Курсовая работа Своеобразие художественного творчества Уильяма Блейка

Глава вторая. Своеобразие поэтики Блейка


2.1 Особенности поэтики раннего творчества - «Поэтические наброски», «Песни Невинности», «Песни Опыта»


Как мы отметили выше, художественное видение Блейка было слишком новаторским, чтобы найти понимание и отклик у людей того времени, поскольку, Блейк, как многие великие художники, опередил свою эпоху.
Необычность блейковского мира и сейчас доступна не всем, ведь поэтический мир Блейка менее всего ориентирован на какие-либо нормы, да еще и «отягощен» сложными религиозными исканиями и революционными устремлениями. При всей этой сложности, как отмечает Зверев, «поэзия Блейка была вызвана к жизни своим временем и почти без исключений являлась непосредственным откликом на его события. В ней впервые выразилась тоска по недостижимой свободе духовного бытия, которая стала едва ли не центральным мотивом у европейских и американских поэтов уже в XX столетии».
При этом начинал Блейк с вполне ординарных романтических стихов, собранных в сборнике «Поэтические наброски». Приведем примеры стихотворений из данного сборника:


«О светлый Гений с влажными кудрями,
Глядящий из промытых окон утра!
Ты взором ангельских очей окинь
Наш остров западный: он ждет Весны!» («К Весне»)
«Зима, замкни алмазные врата!
На Север уходит в глубь земли Твой мрачный кров.
Не сотрясай его, не гни подпор железной колесницей.
Не слышит! Над зияющею бездной несется тяжело,
Свой грозный скипетр воздев и стаю бурь спустив с цепи»
(«К Зиме»).


После этих воззваний к временам года, в том же сборнике появляется «Безумная песнь»:


Как морок, плыву
И в туче рыдаю.
Я ночью живу
Наутро истаю.
К востоку спиной повернусь,
Приманкой его не прельщусь,
Ибо свет обжигает мой мозг,
Как расплавленный воск


С типично романтическим диссонансом между кошмарной действительностью и светлыми надеждами автора, ведь даже за наиболее светлыми, радостными стихами этой юношеской книги угадывается не выраженное открыто, но уже посетившее Блейка чувство противоречивости мира, его неизбежной и необходимой дисгармонии, неоднозначности его явлений.
Безумие у Блейка не аномалия и не восславленное впоследствии романтиками средство возвыситься над прозаизмом жизни, а «нормальное» бытие приверженца общепринятых моральных представлений, неспособного совладать с действительностью.
"Песни Невинности", создававшиеся в 1784-1789 годах, цикл стихотворений, объединенных системой сквозных образов и символов, стихотворений светлых, радостных, проникнутых традиционными идеями христианства. Вера в милосердие Господа, в божественную защиту - одна из основных тем цикла. Чтобы проникнуть в истинный замысел поэта, необходимо принять во внимание двуплановость каждого стихотворения: в них четко различаются цикл незамысловатых, прозрачных по содержанию стихотворений, где используются образы, понятные ребенку, однако, если взглянуть на стихи с другой точки зрения, оказывается, что каждый образ имеет еще и иной, чрезвычайно глубокий смысл, а ребенок, для которого написаны «Песни Невинности» - это Человек вообще. «Невинность» - это прежде всего инстинктивная, неосмысленная вера в Бога и, как следствие, близость к Богу.
Но познание - неизбежность для каждого, и оно вторгается даже в светлый мир ребенка, и Блейк пишет «Песни Опыта»
«Песни Невинности» (1789) и «Песни Опыта» (1793) были объединены автором в одной книге. Оба цикла отличаются четкостью идейно-художественного замысла и композиции. Первая книга изображает светлый мир детства как бы сквозь призму младенческого сознания, еще не искушенного жизненным опытом. «Песни Опыта» раскрывают картину морального и социального зла, разрушающего эту наивную идиллию.
Например, два стихотворения «Заблудившийся мальчик» и в противоположность ему «Обретенный мальчик» как две главы получения мальчиком страшного опыта познания:

1. 
   И точно! Тьма со всех сторон, болотная роса
   

Напрасно он взывал, смущен, лишь пар вокруг вился!

2. 
   Он закричал, но тут предстал Господь: родным отцом,
   

Найденыша он приласкал и к матери отнес,
Блуждавшей с криком в лесу великом…
Смысл книги, ее существо - мысль о неразрывности духовного опыта человека, о его целостности, мысль о неожиданных, даже парадоксальных, порою трагических, но крепчайших связях, которыми скреплены мечта и действительность, детство и взрослый возраст человечества, его Неведение и Познание.
Поэтому почти каждому стихотворению из цикла о Неведении находится свое соответствие в цикле о Познании, причем отношения внутри этих пар - отношения контраста.


Агнец, агнец белый!
Как ты, агнец, сделан?
Кто пастись тебя привел
В наш зеленый вешний дол,
Дал тебе волнистый пух,
Голосок, что нежит слух?
Кто он, агнец милый?
Кто он, агнец милый? («Агнец»)
Неужели та же сила,
Та же мощная ладонь
И ягненка сотворила,
И тебя, ночной огонь?
Тигр, о тигр, светло горящий
В глубине полночной чащи!
Чьей бессмертною рукой
Создан грозный образ твой? («Тигр»)


Стихотворение «Ягненок» или «Агнец», гимн кротости, придает особую выразительность образам «Тигра» - в нем настоящий сгусток яростной энергии. Но и «Тигр» не антитеза, а необходимое дополнение: вот она, сокрушающая ярость, которой - так казалось Блейку, - может быть, дано перебороть заблуждения и зло мира скорее, чем христианскому смирению и любви. И как знать, не эта ли энергия будет востребована человечеством, решившимся пробиться к свету неподдельных истин?
Однако художественное содержание «Песен» неизмеримо значительнее их конкретной полемической задачи. Здесь тоже выступает человеческая несвобода от жестокого реального мира. Она могла быть преодолена после того, как душа вберет в себя опыт Познания и преобразит его в согласии с идеалами духовности, которыми обладают человеческое Воображение, Видение. Только тогда «истинная душа» будет действительно найдена человеком.
Налицо эволюция поэтики Блейка в «Песнях Невинности» и «Песнях опыта». Поначалу внимание поэта почти полностью было сосредоточено на внеземном существовании души, на идиллической Вечности, в «Песнях Опыта» Блейк коренным образом меняет точку зрения и переносит свое внимание именно на земную реальность.
Блейк называет свое былое видение "однобоким", свои идеи "ограниченными", но отнюдь не неверными. Опыт не отрицает Невинности, но отводит ей лишь отдельное место одного из аспектов многообразия мира. Мир задуман как совершенный, но дух человеческий пребывает во лжи и притворстве - такова новая философия Блейка. И задача Поэта - ясновидца, пророка - показать людям путь к освобождению Духа.