Красная таблетка

Так что это за личность у нас такая, что её способны уничтожить
две химические связи внутри одной молекулы?
Впрочем, если химия — это, как говорится, удар ниже пояса, то как
насчёт гипноза? Человек просто поговорит с вами, вы «заснёте», и он
сможет заставить вас делать вещи, на которые вы бы никогда в жизни не
отважились и не согласились.
Куда же вдруг сбежала личность? Где она? Был ли, так сказать,
мальчик?
«Я» мозга
Если вам кажется, что дело лишь в социальных ролях,
которые мы исполняем в зависимости от той или иной ситуации,
а на самом деле наша личность — это всё-таки нечто целостное и
непротиворечивое, живущее само по себе, не торопитесь с
выводами.
Теменная доля вашего мозга отвечает за то ваше «я», которое
осознаёт, где вы сейчас находитесь. Её повреждение превратит
вас в неприкаянного странника, который никогда не знает, где он.
Кстати, эти же повреждения могут вызвать у вас и другое
ощущение — что ваше тело перестало быть вашим. Да, ваше
телесное «я» — это тоже отдельная опция.
Впрочем, превратившись из-за повреждений теменной доли
в вечного странника без тела, вы, возможно, ещё будете
продолжать ощущать себя центром видимого вами мира. Однако

---

если пострадает (от травмы или болезни) нижняя часть вашей
правой височной доли, то и это «я» вы тут же потеряете.
Та же нижняя часть правой височной доли (заодно с
центрами лимбической системы мозга) отвечает за «я» ваших
субъективных переживаний. Если пострадают указанные зоны
мозга, то ваши чувства и ощущения перестанут принадлежать
вам. По крайней мере, вы будете абсолютно уверены, что они
принадлежат кому-то другому.
Думаю, что эти состояния почти невозможно вообразить (и
надеюсь, что вам не придётся с чем-то подобным столкнуться).
Но представьте себе человека, который, как рассказывает Оливер
Сакс, желая взять шляпу, хватается за лицо собственной жены и
нянчит часы, принимая их за младенца? Что сталось с его
личностью? Куда она делась?! Да, таковы факты: мельчайшее
поражение мозга может разрушить личность человека до
основания.
Мы уверены в стабильности, цельности и состоятельности
собственной личности. Но это не более чем иллюзия, вымысел,
сказка, которую мы сами себе рассказываем. Причём всякий раз
по-разному.
Вероятно, вы помните себя в детстве, помните в молодости, в зрелости
(если вы уже достигли почтенного возраста). Если постараться, то вы
припомните себя и в разных состояниях — отчаявшимся, испуганным,
глубоко несчастным, несправедливо обиженным, но также и невероятно
счастливым, одухотворённым, испытывающим страсть.
В какой из этих моментов вы были настоящими, а в какой из них вы
себе врали?
Ну правда, если в разные периоды жизни и в разных эмоциональных
состояниях вы придерживались разных взглядов (а это именно так, даже
если вы сейчас об этом забыли), то где-то вы были, мягко говоря, неправы.
Так как же понять, какое из ваших прежних «я» было подлинным, а какое
— подложным, ошибочным, ненастоящим?
Кто из «вас» думал то, что вы и вправду думаете, а кто думал какую-то
ерунду? И кстати, а сейчас у вас настоящее «я» или опять что-то не то? А
как вы можете быть в этом уверены? И что вы скажете, когда и это «я»
поменяется? А это обязательно произойдёт.
Таков парадокс: мы ощущаем собственную личность, мы уверены,