«Концепт смысла жизни и смерти в поэзии Ф. Сологуба»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении можно отметить, что литература как вид искусства зародилась в недрах мифологии. Сочиняя мифы и легенды, люди стремились не только сохранить свое прошлое, но и объяснить самые сложные и непостижимые тайны бытия. Древние сюжеты рассказывали о том, по каким законам существуют мир и человек в нем, почему вселенная именно такая, какая она есть, каковы её начала и что будет в самом конце её существования.

Поэтому мотив противопоставления жизни и смерти в любой мифологии является одним из центральных. В эпоху средних веков писатели продолжили развивать тему смерти как обязательной составляющей жизни, но в их произведения пришла уже христианская идеалогия. С точки зрения христианства, жизнь – это испытание, которое дано свыше, а смерть – одновременно и наказание человеку за его грехи, и благо для него. Она прекращает земные мучения и дает душе праведника возможность оказаться в Раю. Грешников же ждут страшные мучения в адском пекле.
Зарубежная средневековая литература тоже дала огромное количество интереснейших текстов о смерти. Из всех известных авторов на эту тему выразительнее всего писали Ф. Вийон, Данте Алигьери и У. Шекспир.
В русской литературе такие произведения характерны прежде всего для В. Жуковского. Он не только переводил страшные баллады Шиллера, Бюргера, Саути и т.д., но и создавал собственные тексты с мистическими мотивами, в которых мертвецы и демоны из потустороннего мира являются к персонажам (это баллады «Светлана», «Людмила», «Ундина»). В таком виде, эта традиция пришла и в литературу, в которой тема жизни и смерти заняла важное место и остаётся на нем по сей день.
Итак, результаты изучения материала показали, что Ф. Сологуб с детства обручен со смыслю смерти. В его произведениях оппозиция «жизнь-смерть» играет основную роль. И конечно, исследуя эту тему мы изучаем историю концепта «жизнь и смерть». Откуда появлялась эта оппозиция? Какие значения они имеют? Как пришла в литературу? И как изображена эта оппозиция в творчестве Ф. Сологуба?
В этой курсовой работе мы можем найти ответы на все эти вопросы, так как, мы решили эти задачи:

1. 
   Рассмотреть роль концепта в литературе;
   
2. 
   Проанализировать структуры концептов «жизнь» и «смерть»;
   
3. 
   Выявить особенности оппозиции «жизнь-смерть» в поэзии Ф. Сологуба;
   
4. 
   Проанализировать концепт смысла жизни и смерти в романе «Творимая легенда»;
   

Чтобы достичь цели, мы использовали роман «Творимая легенда».
«Творимая легенда» - один из самых интересных романов Ф. Сологуба. Одним из наиболее важных аспектов в изучении художественного своеобразия «Творимой легенды» являются особенности жанровой структуры произведения. Жанр в «Творимой легенде» подвергается значительной трансформации по сравнению с традиционной системой жанров. В трилогию входят романы «Капли крови», «Королева Ортруда» и «Дым и Пепел».
«Творимая легенда» считается одно из самых интересных и плодотворных обретений русской прозы Серебряного века. Она способствовала росту большой духовной свободы, художественной раскованности в нашей литературе.
Сила сологубовского творения - в его связи с прошлым, осуществляемой и на самом глубоком уровне, на уровне проблематики. Своеобразная красота этого произведения - в отражении внутреннего смысла современной художнику эпохи через внешние формы, на уровне поэтики. Появление таких произведений, как «Творимая легенда» Ф. Сологуба, не было случайным.
Романисты начала века упорно искали новые художественные структуры, которые могли бы с наибольшей полнотой передать как мир усложнившейся действительности, так и многообразный внутренний мир автора и его героя-современника. Федор Сологуб - один из тех, кто ощутил потребность в «писаниях» иного рода, чем раньше. Этого автора нельзя назвать основателем нового большого стиля, но в нем со всей очевидностью присутствует идея «переходности», выражающаяся в самой технике его творчества, и тем интересней Сологуб в контексте литературного процесса XX века.
«Творимая легенда» примыкает к ряду необычных по форме романов. Она настолько не похожа ни на прежние произведения Сологуба, ни вообще на привычные представления о романе, что вызывает читательское недоумение: надо проявить максимум наблюдательности, чтобы восстановить нарочито разорванную цепь событий трилогии
Можно сделать вывод, что в этом романе Ф. Сологуб использовал оппозицию «жизнь-смерть», и к тому же, во многих его стихотворениях явно выражена эта оппозиция. В основном, он увлекался со смертью с детства.
Тема «жизни-смерти» в творчестве Ф. Сологуба оказывается напрямую связанной с образами детей, темой детства. Важно отметить, что писатель рассматривал детство и детей в принципиально ином ракурсе, напрямую связанном с окружающей его действительностью, где, по твёрдому убеждению писателя, дети не могут быть счастливы. Глубокое возмущение у Сологуба вызывало истязание малолетних: «Бьют потому, что дети слабы и не могут себя защитить...». Таким образом, думается, образами детей в творчестве Ф. Сологуба примиряется оппозиция «жизнь - страдание» - «смерть - утешение», а двоемирие писателя поглощается картиной цельного мира, способного к возрождению благодаря детской чистоте и невинности.
Исходя из этого, можно отметить, что концепт «жизнь-смерть» нашёл необычайно яркое воплощение в поэзии Ф. Сологуба. На основе методики концептуального были проанализированы важнейшие для всей поэтической системы Ф. Сологуба понятия жизнь и смерть: были выявлены объективные, личностные смыслы концепта, образные представления жизни и смерти, а также ориентационные, аксиологические и перцептивные компоненты концептуальных структур.