Культурное наследие Узбекистана фундамент нового Ренессанса

Ал-Хорезми н Великий шелковый путь
Имя гениального хорезмийского ученого-энциклопедиста Мухаммада ибн Ус ал-Хорезми (ок. 783 – ок. 850) достаточно хорошо известно благодаря его математическим и астрономическим трактатам, оставившим глубокий след в истории мировой науки и культуры. В 1983 г. праздновался 1200-летний юбилей ал-Хорезми. Однако несмотря на столь давнюю – с эпохи средних веков – и широкую известность в его биографии до сих пор остается много белых пятен. Так, достаточно точно не определены даты его рождения и смерти, неизвестны отдельные вехи его жизни.
В настоящее время в связи с возможным возрождением Великого шелкового пути представляют интерес сведения о путешествиях ал-Хорезми в некоторые регионы Евразии и сообщения об этих путешествиях из его географического трактата.
Деятельность ал-Хорезми, проходившая в Средней Азии, на Ближнем Востоке и в прилегающих регионах, т. е. на одном из самых оживленных участков Великого шелкового пути, является доказательством полнокровного функционирования этого пути в первой половине IX в.
Что касается самого маршрута, то он состоял из трех составляющих частей: Багдад – Хазария; Хазария – Китайская стена; Китайская стена – Бухара – Багдад. Более подробные сведения об этих маршрутах не сохранились, однако по косвенным данным можно восстановил, их.
На месте птолемеевского государства Сака в Средней Азии ал-Хорезми помешает три небольших, удельных государства – Исфиджаб, Уструшана и Шаш-и Тарбанд. Накануне арабского завоевания, в последней четверти VII в., Средняя Азия была раздроблена на мелкие самоуправляемые враждующие государства, формально Зависимые от Западно-тюркского каганата. На первых порах и после арабского завоевания, в начале VIII в., эти государства сохраняли внутреннюю самостоятельность, имели вассальных правителей. К ним относились упомянутые Исфиджаб, Уструшана и Шаш-и Тарбанд.
Особый интерес представляет сведение ап-Хорезми о Китайской стене и других объектах в Северо-Восточном Китае, о реках Аргунь и Амур ⁹, так как это косвенны образом доказывает, что экспедиция Саллама ат-Тарджумана действительно достигла Ки тайской стены. Во всяком случае, благодаря торговым связям, арабы уже в начале IX имели реальное представление о Дальнем Востоке, доказательством чему служат сведения ал-Хорезми в его «Книге картины Земли».