Красная таблетка

Посмотреть на себя
Институт существует только тогда, когда
субъекты верят в него, или, скорее, действует так, как
будто они в него верят.
Славой Жижек
Итак, и сама наша личность, и вообще всё, что мы о себе думаем, —
это просто иллюзия. Но мы совершенно не в силах этого заметить, пока не
встанем в позицию метасознания и не посмотрим на себя «сверху».
Что ж, мы встали, посмотрели и пришли, я надеюсь, в некоторый
ужас... Теперь самое время задуматься о том, сколько всего в нашей жизни
завязано на эту, прошу прощения, «личность»!
Мы за неё переживаем, мы требуем к ней уважения, мы хотим, чтобы
её любили. Мы собираемся её развивать и совершенствовать, отправляем её
на поиски «смыслов» и «целей».
Мы, одним словом, безумны. Или, по крайней мере, сильно не в себе.
Наша хвалёная «личность» — лишь фикция. Мы придумали себе
некоего субъекта, с которым сами себя идентифицируем. Присваиваем ему
определённые качества, рассказываем ему о том, кто он и что он. Создаём
своего рода легенду, чтобы и нам нравилось, и другим тоже было чем в
«нас» восхититься.
А потом приходится держать марку... Причём исключительно ради
чужих оценок! Ради красоты собственного образа в глазах других людей.
Чего мы только ни делаем, чтобы суметь понравиться, утереть кому-то нос
или не быть битым.
Но кто они такие — эти «другие», чьи глаза нас так интересуют?
Ровно такие же, запутавшиеся в себе и бесконечных языковых играх
несчастные, прошу прощения, придурки, не понимающие, что каждый из
них сам по себе — лишь случайность.
Впрочем, если бы всё было бы так просто... Проблема в том, что мы
взаимодействуем не с этими реальными другими людьми, а лишь с их
образами, которые мы сами же и создали внутри нашей головы. Что эти
действительные люди представляют собой на самом деле, мы не знаем
совершенно!
То есть мы не только себя придумываем для других людей, но мы ещё

---

и их сами придумываем — для себя. Да, нам кажется, что мы общаемся с
реальными людьми, но — задумайтесь от этом! — мы всегда говорим с
тем, кого мы выдумали (кого наш мозг выдумал на основе имеющихся у
него фактов).
В результате возникает замкнутый круг, можно даже сказать —
замкнутый крендель: мы пытаемся что-то делать с собой, чтобы
понравиться другим людям, но мы не знаем, что им (настоящим им) важно.
Поэтому мы вечно попадаем впросак, страдаем и снова как-то над собой
изгаляемся, чтобы всё-таки и как-нибудь им угодить.
Да, таким вот загадочным и абсурдным образом мы принимаем
решения о том, какими нам следует быть, как нам жить, во что верить и так
далее. Если это не абсурд, то я отказываюсь понимать значение этого слова.
Мы играемся с пустышкой своего «я», как малый ребёнок с тряпичной
куклой. Да, она ему кажется живой именно потому, что её кормит, поит и
одевает — не дай бог она умрёт от голода и холода!
Задумайтесь: самим тем фактом, что он о ней заботится, ребёнок
делает свою куклу «живой». Это такое самоподтверждающееся
пророчество. И вы поступаете так же с собственной «личностью» — вы её
оберегаете, и вам начинает казаться, что она у вас есть.
Но если подобные игры ребёнка ещё как-то можно понять, то во
взрослом состоянии подобная игра с собственной же «куклой вуду» слегка,
надо признать, попахивает шизофренией.
Вы можете меня спросить — а чего ради я, собственно, привязался-то?
Зачем на это наше личностное «я» нападаю? Ну придумали люди себе
такую игрушку — и что с того? Может, им так удобно? Проблема-то в чём?
Действительно, с «личностью» удобно. Спорить не буду. Но проблема
есть — и она заключается в нашей неадекватности реальному положению
дел. Нельзя верить во что-то несуществующее, думать, что оно существует,
действовать, исходя из этого — будто бы существует несуществующее, и не
попасть в дурацкую ситуацию.
Поверьте, до тех пор, пока вы не осознаете, что любая неадекватность
— это проблема, читать эту книгу совершенно бессмысленно: вы ничего не
поймёте и ничего не сможете в своей жизни изменить.
Осознайте это: любая наша неадекватность — это наше