа деревни у Б. Екимова в контексте «деревенской» и «постдеревенской》 прозы..
Символ дороги.
Мотив встречи тесно связан с локусом дороги. «Дорога», как отмечает М.М. Бахтин, — преимущественное место случайных встреч[6]. На дороге («большой дороге») пересекаются в одной временной и пространственной точке пространственные и временные пути разных людей — представителей всех сословий, состояний, вероисповеданий, национальностей, возрастов. В научных философских исследованиях дорога символизирует жизнь, а также пути поиска и испытаний в жизни литературных героев.
Символ сердца. Символом жизни является сердце, которое вмещает в себя нравственные качества человека. Оно, кроме того, символический источник духовного просветления и душевных переживаний — радости или горя, любви.
Символ свет.
Серый денёк,
Белый снежок.
Сердце моё…
Сердце моё… (61)

В русской литературе считается, что серый цвет – отличительный признак бедности, тоски и скуки, посредственности, несчастья. У Б. Екимова в сюжете повести, действительно, показаны мрачные события сложного периода времени, происходящие в деревне и стране.