Kognitiv soha psixofiziologiyasi: hissiyot, diqqat, hotira, nutq psixofiziologiyasi

KOGNITIV SOHA PSIXOFIZIOLOGIYASI: HISSIYOT, DIQQAT, HOTIRA, NUTQ PSIXOFIZIOLOGIYASI
1. Kognitiv jarayonlar (idrok, xotira, fikrlash, xayolot) insonning har qanday faoliyatining tarkibiy qismi bo'lib, u yoki bu samaradorligini ta'minlaydi. Kognitiv jarayonlar odamga bo'lajak faoliyatning maqsadlari, rejalari va mazmunini oldindan belgilashga, ushbu faoliyat yo'nalishini, uning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini esdan chiqarishga, o'z harakatlarining natijalarini oldindan bilish va ularni rivojlanib borishda boshqarishga imkon beradi.
Ular insonning umumiy qobiliyatlari haqida gapirganda, ular shuningdek rivojlanish darajasi va uning kognitiv jarayonlarining xarakterli xususiyatlarini ham anglatadi, chunki bu jarayonlar odamda qanchalik yaxshi rivojlangan bo'lsa, u shunchalik qobiliyatli va qobiliyatli bo'ladi. Uni o'rganish qulayligi va samaradorligi o'quvchining bilim jarayonlarining rivojlanish darajasiga bog'liq.
Odam kognitiv faoliyat uchun etarlicha rivojlangan moyillik bilan tug'iladi, ammo yangi tug'ilgan bola bilim jarayonlarini dastlab ongsiz, instinktiv ravishda amalga oshiradi. U hali ham bilim qobiliyatini rivojlantirishi kerak. ularni boshqarishni o'rganing. Shu sababli, insonning bilim qobiliyatining rivojlanish darajasi nafaqat tug'ilishda olingan makonlarga bog'liq (garchi ular kognitiv jarayonlarning rivojlanishida muhim rol o'ynasa ham), balki bolaning oilada, maktabda tarbiyalash tabiati, uning intellektual qobiliyatlarini shaxsan o'zi rivojlantirish faoliyati bilan bog'liq.
Kognitiv jarayonlar alohida kognitiv harakatlar shaklida amalga oshiriladi, ularning har biri aqliy jarayonlarning barcha turlaridan ajralib turadigan yaxlit aqliy harakatni ifodalaydi. Ammo ulardan biri, odatda, bu kognitiv harakatlarning tabiatini belgilaydigan asosiy, etakchi hisoblanadi. Faqat shu ma'noda idrok, xotira, fikrlash, tasavvur kabi psixologik jarayonlar alohida ko'rib chiqilishi mumkin. Shunday qilib, yodlash va yodlash jarayonlarida fikrlash nutq bilan ko'proq yoki kamroq murakkab birlikka jalb qilinadi.
Aqliy jarayonlar: sezgi, idrok, e'tibor, tasavvur, xotira, fikrlash, nutq - insonning har qanday faoliyatining eng muhim tarkibiy qismidir. O'zining ehtiyojlarini qondirish, muloqot qilish, o'ynash, o'qish va ishlash uchun, odam qandaydir tarzda dunyoni anglashi kerak, shu bilan birga har xil daqiqalarga yoki faoliyatning tarkibiy qismlariga e'tibor berib, nima qilishi, eslashi, o'ylashi, ifodalashi kerak. Shuning uchun aqliy jarayonlar ishtirokisiz inson faoliyati mumkin emas. Bundan tashqari, aqliy jarayonlar shunchaki faoliyatda ishtirok etmaydilar, ularda rivojlanadilar va o'zlari maxsus faoliyat turlariga aylanadilar.
Aqliy jarayonlar - insonning boshida ro'y beradigan va dinamik o'zgaruvchan ruhiy hodisalarda aks etadigan jarayonlar.
2. Kognitiv aqliy faoliyat sezgilar bilan boshlanadi. Ko'zgu nazariyasiga ko'ra, sezgi bizning dunyo haqidagi barcha bilimlarimizning birinchi va tushunarsiz manbaidir. Sensatsiyalar tufayli biz rang, shakli, o'lchami, hidi, tovushini o'rganamiz.
Barcha sezgilar umumiy qonunlarga ega:
1. Sezuvchanlik - tananing nisbatan zaif ta'sirlarga javob berish qobiliyati. Har bir insonning sezgilari ma'lum bir chegaraga ega, ikki tomondan bu diapazon hissiyotning mutlaq chegarasi bilan cheklangan. Pastki absolyut poldan tashqarida hislar hali paydo bo'lgan emas, chunki stimul juda zaif, yuqori chegaradan tashqarida hislar endi yo'q, chunki stimul juda kuchli. Tizimli mashqlar natijasida odam o'zining sezgirligini (sensibilizatsiya) oshirishi mumkin.
2. Adaptatsiya (moslashuv) - faol stimul ta'sirida sezgirlik chegarasining o'zgarishi, masalan: odam biron bir hidni faqat dastlabki daqiqalarda sezadi, so'ngra odam ularga moslashganidek, sezgilar zerikarli bo'ladi.
3. Kontrast - oldingi stimul ta'sirida sezgirlikning o'zgarishi, masalan, oq fonda bir xil raqam qora rangda quyuqroq va engilroq ko'rinadi.
Bizning sezgilarimiz bir-biri bilan chambarchas bog'liq va o'zaro ta'sir qiladi. Ushbu o'zaro ta'sir asosida idrok paydo bo'lib, keyinchalik hayvonlar dunyosida psixikaning rivojlanishi davomida paydo bo'lgan sezgiga qaraganda ancha murakkab jarayon yuzaga keladi.
Idrok - voqelik ob'ektlari va hodisalarini ularning hissiyotlarga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatishi bilan ularning turli xil xususiyatlari va qismlari yig'indisida aks ettirish.
Boshqacha qilib aytganda, idrok etish, inson tomonidan miyaga sezgi orqali kiradigan turli xil ma'lumotlarni olish va qayta ishlash jarayonidan boshqa narsa emas.
Demak, idrok yaxlit ob'ektlar yoki murakkab hodisalardan olingan turli sezgilarning mazmunli (shu jumladan qaror qabul qilish) va belgilangan (nutq bilan bog'liq) sintezi vazifasini bajaradi. Ushbu sintez ularning faol aks ettirish jarayonida rivojlanadigan ma'lum bir ob'ekt yoki hodisaning tasviri ko'rinishida paydo bo'ladi.
Ob'ektlarning faqat ma'lum xususiyatlari va xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgilardan farqli o'laroq, idrok har doim yaxlitdir. Idrok natijasi - bu sub'ektning tasviridir. Shuning uchun har doim ob'ektivdir. Idrok bir qator analizatorlarning sezgilarini birlashtiradi. Ushbu jarayonda hamma analizatorlar teng ishtirok etmaydi. Qoida tariqasida, ulardan biri etakchi bo'lib, idrok turini aniqlaydi.
Bu to'g'ridan-to'g'ri tashqi muhitdan keladigan ma'lumotlarning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan idrok. Shu bilan birga, kelajakda diqqat, xotira, fikrlash, hissiyotlar bilan ishlaydigan tasvirlar shakllantiriladi. Analizatorlarga qarab idrokning quyidagi turlari ajratiladi: ko'rish, teginish, eshitish, kinesteziya, hid, ta'm. Turli xil tekshirgichlar o'rtasida hosil bo'lgan ulanishlar tufayli tasvir ob'ektlar yoki hodisalarning shu kabi xususiyatlarini aks ettiradi, ular uchun maxsus analizatorlar yo'q, masalan, ob'ektning o'lchami, og'irligi, shakli, muntazamligi, bu aqliy jarayonning murakkab tashkil etilishini ko'rsatadi.
Dastlab, inson faoliyati faqat tashqi narsalarning ta'siri bilan yo'naltiriladi va tuzatiladi, lekin asta-sekin u tasvirlar bilan tartibga solila boshlaydi. Rasm ob'ektning sub'ektiv shaklini aks ettiradi, deyishimiz mumkin, u bu odamning ichki dunyosining mahsulidir. Ushbu tasvirni shakllantirish jarayonida allaqachon shaxsning munosabati, qiziqishlari, ehtiyojlari va motivlari ta'sirlanib, uning o'ziga xosligi va hissiy ranglarning xususiyatlarini belgilaydi. Rasm bir vaqtning o'zida ob'ektning o'lchamlari, rangi, shakli, tuzilishi, ritmi kabi turli xil xususiyatlarini o'zida mujassam etganligi sababli, biz bu ob'ektni yaxlit va umumlashtirilgan tarzda aks ettirish, tegishli xatti-harakatlarni tartibga solishga qodir bo'lgan ko'plab shaxsiy sezgilar sintezining natijasi, deb ayta olamiz.
In'ikosning asosiy xususiyatlari tarkibiga doimiylik, ob'ektivlik, yaxlitlik va umumlashtirish (yoki tasniflash) kiradi.
Doimiylik - bu tasvirning idrok etish sharoitidan nisbiy mustaqilligi, uning o'zgarmasligida namoyon bo'ladi: ob'ektlarning shakli, rangi va o'lchamlari biz tomonidan doimiy ravishda idrok qilinadi, garchi bu narsalardan sezgilarga signallar doimiy ravishda o'zgarib tursa.
Idrokning sub'ektivligi ob'ekt biz tomonidan kosmosda va vaqt ichida ajratilgan alohida jismoniy jism sifatida idrok etilishida namoyon bo'ladi. Ushbu xususiyat shaklni fondan ajratish hodisasida eng aniq namoyon bo'ladi.
Har qanday rasm tugadi. Shu bilan rasmdagi qismlarning va butunning ichki organik o'zaro bog'liqligi tushuniladi. In'ikos yaxlitligini tahlil qilishda o'zaro bog'liq ikkita jihatni ajratish mumkin: turli elementlarning bir butunga birlashishi va ma'lumotlarning yaxlitligi (ma'lum chegaralar doirasida) elementlarning sifatidan mustaqilligi. Bundan tashqari, butunni idrok qilish qismlarni idrok etishga ta'sir qiladi. O'xshashlik qoidasi: har qanday vizual idrok qilinadigan sifat jihatidan rasmning qancha qismlari bir-biriga o'xshash bo'lsa, ularni birgalikda joylashganlik sifatida qabul qilish ehtimoli shuncha ko'p. Qismlarning o'lchamlari, shakli va joylashishidagi o'xshashlik guruhlash xususiyatlari sifatida xizmat qilishi mumkin. Yopiq pastadirni tashkil etadigan elementlar, shuningdek, yaxshi shakl deb ataladigan, ya'ni simmetriya yoki davriylikka ega bo'lgan elementlar yagona yaxlit tuzilishga birlashtirilgan. Umumiy taqdirning qoidasi: bir xil tezlikda va bitta traektoriya bo'ylab harakatlanadigan ko'plab elementlar yaxlit holda - yagona harakatlanuvchi jism sifatida qabul qilinadi. Ushbu qoida ob'ektlar harakatsiz bo'lganda ham qo'llaniladi, ammo kuzatuvchi harakatga keltirilganda. Yaqinlik qoidasi: bir nechta ob'ektlarni o'z ichiga olgan har qanday sohada, bir-biriga yaqin joylashgan ob'ektlar vizual ravishda bitta ob'ekt sifatida qabul qilinishi mumkin.
Butun tarkibiy elementlarning sifatidan mustaqilligi integral tuzilmaning uning tarkibiy qismlariga nisbatan ustunligida namoyon bo'ladi. Bunday hukmronlikning uchta shakli mavjud. Birinchisi, har xil integral tuzilmalarga kiritilgan bir xil element boshqacha idrok etilishida namoyon bo'ladi. Ikkinchisi, individual elementlarni almashtirishda, ammo ular orasidagi munosabatni saqlab turishda, rasmning umumiy tuzilishi o'zgarishsiz qolayotganida namoyon bo'ladi. Ma'lumki, portret o'xshashligini saqlab, profilni chiziqlar bilan, nuqta chiziq bilan va boshqa elementlar yordamida tasvirlashingiz mumkin. Va, nihoyat, uchinchi shakl, uning alohida qismlari ishdan chiqqanda, strukturani in'ikosning butunligini saqlab qolishning taniqli dalillarida o'z ifodasini topadi. Shunday qilib, insonning yuzini yaxlit idrok etish uchun uning tashqi ko'rinishining bir necha elementlari kifoya qiladi.
Tasvirning yana bir muhim xususiyati - uni umumlashtirish. Bu har bir tasvirning nomga ega bo'lgan ma'lum bir ob'ekt sinfiga bog'liqligini anglatadi. Bu nafaqat tilning ta'sirini, balki shaxsning tajribasini ham aks ettiradi. Ta'kidlash joizki, idrokni umumlashtirish nafaqat ob'ektlar va hodisalarni tasniflash va tanib olish, balki bevosita sezilmaydigan ba'zi xususiyatlarni oldindan aniqlashga imkon beradi. Ob'ekt ushbu sinfga uning individual fazilatlari uchun tayinlanganligi sababli, u ushbu sinfga xos bo'lgan boshqa xususiyatlarga ega bo'lishi ham mumkin.
Idrokning ko'rib chiqilgan barcha xususiyatlari tug'ma emas va inson hayoti davomida rivojlanadi.
Biror kishi atrofidagi barcha ogohlantiruvchi narsalarni sezishi shart emas va u hamma narsani bir vaqtning o'zida idrok eta olmaydi. Uning hislari diqqat jarayonida tartibga solingan.
Diqqat - bu bir vaqtning o'zida hamma narsadan chalg'itgan holda, inson ongining voqelikning muayyan ob'ektlari va hodisalariga yoki ularning xususiyatlari, xususiyatlariga faol ravishda yo'naltirilishi. Diqqat - bu aqliy faoliyatning tashkiloti bo'lib, unda muayyan rasmlar, fikrlar yoki his-tuyg'ular boshqalarga qaraganda aniqroq tan olinadi.
Boshqacha qilib aytganda, diqqat bu psixologik kontsentratsiya holatidan boshqa narsa emas, har qanday narsaga e'tibor qarating.
Haqiqiy, shaxsan muhim signallar diqqat bilan ajralib turadi. Tanlov hozirgi paytda idrok qilish uchun mavjud bo'lgan barcha signallar to'plamidan amalga oshiriladi. Turli xil usullarning kirishlaridan kelib chiqadigan ma'lumotlarga ishlov berish va sintez qilish bilan bog'liq idrokdan farqli o'laroq, diqqat faqat uning qayta ishlanadigan qismini cheklaydi.
O'tkazilgan tadqiqotlar olimlarning e'tiborni selektivligiga ta'sir qiluvchi markaziy (ichki) omillarga: kiruvchi ma'lumotlarning inson ehtiyojlariga, uning hissiy holatiga mosligi va ushbu ma'lumotlarning unga bog'liqligi haqidagi qarashlariga asoslandi. Bundan tashqari, etarlicha avtomatlashtirilmagan va bajarilmagan harakatlar o'zlariga e'tiborni talab qiladi.
Ko'pgina tajribalarda, odam uchun alohida ma'noga ega bo'lgan so'zlar, masalan, uning ismi, qarindoshlarining ismlari va hokazolar shovqinni chiqarib olish osonroq ekanligi aniqlandi, chunki ular doimo diqqat markazida bo'ladi.
Diqqatni motivatsiya bilan bog'laydigan nazariyalar alohida e'tiborga loyiqdir: insonning qiziqishlari bilan bog'liq bo'lgan narsalar diqqatni jalb qiladi - bu idrok ob'ektiga qo'shimcha intensivlikni beradi va shu bilan idrokning ravshanligi va ravshanligi oshadi.
Cheklangan e'tibor uning asosiy xususiyatlarini belgilaydi: barqarorlik, kontsentratsiya, tarqalish, o'zgaruvchanlik va ob'ektivlik.
Barqarorlik - bu bir ob'ektga yoki bir xil vazifaga e'tiborni jalb qilish davomiyligi. Buni periferik va markaziy omillar bilan aniqlash mumkin. Periferik omillar bilan belgilanadigan barqarorlik 2-3 sekunddan oshmaydi, shundan so'ng e'tibor o'zgarishni boshlaydi. Markaziy diqqatning barqarorligi uzoqroq vaqt oralig'ida bo'lishi mumkin - bir necha daqiqagacha. Periferik diqqatning tebranishlari chiqarib tashlanmasligi aniq, u har doim bir xil ob'ektga qaytadi. Bundan tashqari, markaziy e'tiborni jalb qilish davomiyligi, S. L. Rubinshteynning so'zlariga ko'ra, ob'ektdagi yangi tarkibni doimiy ravishda ochib berish qobiliyatiga bog'liq. Aytishimiz mumkinki, ob'ekt biz uchun qanchalik qiziq bo'lsa, diqqatimiz shunchalik barqaror bo'ladi. Diqqatning turg'unligi uning kontsentratsiyasi bilan chambarchas bog'liq.
Konsentratsiya ikkita muhim omilning birligi bilan belgilanadi - cheklangan idrok sohasi bilan signal intensivligining oshishi.
Taqsimlash deganda odamning sub'ektiv tajribasi, bir vaqtning o'zida bir qator heterojen ob'ektlarni diqqat markazida ushlab turish qobiliyati tushuniladi. Aynan shu sifat, bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni diqqat markazida ushlab turish imkonini beradi.
O'zgaruvchanlik bir faoliyat turidan ikkinchisiga o'tish tezligi bilan belgilanadi. Ushbu xarakteristikaning muhim ahamiyati, asosan, yomon o'zgaruvchanlik darajasigacha kamaygan dispersiya singari taniqli va keng tarqalgan hodisani tahlil qilishda osonlik bilan namoyon bo'ladi.
Diqqatning aytib o'tilgan xususiyatlari (barqarorlik, kontsentratsiya va boshqalar) ma'lum darajada nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham xosdir. Ammo diqqatning o'ziga xos xususiyati - o'zboshimchalik - bu haqiqatan ham insondir. Hayvonlar faqat ixtiyoriy e'tiborga ega.
O'zboshimchalik - ongli ravishda tartibga solingan, ob'ektga yo'naltirilgan.
Majburiy emas - bu alohida emas, balki ob'ektlar va hodisalarning xususiyatlari ta'sirida, bunday e'tibor atrof-muhitdagi o'zgarishlarni boshqarishga imkon beradi.
Tasodifiydan keyin - o'zboshimchalikdan keyin ongli ravishda yuzaga keladi va chalg'imaslik uchun harakat talab etilmaydi.
Idrok jarayonida, odam o'ziga xos e'tibor kuchini jalb qilgan holda, uning sezgi organlariga bevosita ta'sir qiluvchi ob'ektiv ob'ektlar va hodisalarning sub'ektiv tasvirlarini yaratadi. Ushbu tasvirlarning ba'zilari sezgi va idrok paytida paydo bo'ladi va o'zgaradi. Ammo shu kabi tasvirlar mavjudki, ular sezgilar va hislar to'xtaganidan keyin yoki bu jarayonlarni boshqa narsalarga o'tkazishda saqlanib qoladi. Bunday tasvirlar vakillik deb ataladi.
Vakillar va ularning munosabatlari (birlashmalari) odamda uzoq vaqt turishi mumkin. Idrok timsollaridan farqli o'laroq, tasvirlar xotira tasvirlari orqali chaqiriladi.
Xotira inson tomonidan ilgari qabul qilingan, tajribali, bajargan va tushungan narsalarning aksidir. Bu inson tomonidan turli xil ma'lumotlarni olish, saqlash, ko'paytirish va qayta ishlash kabi jarayonlar bilan tavsiflanadi. Ushbu xotira jarayonlari doimo birlikda, lekin har holda, ulardan biri eng faol bo'ladi.
Xotiraning ikki turi mavjud: genetik (irsiy) va intravital.
Irsiy xotira rivojlanish jarayonida organizmning anatomik va fiziologik tuzilishini va turlar xatti-harakatlarining tug'ma shakllarini (instinktlarni) aniqlaydigan ma'lumotlarni saqlaydi. Intravital xotira bu tug'ilishdan o'limgacha olingan ma'lumotlar ombori. Bu tashqi sharoitlarga bog'liq. Intravital xotiraning bir necha turlari va shakllari mavjud. Intravital xotira turlaridan biri - emprinting - bu genetik va intravital xotira o'rtasidagi oraliqdir.
Sızdırmazlık faqat rivojlanishning dastlabki davrida, tug'ilgandan keyin darhol kuzatiladigan xotira shaklidir. Sızdırmazlık, bir vaqtning o'zida tashqi muhitning o'ziga xos ob'ekti bo'lgan inson yoki hayvon o'rtasida juda barqaror o'ziga xos munosabatlarni o'rnatishdan iborat. Bunday aloqa hayotning birinchi soatlarida hayvonga birinchi bo'lib namoyish qilingan har qanday harakatlanuvchi ob'ektga, unga yaqinlashishda, tegishda va hokazolarda o'zini namoyon qilishi mumkin. Bunday reaktsiyalar uzoq vaqt davomida saqlanib turadi, bu esa bitta taqdimotdan o'rganish va uzoq muddatli yodlash misoli hisoblanadi. Sızdırmazlık odatiy yodlashdan sezilarli darajada farq qiladi, chunki uzoq vaqt davomida mustahkamlanmagan reaktsiya reaktsiyani susaytirmaydi, lekin u hayot aylanishida qisqa, aniq belgilangan muddat bilan cheklangan va qaytarib bo'lmaydigandir. Oddiy o'rganishda, oxirgi ko'rsatilgan narsa (ceteris paribus ahamiyati, ehtimollik va boshqalar) xulq-atvorga eng katta ta'sir ko'rsatadi, shu bilan birga birinchi bo'lib ko'rsatilgan ob'ektni rasmga tushirishda katta ahamiyatga ega bo'ladi. Bu erda asosiy narsa stimulning yangiligi emas, balki uning ustunligi.
Intravital xotiraning quyidagi turlari ajratiladi: motorli, majoziy, hissiy va ramziy (og'zaki va mantiqiy).
Materialni saqlash vaqtiga ko'ra, xotiraning to'rtta asosiy shakli ajratiladi:
Lahzali (yoki ikonik - xotira-tasvir) olingan ma'lumotlarga hech qanday ishlov bermasdan, faqat idrok qilingan hislarning aniq va to'liq tasvirini saqlash bilan bog'liq. Bu xotira sezgilar tomonidan ma'lumotning bevosita aksi. Uning davomiyligi 0,1 dan 0,5 sekundgacha va u stimullarni bevosita idrok etishdan kelib chiqadigan to'liq qoldiq taassurotni anglatadi;
qisqa muddatli - bu qisqa vaqt davomida ma'lumotni saqlash usuli. Bu erda mnemonik izlarni ushlab turish davomiyligi bir necha o'nlab soniyalardan oshmaydi, o'rtacha 20 ga yaqin (takrorlanmasdan). Qisqa muddatli xotirada to'liq emas, balki qabul qilingan, uning eng muhim elementlarining umumlashtirilgan tasviri saqlanib qoladi. Ushbu xotira yodlash uchun oldindan ongsiz o'rnatishsiz ishlaydi, lekin keyinchalik materialni qayta ishlab chiqarish uchun o'rnatishda;
Operatsion xotira bir necha soniyadan bir necha kungacha bo'lgan ma'lumotni ma'lum, oldindan belgilangan vaqt davomida saqlash uchun mo'ljallangan xotira deb nomlanadi. Ushbu xotirada ma'lumotni saqlash muddati odamning oldida turgan vazifa bilan belgilanadi va faqat ushbu muammoni hal qilish uchun mo'ljallangan. Shundan so'ng, ma'lumot RAMdan yo'qolishi mumkin;
Uzoq muddatli xotira deyarli cheksiz vaqt davomida ma'lumotlarni saqlashga qodir. Uzoq muddatli xotirada saqlangan ma'lumotni yo'qotishsiz bir kishi istagancha ko'p takrorlashi mumkin. Bundan tashqari, ushbu ma'lumotni takroriy va tizimli ravishda ko'paytirish faqat uzoq muddatli xotirada uning izlarini kuchaytiradi.
Xotiralash va eslab qolish xususiyatlari xotira fazilatlari shaklida namoyon bo'ladi. Bularga hajm (bir martalik idrok etilgandan so'ng darhol eslab qolingan ob'ektlar soni bilan o'lchanadi), tezlik (tezlik bilan o'lchanadi, ya'ni kerakli materialni yodlashga va eslab qolish uchun sarflangan vaqt miqdori), aniqlik (shu bilan esda qoladigan narsaning o'xshashlik darajasi bilan o'lchanadi) kiradi. idrok etiladigan), davomiylik (takrorlanmagan hislarsiz, nimani eslash mumkin bo'lgan vaqt miqdori bilan o'lchanadi).
Yuqorida aytilganlarning barchasini xulosa qilib shuni ta'kidlash mumkinki, xotira - bu insonning tajribasini to'plash va takrorlashning aqliy jarayoni. Xotira tufayli insonning o'tmishdagi izlari izsiz yo'qolmaydi, aksincha vakillik shaklida saqlanadi.
Biror kishining hissiyotlari, his-tuyg'ulari va tasvirlari, asosan, analizatorlarga bevosita ta'sir qiladigan narsa va hodisalarni yoki ularning individual xususiyatlarini aks ettiradi. Ushbu aqliy jarayonlar, e'tiborni jalb qilish va vizual-majoziy xotira bilan birgalikda, odamning ob'ektiv voqelik to'g'risidagi bilimining hissiy asoslarini anglatadi.
Ammo hissiy poydevorlar inson aks ettirishning barcha imkoniyatlarini tugamaydi. Bu odamning o'zini ko'p his qilmasligi va sezmasligi, lekin bilishi bilan tasdiqlanadi. Ushbu cheklovga qaramay, inson o'z hissiy bilimlariga ega bo'lmagan narsalarni aks ettiradi. Bu fikrlashdan kelib chiqadi.
Fikrlash - bu muntazam, eng muhim bog'liqlik va munosabatlardagi ob'ektiv voqelikning umumlashtirilgan aksi. Nutq bilan hamjamiyat va birlik bilan ajralib turadi.
Boshqacha qilib aytganda, fikrlash - bu sub'ektiv ravishda yangi bilimlarni ochish, muammolarni echish, voqelikni ijodiy ravishda o'zgartirish bilan bog'liq bo'lgan aqliy bilish jarayoni.
Tafakkur inson oldida yuzaga keladigan har qanday muammoni hal qilishda namoyon bo'ladi, chunki u ahamiyatli, tayyor echim yo'q va kuchli sabab odamni o'zidan chiqish yo'lini izlashga undaydi. Tafakkur jarayonining rivojlanishiga bevosita turtki vazifaning paydo bo'lishi bo'lib, u o'z navbatida insonga ma'lum bo'lgan printsiplar va ularni amalga oshirish usullari va ularni qo'llashni istisno qiladigan yangi sharoitlar o'rtasidagi nomuvofiqlik natijasida yuzaga keladi. Muammoni amalga oshirgandan so'ng birinchi bosqich, odatda, impulsli reaktsiyalarning kechikishi bilan bog'liq. Bunday kechikish uning sharoitida yo'naltirish, tarkibiy qismlarni tahlil qilish, eng muhimlarini ajratib ko'rsatish va ularni bir-biri bilan o'zaro bog'lash uchun zarur bo'lgan pauza yaratadi. Muammo sharoitida oldindan yo'naltirish har qanday fikrlash jarayonining majburiy boshlang'ich bosqichidir.
Keyingi asosiy bosqich - alternativalardan birini tanlash va umumiy echim sxemasini shakllantirish. Bunday tanlov jarayonida echimning ba'zi mumkin bo'lgan harakatlari ko'proq mos keladi va noo'rin alternativalarni qaytarishga majbur qiladi. Shu bilan birga, nafaqat ushbu va shunga o'xshash holatlarning umumiy xususiyatlari, balki odamning o'tmishdagi tajribasidan ham olinadi, balki ilgari shunga o'xshash motivatsiya va hissiy holat bilan olingan natijalar haqida ma'lumot olinadi. Xotirada ma'lumotni doimiy ravishda skanerlash mavjud va pulni motivatsiyasi ushbu qidirishni yo'naltiradi. Motivatsiyaning tabiati (uning kuchi va davomiyligi) xotiradan olingan ma'lumotlarni aniqlaydi. Hissiy zo'riqishning asta-sekin o'sishi xotiradan olingan gipotezalar doirasining kengayishiga olib keladi, ammo haddan tashqari stress bu diapazonni toraytirishi mumkin, bu stressli vaziyatlarda stereotipik echimlarga ma'lum tendentsiyani belgilaydi. Biroq, ma'lumotlardan maksimal darajada foydalanish imkoniyati mavjud bo'lsa ham, farazlarning to'liq ro'yxati vaqtni ko'p sarflashi sababli irratsionaldir.
Gipotezalar maydonini cheklash va qidirish tartibini boshqarish uchun odamning munosabati va hissiy kayfiyati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan maxsus mexanizm qo'llaniladi. Muammoni hal qilishning mumkin bo'lgan yondashuvlarini saralash va baholashdan oldin, uni tushunish kerak va nimani tushunish kerak? Tushunish odatda muammoning shartlari va kerakli natijani, shuningdek, echimning transposabilitesini bog'laydigan oraliq tushunchalar mavjudligi bilan belgilanadi. Muammolar klassi uchun yechimning umumiy tamoyili, ya'ni boshqa sinflarning muammolarini hal qilish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan invariant tanlangan bo'lsa, echim transposable bo'ladi. Bunday umumiy tamoyilni ajratishni o'rganish muammolarni hal qilish uchun universal vositani olishni anglatadi. Bunga muammoni isloh qilish bo'yicha trening yordam beradi.
Fikr yuritadigan asosiy elementlar tushunchalar (har qanday ob'ekt va hodisalarning umumiy va muhim belgilarini aks ettirish), mulohazalar (ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi aloqani o'rnatish; bu haqiqiy va yolg'on bo'lishi mumkin), xulosalar (yangi yoki bir nechta takliflardan chiqarib tashlash). hukmlar), shuningdek rasmlar va namoyishlar.
Tafakkurning asosiy operatsiyalari tahlil (butun aqliy qismni keyinchalik taqqoslash bilan qismlarga ajratish), sintez (individual qismlarni bir butunga birlashtirish, analitik jihatdan aniqlangan qismlardan butunini qurish), konkretizatsiya (umumiy qonunlarni muayyan vaziyatga qo'llash, operatsiya, umumlashtirishning teskarisi), abstraktsiya. (hodisaning mustaqil ravishda mavjud bo'lmagan hodisaning biron bir tomoniga yoki tomoniga urg'u berish), umumlashtirish (ba'zi jihatlarga o'xshash narsalar va hodisalarning aqliy kombinatsiyasi), shuningdek taqqoslash va sinf sycification.
Ta'kidlash joizki, asosiy aqliy operatsiyalarni qaytariladigan juftliklar sifatida ko'rsatish mumkin: tahlil - sintez, o'xshashliklarni aniqlash - farqlarni aniqlash, mavhumlashtirish - konkretizatsiya.
Tafakkurning asosiy turlari nazariy (ularga o'z navbatida kontseptual va majoziy), shuningdek amaliy (vizual-majoziy va vizual-samarali) kiradi.
Aqlning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:
Qiziquvchanlik va qiziquvchanlik (iloji boricha va puxta o'rganishga intilish);
Chuqurlik (narsalar va hodisalarning mohiyatiga kirish qobiliyati);
Moslashuvchanlik (yangi sharoitlarda to'g'ri harakat qilish qobiliyati);
Tanqidiylik (qilingan xulosalarga shubha qilish va noto'g'ri qarorni o'z vaqtida rad etish qobiliyati);
Mantiqiylik (uyg'un va izchil fikrlash qobiliyati);
Tezlik (eng qisqa vaqt ichida to'g'ri qaror qabul qilish qobiliyati).
Karl Jung fikrlash tabiati bo'yicha odamlarni ikki turga ajratdi: intuitiv (hissiyotlar mantiqdan ustunligi va miyaning o'ng yarim sharining chap tomonga nisbatan ustunligi bilan ajralib turadi) va aqliy (bu aqlning mantiqiyligi va miyaning chap yarim sharining o'ngdan ustunligi, hissiyotlarga nisbatan mantiqning ustunligi bilan ajralib turadi).
Psixologiyada fikrlash muammosi nutq muammosi bilan chambarchas bog'liq. Insonning fikrlashi va nutqi umumiy elementlar - so'zlar asosida rivojlanadi. Nutq insonning ijtimoiy-tarixiy rivojlanishi jarayonida fikrlash bilan bir vaqtda paydo bo'ldi.
Nutq - bu odam tomonidan ishlatiladigan ovozli signallar tizimi, yozma belgilar va belgilar, ma'lumotlarni taqdim etish, qayta ishlash, saqlash va uzatish uchun ishlatiladigan tizim.
Ma'lumki, turli darajadagi umumlashtirish tushunchalari mavjud va har bir tushuncha nomga - so'zga (belgi) mos keladi. Tafakkurning ushbu jihatida nutqning ishtiroki aniqdir. Umumlashtirishning bir necha bosqichidan o'tgan tasvirlarni tasavvur qilish ancha qiyin. Yozma tilning rivojlanishi bizga aniq tasvirlardan umumlashtirilgan belgilarga bosqichma-bosqich o'tish imkoniyatini beradi. Qadimgi davrlarda yozma tilning manbalarida ob'ektlarni aniq tasvirlaydigan rasmlar mavjud edi, ammo ulardagi narsalar o'rtasidagi munosabatlar tasvirlanmagan. Zamonaviy tilda, so'z o'zi belgilagan ob'ektga barcha vizual o'xshashlikni yo'qotdi va ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlar jumlalarning grammatik tuzilishi bilan ifodalanadi. Yozma so'z asl aniq vizual tasvirni umumlashtirishning ko'p bosqichlari natijasidir.
Nutqning boshqa yuqori ruhiy jarayonlarga ta'siri kam ahamiyatli emas va u hislar tuzilishini tashkil etuvchi, xotirani shakllantirish va diqqatning selektivligini belgilovchi omil sifatida o'zini ko'p qirrali namoyon etadi.
Tasavvur qilish - bu o'tgan hislar asosida yangi tasvirlarni yaratishning aqliy jarayoni. Bu mehnat jarayonida ma'lum ob'ektlarni o'zgartirish, odam bevosita sezmagan va sezmagan narsalarni taqdim etish zarurati asosida paydo bo'ldi va rivojlandi.
Boshqacha qilib aytganda, xayol inson ruhiyatining alohida shakli bo'lib, u boshqa aqliy jarayonlardan ajralib turadi va shu bilan birga idrok, fikrlash va xotira o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi (faqat odamlar uchun xosdir). Tasavvur mavjud g'oyalar, taassurotlar va bilimlarni o'zgartirish va ijodiy uyg'unlashtirishga asoslangan.
Tasavvur tasvirlari vakillik rasmlaridan farq qiladi. Tasavvur tasvirlari bu biz ilgari sezmagan narsalar va hodisalarning tasvirlari (masalan, atom portlashi va uning oqibatlari yoki kosmosda nol tortishish holati va boshqalar). Ular faqat mavjud g'oyalar asosida, ularni qayta ishlash va birlashtirish tufayli paydo bo'lishi mumkin. Va o'ylamasdan bu mumkin emas. Ammo tasavvur nafaqat xotira, g'oyalar va fikrlash bilan chambarchas bog'liq. Unga insonning ehtiyojlari, uning xohish-istaklari, qiziqishlari, irodasi, voqelikka munosabati katta ta'sir ko'rsatadi. O'z navbatida, tasavvur ta'siri ostida ma'lum his-tuyg'ular va istaklar paydo bo'ladi.
Xayolot turlari
1. Ixtiyoriy (yoki passiv), ya'ni tasvirlar o'z-o'zidan paydo bo'ladi, insonning xohish-istaklariga qo'shimcha ravishda, oldindan belgilangan maqsadsiz, o'zlari tomonidan (masalan, tushlar).
2. O'zboshimchalik (yoki faol) - uni ishlatib, o'z xohish-irodasi bilan, odam o'z xohish-irodasi bilan o'ziga mos tasvirlarni yaratadi, o'z muammolarini hal qilish uchun o'z tasavvurini yaratadi.
O'zboshimchalik bilan tasavvur qilishning asosiy shakllari:
a) rekreatsiya - shaxsiy tajriba, nutqni idrok etish, matn, rasm, xarita, diagramma va boshqalarga asoslangan tasvirlarni yaratish jarayoni;
b) ijodiy - yanada murakkab jarayon - bu aslida haqiqatda bo'lmagan ob'ektlar tasvirlarini mustaqil ravishda yaratish. Ijodiy tasavvur tufayli hayotning turli sohalarida yangi, o'ziga xos obrazlar paydo bo'ladi.
3. Tush - tasavvurning bir turi - bu orzu qilingan kelajakning tasviridir. Bu foydali va zararli bo'lishi mumkin. Tush, agar u hayot bilan bog'liq bo'lmasa, irodani engillashtiradi, odamning faoliyatini kamaytiradi, uning rivojlanishini sekinlashtiradi. U bo'sh. Bunday tushlar tushlar deb ataladi.
Tasavvur qilish funktsiyalari
1. Rasmlarda voqelikni aks ettiring va ulardan muammolarni hal qilishda foydalana oling. Xayolning bu funktsiyasi fikrlash bilan bog'liq va unga organik ravishda kiritilgan.
2. Hissiy holatlarni tartibga solish. O'z tasavvurining yordami bilan inson hech bo'lmaganda qisman ko'p ehtiyojlarni qondirishga, ular tomonidan yuzaga kelgan keskinlikni engishga qodir. Ushbu hayotiy funktsiya ayniqsa psixoanalizda ta'kidlangan va rivojlangan.
3. Kognitiv jarayonlar va inson sharoitlarini, xususan, idrok, e'tibor, xotira, nutq, hissiyotlarni o'zboshimchalik bilan tartibga solish. Tasvirlarni mohirona ishlatib, odam kerakli voqealarga e'tibor berishi mumkin. Tasvirlar orqali u idrokni, xotiralarni, nutqni boshqarish imkoniyatiga ega bo'ladi.
4. Ichki harakat rejasini shakllantirish - ularni ongda amalga oshirish qobiliyati, tasvirlarni manipulyatsiya qilish.
5. Faoliyatni rejalashtirish va dasturlash, bunday dasturlarni tayyorlash, ularning to'g'riligini baholash, amalga oshirish jarayoni.
Xayolning ahamiyati shundaki, u odamga mehnat natijalarini u boshlanishidan oldin taqdim etishga imkon beradi. Xayol yordamida tananing ko'plab psixofiziologik holatini nazorat qilishimiz, uni kelajakdagi harakatlarga moslashtirishimiz mumkin.