Книга Самурая. Бусидо

Мое «Хагакурэ»: «Хагакурэ» продолжает жить
99

---

«Я верю, что высшая любовь—это тайная любовь. Будучи однажды облеченной в 
слова, любовь теряет свое достоинство. Всю жизнь тосковать по возлюбленному и 
умереть от неразделенной любви, ни разу не произнеся его имени, -- вот в чем 
подлинный смысл любви».
(Книга Вторая)
Современный юноша с унынием на лице
За двадцать лет, которые прошли после войны, Япония преобразилась в точности так, 
как было предсказано в «Хагакурэ». Теперь в Японии нет самураев, нет войны; 
экономика начала возрождаться; жизнь вошла в мирное русло -- и юноша заскучал. 
Повторяю, «Хагакурэ» -- это, по существу, парадоксальная книга. Когда «Хагакурэ» 
утверждает: «Цветок красный», публика говорит: «Цветок белый». Когда «Хагакурэ» 
говорит: «Человек не должен так поступать», оказывается, что весь мир предпочитает 
именно этот образ действия. При пристальном рассмотрении выясняется, что за 
строгими заповедями «Хагакурэ» лежат социальные условности и общественные 
мнения, находящиеся в полном противоречии с современным миром. Эти условности и 
мнения отражают традиционное мировоззрение японцев. Приведем пример этого 
феномена. Очевидно, в наши дни не впервые мужская мода словно подражает женской. 
И молодые люди, на лице у которых написано уныние, появлялись в истории Японии 
уже не раз. В период Гэнроку (а Дзете ушел от мирских забот и жил в уединении в 
течение тринадцати лет эпохи Гэнроку, начиная с 1700 да) сердцами самураев овладела 
изысканность, которая проявилась не только в одежде но и в форме мечей, и рисунках 
на ножнах. Достаточно одного взгляда на стилизованные свитки Моноробу Хисикава 
(мастера укие-э того времени) с изображениями роскошных доспехов и 
аристократических манер тех времен, чтобы увидеть, как сильно барские традиции 
купцов и горожан повлияли тогда на образ жизни самураев.
Если в наши дни поговорить с подростками или молодыми людьми двадцати-
тридцатилетнего возраста, можно убедиться, что все их интересы сводятся к тому, 
чтобы модно одеваться и производить хорошее впечатление на других. Однажды я зашел 
в кафе, в котором исполняли джазовую музыку. Не успел я как следует расположиться 
за столиком, как молодой человек, сидевший рядом, устроил мне настоящий допрос:
-- Где вы купили такие туфли? Или может быть, вам их сделали на заказ? А манжеты -- 
где вы взяли манжеты? Где вы приобретали материал для своего костюма? А кто вам 
его пошил? -- Он обрушил на меня целый поток столь бестактных вопросов, что 
забеспокоился даже сидевший рядом с ним товарищ. Эй, прекрати, -- сказал он другу. -- 
ты выглядишь нищим, когда задаешь такие вопросы. Ты ведь можешь молча посмотреть 
на этого мужчину, а затем поискать в магазинах что-то подобное для себя?
Нет, лучше я открыто расспрошу его обо всем - не соглашался первый. Для них вся жизнь 
сводится к тому чтобы разбираться в мужской одежде и показывать себя с лучшей 
стороны. Вот отрывок из «Хагакурэ», описывающий похожее отношение:
За последние тридцать лет обычаи сильно изменились. В наши дни самураи собираются 
только для того, чтобы поговорить о деньгах, об удачных покупках, о новых стилях в 
одежде и о своих любовных похождениях. Старые традиции умирают на глазах. 
Можно сказать, что раньше, когда человек достигал возраста двадцати или тридцати 
лет, он не носил в своем сердце таких презренных мыслей и никогда не говорил на 
такие темы. Когда другой случайно упоминал о чем-то подобном, он считал это 
оскорблением в свой адрес. Этот новый обычай появился потому, что люди теперь 
уделяют слишком много внимания своей репутации и ведению домашнего хозяйства. 
100

---

Чего только не достиг бы человек, если бы он не стремился во всем подражать другим! 
(Книга Первая)