Культурное наследие Узбекистана фундамент нового Ренессанса

Абу Райхан Беруни – «Леонардо Востока»
Гениальные люди не умирают, потому что их интеллектуальная, эмоциональная и духовная вселенная настолько богата и многогранна, что после их физической смерти люди ощущают не только их влияние, но и незримое присутствие. Мы соотносим с ними свои поступки, советуемся, учимся. Из далеких веков великий учитель Беруни обращается к нам сегодняшним.
«Леонардо Востока» – так называют Абу Райхана Беруни, современника Ибн Сины, аль-Хорезми, Фирдоуси и других выдающихся людей своего времени. Его вскормила древняя культура нашей страны, культура древних народов Узбекистана. В нем аккумулировалась тысячелетняя хорезмийская цивилизация, одна из самых блестящих цивилизаций античного Востока, самобытность которой неоспорима.
Беруни один из величайших ученых раннего Средневековья, был великим изгнанником Он родился в 973 году в Хорезме, во владениях Хорезмшахом. Активно включался в политические события, откладывая астрономические инструменты, книги и письменные принадлежности, когда интересы Родины требовали от него вмеша­тельства в общественную деятельность в роковые дни истории. И куда бы ни забрасывала его судьба, он оставался горячим патриотом, связанным с Родиной тесными узами.
Чрезвычайно велик вклад Беруни в мировую науку: в развитие исторической геологии, минералогии, физики, химии, ботаники. Не говоря уже о его исторических историко-культурных исследованиях. Из трудов ученого мы узнаем о развитии астроно­мии в Хорезме. Одной из его великих заслуг стала календарная реформа середины X века. В награду за составление звездных таблиц султан подарил Беруни слона, нагруженного серебром. Но ученый вернул дар казне, сказав: «Мне не нужно серебро. У меня есть высшее богатство – знания». Также он занимался математическими вычислениями.
Беруни принадлежит создание грандиозного труда «Индия». Это исследование, по общему признанию, является образцом географической, этнографической и историко- культурной монографии, не имеющей равных в средневековой литературе. Глубокое знание санскритской литературы, блестящая осведомленность о географии Индии, обычаях и нравах народа, среди которого Беруни пришлось долго жить, изумительное проникновение в индийскую математику и астрономию делают этот труд неоценимым источником для изучения истории раннесредневековой Индии.
Знаменитое произведение Беруни «Канон Масъуда» – огромный свод по математической географии, которым его автор, по мнению современников и потомков, превзошел своего античного учителя Птоломея и за черкнул труды всех своих средневековых предшественников.
Будучи выдающимся историком, Беруни сообщил в своих трудах чрезвычайно интересные факты из истории народов Средней Азии, Индии, Ирана и других стран. Так, он оставил важные сведения о знаменитом движении Муканны, с именем которого связано грандиозное восстание народных масс Средней Азии против арабских завоевателей. Как известно, этому событию он посвятил отдельную книгу. К сожалению, она не дошла до нас.
Особенно плодотворными были последние годы жизни ученого. К этому времени относится создание им ряда выдающихся трудов, из которых до нас дошли астрономический, топографический, минералогический и фармацевтический (ботанический) трактаты.
Грандиозность вклада Беруни в науку трудно переоценить. Широчайшая эрудиция, подлинная «энциклопедичность» соединяются в его творчестве с глубиной исследований, смелостью и оригинальностью постановки проблем, неизменной новизной и убедительностью их решения, поражавшими ученых последующих поколений.
Великий новатор по ряду решающих проблем науки шел на полвека впереди своего времени. Упомянем выдвинутый им тезис о «равноправии геоцентрической и гелиоцентрической систем мира». «Равноправие», судя по контексту, признается Беруни только как дань господствующей концепции Птолемея, ставшей своего рода религиозным которого нельзя было выступить, не объявив себя еретиком, разделял учение о притяжении тел к центру Земли и предвосхищая открытие Коперника.
На столетие обогнали развитие мировой науки учения Беруни о гидростатике фонтанирующих источников, об удельном весе минералов, ряд других открытий и обобщений, в которых он почти не имел предшественников. В некоторых естественнонаучных вопросах ученый стремился уловить диалектику в природе, предвосхитив тем самым, хотя и в общих чертах, отдельные достижения ученых-естество- испытателей позднейшего времени. Мы не говорим о громадном объеме конкретных знаний и частных решений, которые он внес в науку, о его данных относительно местоположения отдельных пунктов Земли, о характеристиках отдельных народов и стран, о замечательной энциклопедии по истории календаря, многие главы которой остаются единственным источником по этому вопросу, о его описаниях геологических месторождений, минералов и растений, о его вкладе в разработку методики астрономических наблюдений и о многом другом. Беруни – и в этом одно из объяснений его достижений – был ученым- гражданином, любившим свою страну и свой народ, гордившимся величественной культурой древнего Хорезма, ставившим выше всего в жизни, в том числе выше любимой науки, интересы народа. В то же время любовь к своему народу и своей культуре не мешала ему высоко ценить культурные достижения других народов. Беруни выступал против любой межнациональной вражды и осуждал стремление поставить один народ выше другого в отношении умственных способностей и восприимчивости к культуре. Он обрушивался на арабского ученого ал-Джабали, который в своей книге «Наука о явлениях звезд» пытался ставить арабов выше персов, вызывая взаимную неприязнь этих народов.
Как гениальный ученый и прогрессивный человек, Беруни в своей научной деятельности шел к материалистическому объяснению явлений, возражал против господ­ствовавшего в то время смешения науки с религиозными суевериями любого рода. Великий хорезмиец обладал всеобъемлющим и многогранным умом. Его заслуги в истории развития научно-философской мысли поистине колоссальны. Он сыграл огромную роль в дальнейшем развитии астрономии и математики, геологии и географии, истории и филологии, биологии и медицины, а также философии. Неслучайно некоторые историки науки ведут отсчет новой эпохи науки на Востоке с деятельности Беруин, нашего замечательного соотечественника. Неизменно строгий и требовательный, когда разговор шел о научной истине, не склонявший головы перед могущественнейшим де­спотом Махмудом Газневи, по приказу которого он несколько месяцев просидел в тюрьме, Беруни был подлинным человеком науки, борцом за истину.
Отдельно следует сказать о вкладе Беруни в развитие арифметики, алгебры, геометрии и тригонометрии. Его соображения в области арифметики близки взглядам греческих математиков. Рассматривая целые числа, он называл их четными и нечетными, простыми и сложными. По старым традициям он писал о числах фигурных, плоских (или квадратных), телесных (или кубических), а также давал пояснения к действиям с целыми числами, повышению их в степень, извлечению корней. Не обошел он своим вниманием теорию дробей и действия с ними.
За свою жизнь Беруни написал 143 произведения. 27 трудов с его помощью создали другие авторы. Эта произведения посвящены научным вопросам по математике, астрономии, географии, философии. Трудно назвать отрасль научной деятельности, которой бы не занимался Беруни.
В старости ученый потерял зрение, но до последней минуты своей жизни считал главным механизмом продолжения жизни бодрый дух.
9 декабря 1048 года Беруни был очень слаб, но находился в полном сознании. Более того, он вел беседы на научные темы. Прощаясь с друзьями, он спросил одного го них' «Ах да, все хотел спросить. Что ты говорил мне однажды о методах счета неправедных прибылей?» Пораженный друг ответил вопросом. «Об этом ли сей— толковать?» Умирающий Беруни, уже теряя голос, прошептал: «Эх ты. Я думаю, лучше покинуть мир, узнав ответ на этот вопрос, нежели уйти невеждой...»
В 1973 году по решению ЮНЕСКО и Международного конгресса ученых- востоковедов отмечалось 1000-летие со дня рождения великого ученого Средней Азии Научное и философское наследие Беруни, как и другие многочисленные памятники культуры народов Узбекистана, являются ярким свидетельством высочайшего уровня культуры этих народов в древние времена и огромного вклада в сокровищницу мировой цивилизации. Страстный призыв, некогда сформулированный этим великим гуманистом, не меркнет в сознании потомков по сей день: «Да покарает Аллах всех тех, кто радуется, причиняя мучения другому существу, одаренному чувствами и не причиняющему вреда!»