Madaniyatlararo aloqa nazariyasiga kirish. Madaniyatlararo aloqa Madaniyatlararo muloqot nazariyasiga kirish ma'ruzalar

UY / TRANSPORT SOLIG'I / MADANIYATLARARO ALOQA NAZARIYASIGA KIRISH. MADANIYATLARARO ALOQA MADANIYATLARARO MULOQOT NAZARIYASIGA KIRISH MA'RUZALAR

05.06.2020

Madaniyatlararo aloqa nazariyasiga kirish. Madaniyatlararo aloqa Madaniyatlararo muloqot nazariyasiga kirish ma'ruzalar

Madaniyatlararo aloqa ilmiy yo'nalish sifatida turli madaniyat vakillari bilan o'zaro munosabatda bo'lganda yuzaga keladigan muammolarni hal qilish va hal qilish zarurati bo'lgan Amerika siyosatchilari, ishbilarmonlari, diplomatlarining amaliy qiziqishlari tufayli paydo bo'ldi. Gap shundaki, Ikkinchi Jahon Urushidan keyin Amerika siyosati, iqtisodiyoti va madaniyatining ta'sir doirasi butun dunyoda faol ravishda kengaya boshladi. Chet elda ishlayotgan Amerika hukumat amaldorlari ko'pincha boshqa madaniyat vakillari bilan amaliy aloqada o'zlarini ojiz deb topdilar. Bu ko'pincha mojarolarga, o'zaro dushmanlikka va norozilikka olib keldi. Tillarni mukammal bilish ham paydo bo'lgan muammolarni bartaraf eta olmadi. Shu munosabat bilan nafaqat tillarni, balki boshqa xalqlarning madaniyatini, ularning urf-odatlari, urf-odatlari va xulq-atvor me'yorlarini o'rganish zarurligini anglash asta-sekin rivojlanib bordi.

Rivojlanayotgan mamlakatlarga iqtisodiy yordam dasturi doirasida Tinchlik Korpusi mutaxassislari va faollari turli mamlakatlarga tashrif buyurishdi, u erda ular o'zaro tushunmovchiliklarga, nizolarga duch kelishdi, bu esa ko'pincha o'z missiyalarining bajarilmasligiga olib keldi. Aynan Tinchlik Korpusi faollarining muvaffaqiyatsizliklari maxsus tayyorgarlik zarurligi to'g'risida savol tug'dirdi, unda asosiy e'tibor ma'lum bir mamlakat madaniyati o'ziga xos xususiyatlari to'g'risida rasmiy ma'lumot berishga emas, balki madaniyatlararo muloqot uchun amaliy ko'nikmalarni rivojlantirishga qaratildi.

1946 yilda AQSh hukumati Chet elda xizmat to'g'risidagi qonunni qabul qildi va Tashqi xizmat institutini yaratdi. Institutda turli mutaxassislik olimlari - antropologlar, sotsiologlar, psixologlar, tilshunoslar va boshqalar jalb qilindi, ular chet elda ishlash uchun mutaxassislar uchun yangi o'quv dasturlarini ishlab chiqdilar.

Institut tadqiqotlari 1956 yilda yakunlandi. Ularning natijalariga ko'ra 1959 yilda E. Xollning "Tilsiz til" kitobi nashr etildi, bu keyingi madaniyatlararo aloqalarni rivojlantirish dasturiga aylandi. Kitobda E. Xoll madaniyat va aloqa to'g'risida tushunchani taklif qildi ("aloqa bu madaniyat, madaniyat bu aloqa").

Ko'p o'tmay, madaniyatlararo aloqada bir nechta yo'nalishlar paydo bo'ldi. Ulardan birini K. Klaxon va F.Strodbek boshqargan, ular turli xalqlar madaniyatini o'rganish bo'yicha o'zlarining metodikasini taklif qilishgan. Madaniyatlarning asosiy farqlari mualliflar nuqtai nazaridan individual madaniyatlarning inson tabiatini baholash (inson tabiatiga yo'naltirilganligi), insonning tabiatga munosabati (inson-tabiat yo'nalishi), vaqt tushunchasiga munosabati (vaqt yo'nalishi) kabi tushunchalarga munosabati bilan belgilanishi mumkin. ), faoliyatni baholash / passivlik (faoliyat yo'nalishi).

Boshqa yo'nalishning asoschilari L. Samovar va R. Porter bo'lib, ularning ilmiy qiziqishlari og'zaki va og'zaki bo'lmagan aloqa... Mualliflar alohida e'tibor og'zaki bo'lmagan belgilar bir madaniyat tomonidan ijobiy baholanganligi, boshqa madaniyat tashuvchilaridan salbiy izoh olishi mumkinligini hisobga olib, og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlarni talqin qilish muammosiga bag'ishlang.

1960-1970 yillarda xorijiy madaniy muhitga moslashish bo'yicha ishlar paydo bo'ldi. Shu bilan birga, "madaniyat zarbasi" atamasi paydo bo'ladi. Moslashuv jarayonini o'rganish shuni ko'rsatdiki, madaniyat shoki bir necha bosqichlarga bo'linadi. Birinchi bosqich yangi madaniy muhitga qoyil qolish bilan namoyon bo'lgan eyforiya bilan ajralib turadi. Keyinchalik, shubha hissi va mahalliy va begona madaniyatlarning qadriyatlaridagi farqlarni rad etish bilan birga umidsizlik paydo bo'ladi. Moslashuv jarayoni yangi xorijiy madaniy muhitni tabiiy deb qabul qila boshlashi va inson yangi muhitning ijtimoiy va madaniy me'yorlariga muvofiq harakat qilishi bilan tugaydi.

Evropa qit'asida madaniyatlararo aloqaning shakllanishi Qo'shma Shtatlarga qaraganda biroz kechroq sodir bo'ldi va bu butunlay boshqa sabablarga ko'ra yuzaga keldi. Evropada madaniyatlararo aloqaga qiziqish Evropa hamjamiyatining tashkil topishi ko'plab davlatlarning chegaralarini odamlar, kapital va tovarlarning erkin harakatlanishi uchun ochilganligi sababli uyg'onishni boshladi. Evropa poytaxtlari va katta shaharlar Ularda turli xil madaniyat vakillari paydo bo'lishi va ularning ushbu shaharlarning hayotiga faol qo'shilishi tufayli tashqi ko'rinishini intensiv ravishda o'zgartira boshladilar. Amaliyotning o'zi turli madaniyatlar tashuvchilari o'rtasidagi o'zaro aloqa muammosini dolzarblashtirdi. O'sha paytdan boshlab Germaniyada akkulturatsiya, chet el ishchilarining ko'chishi va chet ellik va nemis ishchilarining o'zaro munosabatlari bilan bog'liq tadqiqotlar boshlandi. Turli tadqiqotlarda idrok, xatti-harakatlar va lingvistik farqlar maqsadga qarab belgilanadi.

Mahalliy fan va ta'lim tizimida madaniyatlararo aloqani o'rganishni tashabbuskorlari chet tillari o'qituvchilari bo'lib, ular boshqa madaniyat vakillari bilan samarali muloqot qilish uchun chet tilida yolg'iz gaplashishning o'zi etarli emasligini birinchi bo'lib angladilar. Chet elliklar bilan muloqot qilishning turli xil amaliyoti shuni isbotladiki, chet tilini chuqur bilish ham ushbu tilda so'zlashuvchilar bilan tushunmovchilik va ziddiyatlarni istisno etmaydi. Bugungi kunda boshqa madaniyatlarning vakillari bilan muvaffaqiyatli aloqalarni ushbu madaniyatlarning xususiyatlarini bilmasdan va madaniyatlararo muloqotda amaliy ko'nikmalarsiz amalga oshirish mumkin emasligi ayon bo'ldi.

Bugungi kunda madaniyatlararo aloqada tadqiqotning ikkita asosiy yo'nalishi mavjud. Ulardan birinchisi folklorga asoslangan. Ta'riflovchi. Uning vazifalari madaniyatning chuqur sabablari va determinantlarini tushuntirish uchun odamlarning kundalik xatti-harakatlarini aniqlash, tavsiflash va talqin qilishdir.

Madaniy va antropologik xususiyatga ega bo'lgan ikkinchi yo'nalish uning tadqiqot mavzusi. har xil turlari ijtimoiy guruhlar va jamoalarning madaniy faoliyati, ularning me'yorlari, qoidalari va qadriyatlari. Jamiyatning ijtimoiy differentsiatsiyasi har bir guruhda o'ziga xos modellar va xulq-atvor qoidalarini keltirib chiqaradi. Ularni bilish madaniyatlararo tushunmovchilik holatlarini tez va samarali hal qilishga imkon beradi.

Madaniyatlararo aloqa sohasidagi tadqiqotlarning asosiy vazifalari:

madaniyatlararo muloqot predmeti, metodologiyasi va kontseptual apparati ta'rifi;

boshqa fanlar orasida madaniyatlararo aloqaning o'rnini aniqlash;

madaniyatlararo muloqot ishtirokchilari o'rtasida madaniy sezgirlikni shakllantirish, rivojlantirish, kommunikativ xatti-harakatlarning o'ziga xos ko'rinishini va unga nisbatan bag'rikeng munosabatni to'g'ri talqin qilish qobiliyati;

boshqa madaniyat vakillari bilan muloqotda amaliy ko'nikma va malakalarni o'rgatish metodikasini ishlab chiqish.

Madaniyatlararo muloqot guruh bosqichida yoki individual darajada amalga oshirilishi va o'rganilishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, turli xil madaniy guruhlar o'rtasidagi (katta va kichik) yoki o'rtasidagi aloqa jarayonlarini o'rganish mumkin jismoniy shaxslar tomonidan... Guruh darajasida olib borilgan tadqiqotlarning aksariyati madaniy-antropologik va sotsiologik tadqiqotlar tabiatida bo'lib, ular madaniy guruhni jamoaviy birlik (butun) deb hisoblaydi va uni yaxlit tushunishga harakat qiladi.

Muloqotning shaxslararo darajasi. Madaniyatlararo muloqotning yakuniy mavzusi insonning o'zi. Bu bir-biri bilan bevosita aloqada bo'lgan odamlardir. Shu bilan birga, ixtiyoriy ravishda yoki xohlamasdan, bu odamlar o'zlarining madaniy xususiyatlariga ega bo'lgan ma'lum ijtimoiy guruhlarning a'zolari. Har bir insonning xatti-harakati tizim tomonidan belgilanadi ijtimoiy munosabatlar va unga kiritilgan madaniyat. Madaniy aloqaning har bir ishtirokchisi o'ziga xos qoidalar tizimiga ega, ammo bu qoidalar uning ijtimoiy-madaniy aloqasi bilan belgilanadi. Ushbu qoidalardagi farqlar madaniyatlararo muloqotning o'ziga xos sharoitida og'zaki va og'zaki bo'lmagan kodlarning farqi sifatida qaralishi mumkin. Shu sababli, to'g'ridan-to'g'ri muloqotda turli xil madaniyat vakillari nafaqat lisoniy to'siqlarni, balki lisoniy bo'lmagan tabiatni o'z ichiga olgan va atrofdagi dunyoni anglashning etnonatsional va ijtimoiy-madaniy xususiyatlarini aks ettiradigan, milliy tafakkur xususiyatlari, turli lingvokultural jamoalar tashuvchilar tomonidan qo'llaniladigan o'ziga xos mimik va pantomimik (kinik) kodlarni engib o'tishlari kerak.

Shunday qilib, ma'lumki, muloqotning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi asosan aloqa sheriklarining bir-biriga ishonish yoki ishonmasligiga bog'liq. Ushbu ishonch birinchi navbatda ikkita omil bilan belgilanadi - insonning shaxsiyati va uning maxsus bilimlari. Ammo bu omillar madaniyatlar bo'yicha nisbiydir. G'arbiy bo'lmagan madaniyatlarda insonning o'ziga xos bilimlariga ishonishdan ko'ra uning shaxsiga bo'lgan ishonch muhimroq, G'arb madaniyatlarida esa aksincha. Albatta, bu G'arb madaniyatidagi barcha kommunikatorlar ishonchli emas degani emas va Sharq mamlakatlaridagi kommunikatorlar zarur bilimga ega emaslar. Bu faqat G'arb mamlakatlarida maxsus bilimlar shaxsiy ishonchdan muhimroq, Sharq mamlakatlarida esa maxsus bilimlardan ko'ra ishonchlilik muhimroqdir.

Va nihoyat, shuni yodda tutish kerakki, shaxslararo muloqotda aloqa va xabarlarni talqin qilish jarayoni madaniy farqlardan tashqari, kommunikatorning yoshi, jinsi, kasbi va ijtimoiy mavqei ta'sirida bo'ladi. Ular, shuningdek, har bir aniq aloqa harakatining mohiyati va uning ishtirokchilarining o'zaro tushunish darajasi to'g'risida iz qoldiradilar.

Kichik guruhlardagi madaniyatlararo aloqa turli shakllarda amalga oshiriladi: rejalashtirilgan muzokaralar, masalan, turli madaniyatlarga ega davlatlarning davlat idoralari yoki biznes tashkilotlari vakillari o'rtasida; rejadan tashqari aloqa, masalan sayohat paytida, konferentsiyalarda yoki akademik seminarlarda. Ikkinchi holatda, bitta madaniyat vakillari bir-biriga yopishib olishga harakat qilishadi va ikki madaniy guruh o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtirish uchun ko'p vaqt va kuch sarflashlari kerak.

Turli madaniyat vakillaridan iborat kichik guruhdagi muloqot, agar uning ishtirokchilari o'zlarining kommunikativ harakatlarini ushbu guruhning o'ziga xos sharoitlariga moslashtira olsalargina samarali bo'ladi. Monokultural guruhlar a'zolari odatda umumiy guruh me'yorlariga rioya qilishadi, madaniyatlararo guruhlar a'zolari esa o'z madaniyati vakillari sifatida harakat qilishadi va ularning o'ziga xos qadriyatlari aloqa xususiyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Bunday munozaralarda yoki muzokaralarda qatnashishga majbur bo'lgan har qanday odam, har qanday madaniyat vakillari munozara yoki takliflar ularning madaniy qadriyatlariga zid bo'lsa, ular xafa bo'lishadi, deb ta'kidlaydilar.

Uchun samarali muloqot kichik guruhda kommunikator boshqa madaniy guruh a'zolarining madaniy qadriyatlari va e'tiqodlariga moslashishga majbur. Ko'pincha madaniyatlararo guruhda munozara qatnashchilari o'zlarining madaniyatiga oid stereotiplarni qasddan emas, balki odat kuchi bilan namoyon etadilar va ularning xatti-harakatlari, shuningdek, munozara jarayonida ko'plab madaniy omillar ta'sir ko'rsatadi. Shu sababli, madaniy qadriyatlar munozaraning mohiyatiga va muhokama qilinadigan masalalarga ta'sir qiladigan holatlarda, aloqa sheriklari xabardor bo'lishlari va boshqalarni ishontirishga harakat qilishlari juda muhimdir.

bu muammolar madaniy jihatdan aniqlangan va kimningdir yomonligi natijasida emas.

Bu munozaralar ishtirokchilari o'zlarining madaniy qadriyatlarini yoki sheriklarining madaniy qadriyatlarini o'zgartirishga harakat qilishlari va shu bilan kelishuvga yo'l ochishlari kerak degani emas (tajriba shuni ko'rsatadiki, vakillari o'zlarining madaniy qadriyatlarini muammolari uchun ayblashga moyil bo'ladigan madaniyat yo'q). Aksincha, hech kim o'z madaniyati doirasidan tashqariga chiqmasligi uchun muammolarni hal qilish ancha to'g'ri. Ba'zan madaniy tizim munozaralar davomida taklif qilingan oqilona loyihalar va dasturlar buyurgan o'zgarishlarni kiritishga yo'l qo'ymaydi. Bunday holda, tub madaniy o'zgarishlarni talab qilmaydigan boshqa amaliy echimni topishga harakat qilish yaxshiroqdir.

Katta guruhlardagi madaniyatlararo aloqa. Madaniyatlararo aloqa odamlarning katta guruhlari o'rtasida amalga oshiriladigan hollarda etnik va milliy aloqa darajalari ajralib turadi (qarang: BS Yerasov. Ijtimoiy Kulturologiya. M., 1998. S. 422-424).

Madaniyatlararo o'zaro ta'sirning etnik darajasi mahalliy etnoslar, etno-lingvistik, tarixiy-etnografik (umumiy ma'naviy madaniyatga ko'ra), etnik-konfessional va boshqa jamoalar o'rtasida kuzatiladi. Zamonaviy etnologiyada etnos - bu ma'lum bir hududda tarixiy shakllangan, umumiy madaniy xususiyatlar, o'z-o'zini anglash va qo'shma iqtisodiy faoliyat bilan ajralib turadigan odamlar majmuasi. Etnik birlik etnosni tashkil etuvchi odamlar guruhlari o'rtasidagi qarindoshlik aloqalarining mavjudligi g'oyasiga asoslanadi. Etnik madaniyat asosan etnosning kundalik hayotiga taalluqli bo'lib, til, urf-odatlar, urf-odatlar, odatiy huquq, qadriyatlar, bilimlar, e'tiqodlar, xalq amaliy san'ati turlari, asboblar, kiyim-kechak, oziq-ovqat, binolar, transport vositalari va boshqalarni o'z ichiga oladi. Har qanday madaniyat singari etnik madaniyat ham davomiylik va yangilanish birligi sifatida namoyon bo'ladi. Madaniyatning yangilanishi endogen (madaniyat ta'sirida tashqi ta'sirsiz vujudga keladi) va ekzogen (tashqi tomondan qarz) bo'lishi mumkin, bu esa madaniyatlararo aloqa natijasidir.

Etnik darajadagi madaniyatlarning o'zaro ta'sirida ikkita tendentsiya aniq namoyon bo'ladi. Madaniy elementlarning o'zaro assimilyatsiya qilinishi, bir tomondan, integratsiya jarayonlariga, o'zaro madaniy almashinuvga va boyitishga yordam beradi, boshqa tomondan, bu etnik o'z-o'zini anglashning kuchayishi, etnik o'ziga xoslikni mustahkamlash istagi bilan birga keladi.

O'z-o'zidan, aloqalarni mustahkamlash, ikki tilli bilish, aralash nikohlar sonining ko'payishi va boshqalarda ifodalangan etnik darajadagi madaniyatlararo aloqa hali madaniy hamjamiyatni o'rnatishga olib kelmaydi. Etnos madaniyati tizim sifatida uning integratsiyasi va barqarorligini ta'minlabgina qolmay, "biz" va "o'zga sayyoraliklar" ni ajratishdan iborat etnodifferentsial funktsiyani ham bajaradi. Har bir etnos boshqa etnik guruhlarning mavjudligini tashqi hodisa sifatida qabul qiladi va uni hayotning mohiyati bilan ham, madaniy ko'rinishning bir-biriga o'xshamasligi bilan ham ajratib turadi. Unga bo'lgan munosabat qiziqish yoki aksincha rad etishga olib kelishi mumkin. Madaniyatning har qanday elementlaridan foydalanish natijasida o'zaro yoki bir tomonlama kirib borish mumkin, lekin o'zaro ajralishni yo'qotmasdan. Madaniy aloqalar tufayli millatlararo madaniyat elementlari shakllanib, ular asosida turli etnik guruhlarning aloqalari amalga oshiriladi. Bunday madaniyatning elementlariga birinchi navbatda millatlararo aloqa tillari kiradi, ular aniq milliy birikmaga ega bo'lishi shart emas. Bunga tropik Afrika xalqlari savdo-iqtisodiy aloqa uchun foydalanadigan suaxilini misol qilib keltirish mumkin.

Biroq, B.S. Erasov, bunday madaniyat heterojen elementlarning intensiv o'zaro ta'sirini va kelishuvini ta'minlaydigan etuklik darajasiga ega emas. Madaniyatning farqlash xususiyatlari dushmanlik va zo'ravonlik uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin, ko'pincha kelishmovchiliklar va nizolar kelib chiqadi. Bunday dushmanlikning haddan tashqari ifodasi etnotsid bo'lishi mumkin - hukmron guruh tomonidan boshqa etnik guruhning madaniy an'analarini yo'q qilish. Shu bilan birga, zaif guruh omon qolishi mumkin, ammo u ota-bobolarining madaniyatini yo'qotadi yoki tubdan o'zgartiradi. Bularning barchasi barqaror, yuqori darajadagi, milliy darajada birdamlikni shakllantirish zarurligi haqida gapiradi.

Madaniyatlararo muloqotning milliy darajasi milliy birlik bo'lsa, mumkin. Milliy birlik monoetnik va ko'p millatli asosda umumiylik orqali vujudga keladi iqtisodiy faoliyat va davlat-siyosiy birlashmasi. Bu tegishli madaniyatni shakllantirish bilan to'ldiriladi. Milliy madaniyat - bu bir millat, davlat vakillari uchun umumiy bo'lgan urf-odatlar, me'yorlar, qadriyatlar va qoidalar to'plamidir.

Millat davlat tomonidan tashkil etilgan jamiyatni qamrab olganligi va jamiyat tabaqalanishi va ijtimoiy tuzilishi bilan ajralib turishi sababli milliy madaniyat tushunchasi etnik madaniyat bo'lmasligi mumkin bo'lgan ijtimoiy guruhlarning submulturalarini qamrab oladi. Etnik madaniyatlar boshqa millat vakillari qatori milliyning ham bir qismi bo'lishi mumkin. Shunday qilib, Amerika milliy madaniyati nihoyatda xilma-xil bo'lib, unga irland, italyan, nemis, xitoy, yapon, meksika va boshqa madaniyatlar kiradi. Rus madaniyatining xilma-xilligi haqida ham aytish mumkin. Milliy madaniyatlarning aksariyati polietnikdir, ammo etnik madaniyatlardan farqli o'laroq, milliy madaniyatlar katta hududlarda yashovchi va qarindoshlik bilan bog'liq bo'lmagan odamlarni birlashtiradi.

Bu milliy darajadagi madaniyatlararo aloqa turlarini belgilaydi: yagona milliy madaniyat doirasida submulturalar o'rtasidagi aloqa va milliy madaniyatlar o'rtasidagi aloqa. Bunday kommunikatsiyalar ko'pincha noaniq bo'lib chiqadi va bir tomondan, milliy konsolidatsiyaga olib keladi (va ba'zida bugungi kunda Evropa xalqlari tomonidan namoyish etiladigan supranasliy konsolidatsiya, bu taniqli faylasuf, sotsiolog va yozuvchi A.A.Zinovievga yangi - G'arb atamasini kiritishni talab qilishga imkon berdi) "super jamiyat"), ikkinchidan - bir davlat ichida yoki davlatlararo millatlararo qarama-qarshiliklarning o'sishiga.

Masalan, Hindistonda turli xil etnik-lingvistik va diniy guruhlar (Kashmir) vakillari o'rtasida to'qnashuvlarni keltirib chiqaradigan etnik, lingvistik va diniy konsolidatsiya tendentsiyalari bevosita qoralashga sabab bo'ladi. Ko'pgina hind olimlari va siyosatchilari mahalliy millatchilikni to'qnashuvlar va ishqalanishlarning sababi deb hisoblashadi, bu esa davlat birligini buzilishiga olib keladi.

Ko'pincha hududiy va milliy-davlat birligini mustahkamlashga qaratilgan chora-tadbirlar huquqlarning cheklanishiga va chet el guruhlarining quvib chiqarilishiga olib keladi. Shunday qilib, 1970-yillarda. bir qator Afrika mamlakatlarida (Gvineya, Zambiya, Keniya, Uganda, keyinchalik Somali) "chet elliklar" chiqarib yuborildi, ularning ko'p avlodlari ushbu mamlakatlarda yashagan. 1990-yillarda. shunga o'xshash jarayonlar sobiq Sovet Ittifoqi va Yugoslaviyaning bir qator davlatlarini qamrab oldi.

Bunday choralarni qo'llash ko'pincha iqtisodiy sabablar, birinchi navbatda "titulli etnik guruh" uchun mahalliy resurslardan foydalanish raqobatini zaiflashtirish istagi bilan izohlanadi, bu ko'pincha faol aholining chiqib ketishi va qo'shnilar bilan adovat tufayli katta iqtisodiy zarar keltiradi. Bundan tashqari, Bosniya va Xorvatiyada bo'lgani kabi sotsial-madaniy sabablar ham bor, chunki bu erda janubiy slavyan etnosida murosasiz dushmanlik boshlanib, tan olingan.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasida yuboring oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar o'z bilimlari va ishlarida bilim bazasidan foydalangan holda sizdan juda minnatdor bo'lishadi.

Shunga o'xshash hujjatlar

Zamonaviy dunyoda globallashuv davrida madaniyatlararo aloqa jarayonining ahamiyati turli xil ijtimoiy-madaniy tuzilmalar va ularning o'zaro ta'siri majmui sifatida. Madaniyatlararo muloqotning ramziy asoslari, uning asosiy turlari va ularning xususiyatlari.

muddatli qog'oz 11.11.2014 qo'shilgan

Zamonaviy sharoitda madaniyatlararo aloqa muammolarini nazariy tahlil qilish. Madaniyatlararo muloqotning mohiyati - bu turli xil madaniyatlarga mansub shaxslar va guruhlar o'rtasidagi turli xil munosabatlar va aloqa shakllarining yig'indisidir. Madaniy plyuralizm.

test, 27.10.2010 da qo'shilgan

Suhbat odamlar uchun yagona aloqa vositasi emas. Og'zaki bo'lmagan aloqa vositalaridan foydalanish, ularning Gollandiyada an'anaviy qo'llanilishi. Gollandiyalik odatdagi imo-ishora "mazali", "denyujka", "ajablanib", "iltimos, iltimos qiling", "iltifot" degan ma'noni anglatadi.

taqdimot 04.04.2014 da qo'shilgan

Madaniyatlararo aloqa tushunchasi va darajalari. Noaniqlikni kamaytirish strategiyalari. Muloqotning ritorik nazariyasi. Nazariya ijtimoiy toifalar va holatlar. Madaniyatlararo muloqotni AQSh, Evropa va Rossiyada o'quv intizomi sifatida shakllantirish va rivojlantirish.

muddatli qog'oz, 2012 yil 21-iyun kuni qo'shilgan

Madaniyat ishbilarmonlik aloqalarining elementi sifatida. Kommunikativ muvaffaqiyatsizlik tushunchasi va uning ishbilarmonlik aloqalarida namoyon bo'lishining turli usullari. Ispaniyaning aloqa madaniyatida turli xil aloqa sharoitlarida yuzaga keladigan aloqa etishmovchiligini tahlil qilish.

24.11.2014 da qo'shilgan muddatli ish

Mo'g'ul-tatar bosqini va Oltin O'rda bo'yinturug'i. Madaniyatlararo aloqa tushunchasi va madaniyatlararo o'zaro ta'sir turlari. Oltin O'rda davrida mo'g'ul-tatarlar va Qadimgi Rossiya o'rtasida rivojlangan madaniyatlararo aloqa shakllarini ochib berish.

20.11.2012 da qo'shilgan muddatli ish

Og'zaki bo'lmagan muloqotning fiziologik va madaniy o'ziga xos asoslari. Mintaqaviy tadqiqotlar doirasida og'zaki bo'lmagan muloqot usullari. Madaniyatlararo muhitda aloqa to'siqlarining paydo bo'lishi muammosi va ularni bartaraf etish yo'llari. Yapon odob-axloq qoidalarining xususiyatlari.

tezis, 11/05/2013 qo'shilgan

Aloqa sub'ektlarning birgalikdagi hayot ehtiyojlari natijasida hosil bo'lgan o'zaro ta'siri vazifasini bajaradi. Aloqa jarayonida faoliyat turlari, natijalari, g'oyalari, hissiyotlari, munosabatlari va boshqalarning o'zaro almashinuvi amalga oshiriladi. Aynan muloqot jamiyatni tashkil qiladi va insonga yashash va rivojlanishiga imkon beradi, o'z xatti-harakatlarini boshqa odamlarning harakatlari va xatti-harakatlari bilan muvofiqlashtiradi. "Aloqa prizmasidan ko'rib chiqilmaydigan inson faoliyatining biron bir sohasi yo'q, alomatlar vositachiligida aloqaning o'zi tobora ma'lum psixologik tuzilishga ega bo'lgan mustaqil faoliyatga aylanib borayotganligi haqida gapirmasa ham bo'ladi ...".

Aloqa jarayoni o'zining amaliy ahamiyatiga ko'ra gumanitar bilimlarning turli sohalari: falsafa, psixologiya, sotsiologiya, madaniyatshunoslik, etnologiya, tilshunoslik mutaxassislarining e'tiborini tortadi.

"Muloqot" tushunchasi bilan bir qatorda so'nggi bir necha yil ichida mahalliy ilm-fanda ijtimoiy va gumanitar bilimlarning kontseptual apparatiga qat'iy kirib kelgan "aloqa" atamasi paydo bo'ldi va keng tarqaldi. "Aloqa" va "aloqa" tushunchalari bir-birini qoplaydi. Ular ma'lumot almashish va uzatish jarayonlari bilan o'zaro bog'liq, garchi bu tushunchalar shakli va mazmuni jihatidan har xil. "Muloqot" atamasi lotincha "Communicatio" so'zidan olingan bo'lib, "umumiy qilish, bog'lash, muloqot qilish" ma'nosini anglatadi.

Turli xil qarashlar va yondashuvlarga asoslanib, muloqot - bu turli xil vositalar yordamida va sheriklar o'rtasida o'zaro tushunishga erishish maqsadida ma'lum bir qoidalar va me'yorlarga muvofiq ravishda amalga oshirilgan holda etkazilgan, boshqa tabiat va mazmundagi ma'lumot almashishning ijtimoiy shartli jarayoni.

Odamlar o'rtasidagi aloqa cheksiz va xilma-xildir. Turli xillik aloqa shakllari, turlari va turlarida aks etadi. Zamonaviy kommunikatsiya fanida muloqotning quyidagi shakllari ajratiladi: shaxslararo, ishbilarmonlik, ijtimoiy, millatlararo, guruh ichi, ommaviy va madaniyatlararo. Zamonaviy kommunikatsion tadqiqotlarda ma'lum bir aloqa turlarini taqsimlash bir necha asoslarga ko'ra amalga oshiriladi, shuning uchun turli manbalarda aloqa turlarining soni juda farq qiladi.

"Madaniyatlararo aloqa" tushunchasi

"Madaniyatlararo muloqot "turli xil madaniyatlarning ikki yoki undan ortiq vakillari o'rtasidagi aloqaning maxsus shakli bo'lib, uning davomida o'zaro aloqada bo'lgan madaniyatlarning axborot almashinuvi va madaniy qadriyatlari mavjud. Madaniyatlararo muloqot jarayoni - bu faqat chet tillarini bilish bilan cheklanib qolmasdan, balki boshqa millatning moddiy va ma'naviy madaniyati, dini, qadriyatlari, axloqiy munosabatlari, dunyoqarashi va boshqalarni bilishni talab qiladigan faoliyatning o'ziga xos shakli. umumiy holda, aloqa sheriklarining xulq-atvor modelini belgilaydi. Xorijiy tillarni o'rganish va ularni xalqaro aloqa vositasi sifatida ishlatish bugungi kunda ushbu tillarda so'zlashuvchilarning madaniyati, mentaliteti, milliy xarakteri, turmush tarzi, dunyoqarashi, urf-odatlari, an'analari va boshqalarni chuqur va ko'p qirrali bilmasdan imkonsizdir. Faqatgina ushbu ikki turdagi bilimlarning - til va madaniyatning kombinatsiyasi samarali va samarali muloqotni ta'minlaydi. "

Madaniyatlararo aloqa guruh darajasida ham, individual darajada ham amalga oshirilishi mumkin. Ammo har ikki darajada ham madaniyatlararo muloqotning asosiy sub'ekti shaxsdir. Shu bilan birga, har bir insonning xulq-atvori u kiritilgan madaniyatning qadriyatlari va me'yorlari bilan belgilanadi. Shu munosabat bilan, madaniyatlararo muloqotning har bir ishtirokchisi o'zining ijtimoiy-madaniy aloqasi tufayli o'ziga xos qoidalar tizimiga ega. Shu sababli, to'g'ridan-to'g'ri muloqotda turli xil madaniyat vakillari nafaqat lisoniy farqlarni, balki ijtimoiy-madaniy va etnik tabiatdagi farqlarni ham engib o'tish zarurati bilan duch kelmoqdalar.

Hozirgi vaqtda gumanitar fanlarning butun bir guruhi madaniyatlararo aloqani o'rganish bilan shug'ullanadi: madaniyatshunoslik, aloqashunoslik, madaniy sotsiologiya, madaniy tilshunoslik, etnopsixologiya va boshqalar.

Turli xil va ko'p darajadagi aloqalarni va aloqa shakllarini saqlab qolish uchun nafaqat tegishli tilni bilish, balki chet tili madaniyati me'yorlari va qoidalarini ham bilish zarur. Xalqaro aloqalarning har bir ishtirokchisi chet el tilini bilish to'liq madaniyatlararo tushunish uchun etarli emasligini, sheriklarning noto'g'ri tushunchasini taxmin qilish va undan qochish uchun aloqa jarayonining o'zi zarurligini tezda anglaydi. Inson tushunchasi rivojlanishning eng muhim jihatlaridan biriga aylanmoqda zamonaviy jamiyat... Uchun zamonaviy odam to'liq muloqotga bo'lgan ehtiyojning ortishi, "boshqalar tomonidan eng yaxshi tushunilishi va qadrlanishi" istagi bilan tavsiflanadi. Odamlar o'rtasida o'zaro tushunishga erishishning asosiy vositasi - bu ularning muloqotidir, uning davomida odamlar o'zini namoyon qiladi, barcha fazilatlarini ochib beradi.

Muloqotda inson umumiy insoniy tajribani, tarixiy shakllangan ijtimoiy me'yorlarni, qadriyatlarni, bilimlarni, faoliyat usullarini o'zlashtiradi, shu bilan shaxs sifatida, madaniyat tashuvchisi sifatida shakllanadi.

madaniyatlararo aloqa kontekstli aloqa

Garchi inson dunyoni o'zi orqali bilib olsa ham, loyihalashtirish o'z tajribasi boshqa odamni idrok etishda "boshqasi", avvalambor, "mendan farq qiladi" degan ma'noni anglatishini unutmaslik kerak. Odamlarning bir-biriga o'xshamasligi odamga yangi ko'nikma va malakalarni egallash, mavjudlarini takomillashtirish uchun qulay shart-sharoitlar yaratadi, biroq, boshqa tomondan, o'zaro aloqada bo'lgan sheriklarning fe'l-atvori, tarbiyasi, ma'lumoti va madaniy darajasidagi farqlar qanchalik ko'p bo'lsa, ular o'rtasidagi ziddiyatlar uchun imkoniyatlar shunchalik ko'p bo'ladi va nizolar. Shu sababli, odamlar madaniy aloqa shakllari va vositalarining xilma-xil arsenaliga, aloqa sheriklarining xatti-harakatlari to'g'risida psixologik bilim asoslariga ega bo'lishlari kerak.

Belgilangan muammolarning echimi yangi mavzudir ilmiy yo'nalish, "madaniyatlararo aloqa" deb nomlangan.

Nodavlat ta'lim muassasasi

"Moskvadagi psixologik va ijtimoiy universiteti"

LINGVISTIKA FAKULTETI VA INNOVATSION IJTIMOIY TEXNOLOGIYALAR

TASDIQLANGAN

O'quv ishlari bo'yicha prorektor

_________________

"_____" __________________ 20___ yil

Intizomning ishchi dasturi

MADANIY ALOQALAR NAZARIYASIGA KIRISH

Trening yo'nalishi

035700 - Tilshunoslik

Tayyorgarlik profili

Chet tillar va madaniyatlarni o'qitish nazariyasi va metodikasi

Bitiruvchining malakasi (darajasi)

Bakalavr

O'qish shakli

To'liq, yarim kunlik, yozishmalar

Tuzgan: San'at. Rev.

Chet tillarni o'qitish nazariyasi va metodikasi kafedrasi "

Dastur "Tilshunoslik" yo'nalishi bo'yicha tavsiyalar va PROP HPE va "Chet tillarni va madaniyatlarni o'qitish nazariyasi va metodikasi" o'qitish profilini hisobga olgan holda Federal Kasb-hunar ta'limi davlat standarti talablariga muvofiq tuzilgan.

"Madaniyatlararo aloqa nazariyasiga kirish" fanining ishchi dasturi 035700 tilshunoslik yo'nalishi bo'yicha tahsil olayotgan talabalar uchun mo'ljallangan.

Ish dasturida kurs dasturi, tematik kurs rejasi, nazorat savollari... Darslarning mavzulari darsning maqsad va vazifalariga mos ravishda ishlab chiqilgan.

Taqrizchi: V. bosh. Chet tillarni o'qitish nazariyasi va metodikasi kafedrasi

1. Fanni o'zlashtirishning maqsadlari

Fanning maqsadi talabalarni madaniyatlararo aloqa nazariyasining asosiy tushunchalari, chuqur lingvosofologik muammolar (nutq-tafakkur faoliyati mahsulotlarini tushunish va talqin qilish) bilan tanishtirish, ikkilamchi lisoniy shaxsni shakllantirish bilan bog'liq muammolar doirasini tanishtirish, madaniyat va madaniyatning o'ziga xos shakli sifatida nutq va tarjimaning zamonaviy nuqtai nazari bilan tanishtirishdir. aloqa.

- kommunikativ, ijtimoiy-madaniy va kasbiy vakolatlarni shakllantirish va rivojlantirish;

Talabalarni muloqotning asosiy xususiyatlari, faoliyat nazariyasi, aloqa turlari, "madaniyat", "madaniyatlararo muloqot" tushunchalari haqidagi zamonaviy g'oyalar bilan tanishtirish;

Talabalarni til nazariyasini va tadqiqot ishlarini yanada o'zlashtirishga tayyorlash.

Fanning vazifalari quyidagilarni o'z ichiga oladi: talabalar o'rtasida madaniyatlararo muloqot sohasida boshlang'ich asosiy bilimlar tizimini shakllantirish, yotish nazariy asos ikkilamchi lisoniy shaxsni va madaniyatlararo kompetensiyani shakllantirish, tanqidiy bag'rikenglik va nizolarni engish qobiliyati.

Talabalarning tegishli kontseptsiya apparatlaridan foydalanish qobiliyatini rivojlantirish, - talabalarni tadqiqot usullari asoslari bilan tanishtirish;

Turli xillardan foydalanib, empirik materialni tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish zamonaviy usullar tahlil;

Ilmiy adabiyotlar bilan ishlash, nazariy pozitsiyalarni analitik anglash va umumlashtirish qobiliyatlarini shakllantirish;

Talabalarni tilshunoslikning tegishli sohalarida tezislar, kurs ishlari va tezislarni muvaffaqiyatli yozish uchun fundamental nazariy bilimlardan foydalanish imkoniyati bilan tanishtirish.

2. OOP bakalavriat tarkibidagi intizomning (modulning) o'rni

"Madaniyatlararo aloqa nazariyasiga kirish" - bu filologiya sohasi mutaxassisini tayyorlashning asosiy yo'nalishlaridan biridir. Bu erda kasbiy tsikl fanlari nazarda tutilgan bo'lib, uning rivojlanishi uchun talabalar "Tilshunoslikka kirish", "Birinchi chet tilining amaliy kursi", "Lingvistika", "Professional yo'naltirilgan tarjima", "Madaniyatshunoslik", "kabi fanlarni o'rganish jarayonida shakllangan vakolatlardan foydalanadilar. Birinchi chet tili mamlakatlari tarixi va madaniyati ”.

"Madaniyatlararo muloqot nazariyasiga kirish" fanini o'zlashtirish boshqa kasbiy tsikl fanlarini, talaba tanlagan fanlarni, stajirovkani, yakuniy attestatsiyaga tayyorgarlik ko'rish uchun zarur asosdir.

3. Talabaning intizomni (modulni) o'zlashtirish natijasida shakllangan kompetentsiyalari.

Fanni o'rganish jarayoni quyidagi malakalarni shakllantirishga qaratilgan:

OK-1- umuminsoniy qadriyatlar tizimiga yo'naltirilgan va Rossiya jamiyatidagi turli xil ijtimoiy, milliy, diniy, professional jamoalar va guruhlarning qiymat-semantik yo'nalishlarini hisobga oladi.

OK-2 - etnotsentrizmni rad etishni va chet tili madaniyati va chet tili jamiyatining qadriyat yo'nalishlarini hurmat qilishni nazarda tutadigan madaniy nisbiylik tamoyillari va axloqiy me'yorlarga asoslanadi.

OK-3 - Ijtimoiy va kasbiy aloqalarning etarliligini ta'minlab, ijtimoiy-madaniy va madaniyatlararo muloqot qobiliyatlariga ega bo'lish.

OK-6 - Umumiy gumanitar va umumbashariy muammolarni hal qilishga qaratilgan mahalliy ilmiy fikr merosiga egalik qilish.

OK-7- fikrlash madaniyatiga egalik qiladi, og'zaki va yozma nutq madaniyatini egallab, ma'lumotlarni tahlil qilish, umumlashtirish, maqsadlarni belgilash va ularga erishish yo'llarini tanlashga qodir.

OK-8 - o'zlarining intellektual rivojlanishi, madaniy saviyasini, kasbiy malakasini oshirish, sog'lig'ini saqlash, axloqiy va jismoniy jihatdan takomillashtirish uchun bilish, o'rganish va o'zini o'zi boshqarish usullari va vositalarini qo'llashga qodir.

OK-9- ijtimoiy va shaxsiy ziddiyatli vaziyatlarda fuqarolik pozitsiyasini egallash qobiliyati.

Kompyuter-5 - Chet tillar jamiyatidagi nutq aloqalari konvensiyalariga, tarjima qilinadigan tilning ona tilida so'zlashuvchilar bilan madaniyatlararo va professional muloqot qoidalariga va an'analariga egalik qiladi.

Kompyuter-6- dunyoning chet tili ilmiy rasmining o'ziga xos xususiyatlari, rus tilidagi ilmiy nutqning asosiy xususiyatlari va o'rganilayotgan chet tillari to'g'risida tasavvurga ega.

Kompyuter-7- stereotiplar ta'sirini engib o'tishga va muloqotning umumiy va professional sohalarida madaniyatlararo muloqotni amalga oshirishga tayyor.

Kompyuter-9- professional matnlarni yaratish va tahrir qilishni biladi.

Kompyuter-10 - ta'lim va tarbiya nazariyasiga, chet tillarini o'qitishda zamonaviy yondashuvlarga, til, intellektual va kognitiv qobiliyatlarning rivojlanishini, o'quvchilarning qadriyat yo'nalishlarini, madaniyatlar dialogida qatnashishga tayyorligini, o'rganilayotgan tillar orqali o'z-o'zini tarbiyalashni ta'minlaydi.

Kompyuter-11 - matnni tarjimadan oldin tahlil qilish uslubiga egalik qiladi, asl gapni to'g'ri idrok etishga, tarjima qilishga tayyorlanishiga, shu jumladan ma'lumotnomalarni, maxsus adabiyotlarda va kompyuter tarmoqlarida izlashga yordam beradi.

Kompyuter-13 - leksik ekvivalentlik normalariga, grammatik, sintaktik va uslubiy me'yorlarga muvofiq tarjima qilishni biladi.

Intizomni o'zlashtirish natijasida talaba:

bilish:

Madaniyatlararo aloqa nazariyasining fan sifatida o'ziga xos xususiyatlari,

aloqa nazariyasi va madaniyat kontseptsiyasi asosida;

· Ushbu fanning predmeti va tadqiqot usullari;

· Uning asosiy tushunchalari tizimi;

· Tilshunoslik shaxsining belgilarini ajratish mezonlari tizimi;

In turli xil aqliy tuzilmalarning o'zaro ta'sir qilish tamoyillari

tilshunos shaxsning nominativ va diskursiv faoliyati;

Tilshunoslik shaxsining ma'lum bir doiradagi o'zgarishi tamoyillari

lingvokultura va ikkilamchi lisoniy shaxsni shakllantirish usullari;

Madaniy sifatida nominativ va diskursiv strategiyalar

muayyan lingvokulturaning o'ziga xos hodisasi;

· Nutqiy aloqa turlari va modellari;

Mojarolarni keltirib chiqaradigan sohalarda kommunikativ xatti-harakatlar printsiplari

qila olish:

· O'zlarining va boshqalarning kommunikativ xatti-harakatlarini tanqidiy tahlil qilish;

Og'zaki va og'zaki bo'lmagan markerlar haqidagi bilimlardan foydalaning

boshqa til madaniyati vakillarining kommunikatorlarini aniqlash;

Madaniyatlararo sohada nazariy bilimlardan foydalaning

tarjima faoliyatidagi aloqa;

Muloqotning ziddiyatli holatlarini tan olish va oldini olish

ularning salbiy rivojlanishi.

tanishish:

Rossiya va G'arb mutaxassislarining zamonaviy nuqtai nazari bilan

madaniyatlararo aloqa muammolari to'g'risida;

· Madaniyatlararo tadqiqotning asosiy usullari bilan;

Dunyoning lingvistik va kognitiv rasmlari bilan, milliy tushunchalari bilan

lingvistik ong va milliy kommunikativ fikrlash.

4. Fanning tarkibi va mazmuni (modul)

Intizomning umumiy ish hajmi 2 kredit ballari, 72 soat.

Kunduzgi ta'lim (o'qitish muddati 4 yil)

Bo'limlar va mavzular

fanlar

Semestr

(semestr bo'yicha)

JAMI

Qaysi sinf darslari

Mustaqil ish

Nazorat ishi

Kurs ishi

Ma'ruzalar

Laboratoriya. ustaxona

Interaktiv

Mavzu bo'yicha munozara

Mavzu bo'yicha munozara

Mavzu bo'yicha munozara

Madaniyat tushunchasi va mohiyati.

Ijtimoiylashuv va

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Madaniyat zarbasi: sabablari

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Idrok etish jarayonining mohiyati.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

JAMI:

Diferensiallangan kredit

Sirtqi ta'lim (o'qish muddati 5 yil)

Bo'limlar va mavzular

fanlar

Semestr

Turlar tarbiyaviy ishlartalabalar mustaqil ishi va mehnat zichligi (soat ichida)

Taraqqiyotni monitoring qilish shakllari

(semestr bo'yicha)

JAMI

Qaysi sinf darslari

Mustaqil ish

Nazorat ishi

Kurs ishi

Ma'ruzalar

Laboratoriya. ustaxona

Amaliy. darslar / seminarlar

Interaktiv

Bo'lim 1. Muloqot tushunchasi

Muloqotning kelib chiqishi

Mavzu bo'yicha munozara

Aloqa tipologiyasi va funktsiyalari

Mavzu bo'yicha munozara

Bo'lim 2. Madaniyatlararo muloqotning madaniy va antropologik asoslari

Qo'shma Shtatlarda madaniyatlararo aloqani shakllantirishning asosiy bosqichlari, G'arbiy Evropa va Rossiya

Mavzu bo'yicha munozara

Madaniyat tushunchasi va mohiyati.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Bo'lim 3. "Chet ellik" madaniyat muammosi

Ijtimoiylashuv va

madaniyat, ularning turlari va shakllari.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Akkulturatsiya, uning turlari va natijalari.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Madaniyat zarbasi: sabablari

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Bo'lim 4. Madaniyatlararo muloqotda tushunish muammosi

Madaniyatlararo aloqa turlari.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Idrok etish jarayonining mohiyati.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Madaniyatlararo ziddiyatlar va ularni bartaraf etish yo'llari.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Madaniyatlararo muloqot natijalari

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

JAMI:

Diferensiallangan kredit

Sirtqi o'qish shakli (o'qish muddati 4 yil)

Bo'limlar va mavzular

fanlar

Semestr

O'quv ishlarining turlari, shu jumladan talabalarning mustaqil ishlari va mehnat zichligi (soat bilan)

Taraqqiyotni monitoring qilish shakllari

Vaqtinchalik sertifikatlash shakli

(semestr bo'yicha)

JAMI

Qaysi sinf darslari

Mustaqil ish

Nazorat ishi

Kurs ishi

Ma'ruzalar

Laboratoriya. ustaxona

Amaliy. darslar / seminarlar

Interaktiv

Bo'lim 1. Muloqot tushunchasi

Muloqotning kelib chiqishi

Mavzu bo'yicha munozara

Aloqa tipologiyasi va funktsiyalari

Mavzu bo'yicha munozara

Bo'lim 2. Madaniyatlararo muloqotning madaniy va antropologik asoslari

AQSh, G'arbiy Evropa va Rossiyada madaniyatlararo aloqani shakllantirishning asosiy bosqichlari

Mavzu bo'yicha munozara

Madaniyat tushunchasi va mohiyati.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Bo'lim 3. "Chet ellik" madaniyat muammosi

Ijtimoiylashuv va

madaniyat, ularning turlari va shakllari.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Akkulturatsiya, uning turlari va natijalari.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Madaniyat zarbasi: sabablari

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Bo'lim 4. Madaniyatlararo muloqotda tushunish muammosi

Madaniyatlararo aloqa turlari.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Idrok etish jarayonining mohiyati.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Madaniyatlararo ziddiyatlar va ularni bartaraf etish yo'llari.

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

Madaniyatlararo muloqot natijalari

Taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish

JAMI:

Diferensiallangan kredit

Bo'lim 1. Muloqot tushunchasi.

1.1-mavzu. Aloqa faoliyatining kelib chiqishi. Muloqotga mexanik va faollik yondashuvlari. Aloqa va kommunikativ harakat modellari. Turli fanlarda aloqani modellashtirish. Mexanik yoki chiziqli va mexanik bo'lmagan aloqa modellari. Kodlash jarayoni - ma'lumotni dekodlash. Muloqotning ramziy tabiati. "Denotatatsiya" va "konnotatsiya" tushunchalari. Simmetriya, bir vaqtda va aloqa uzluksizligi. Aloqa jarayonining ongsiz tabiati. Aloqa kanallari. Muloqotning asosiy jihatlari va maqsadlari.

1.2-mavzu. Aloqa tipologiyasi va funktsiyalari. Aloqa tahlil birliklari. Og'zaki va og'zaki bo'lmagan aloqa vositalari. Muloqot shakllari. Muloqot turlari: shaxslararo, shaxslararo, guruh, ommaviy. Kommunikativ muhit va aloqa sohalari.

Axborot funktsiyasi. Ijtimoiy funktsiya... Ekspresif funktsiya. Pragmatik funktsiya. Tushuntirish funktsiyasi. Muloqot maqsadlari va inson ehtiyojlari. Kommunikativ harakatlar va hodisalarning funktsiyalari: hissiy, konativ, yo'naltiruvchi, she'riy, fatik. Funktsional xarakteristikasi xabarlar. Nutqning ta'siri va nutqning o'zaro ta'siri.

Bo'lim 2. Madaniyatlararo muloqotning madaniy va antropologik asoslari.

2.1-mavzu. AQSh, G'arbiy Evropa va Rossiyada madaniyatlararo aloqa shakllanishining asosiy bosqichlari. Madaniyatlararo aloqa paydo bo'lishining tarixiy omillari va holatlari. Madaniyatlararo aloqa fanlararo fan sifatida. Qo'shma Shtatlarda madaniyatlararo aloqaning rivojlanish bosqichlari. Evropa va Rossiyada madaniyatlararo aloqani tasdiqlash. Madaniyatlararo aloqa mavzusi va uning mazmuni o'quv intizomi sifatida. Madaniy aloqada tadqiqot yo'nalishlari.

2.2-mavzu. Madaniyat tushunchasi va mohiyati. Madaniyat tadqiqotlari tarixi va metodikasi. Madaniyatning madaniy va antropologik tomoni. Madaniyat va aloqa. Dunyoning madaniy va lingvistik surati. Dunyoning milliy qiyofasi. Madaniyat va o'zini tutish. Xulq-atvorning xilma-xilligi va uning omillari. Hamdardlik va muloqot. Empatiya shakllari va xususiyatlari.

Madaniy me'yorlar va madaniy qadriyatlar. Madaniy qadriyatlarning mohiyati va mohiyati. Madaniy qadriyatlarning shakllari. Axloq, urf-odatlar, urf-odatlar, marosimlar, qonun (qonunlar).

Madaniyat va til Til madaniy hodisa sifatida. Lingvistik nisbiylikning Sapir-Vorf gipotezasi. Muloqotda til va madaniyatning dialektikasi.

Bo'lim 3. "Chet ellik" madaniyat muammosi.

3.1-mavzu. Ijtimoiylashuv va madaniyat, ularning turlari va shakllari. Inkulturatsiya bosqichlari. Inkulturatsiya mexanizmi. Madaniy o'ziga xoslik tushunchasi. Identifikatsiya tushunchasi va uning shakli. Madaniy o'ziga xoslikdagi bizning va begonalar.

3.2-mavzu. Madaniyat toifalari. E. Xollning madaniyatlar nazariyasi. Yuqori va past kontekstli madaniyatlarning xarakteristikasi. Vaqt: monoxronik va polikronik madaniyatlar. O'tmishga, hozirgi va kelajakka yo'naltirishdagi madaniy farqlar. "Axborot oqimlari" tushunchasi. Kosmik: turli xil madaniyatlarda shaxsiy makon va unga bo'lgan munosabat.

Madaniy o'lchovlar nazariyasi G. Xofstede. Turli madaniyatlarda hokimiyatning masofasi. Qarama-qarshilik: individualizm / kollektivizm. Qarama-qarshilik: madaniyatning erkakligi / ayolligi. Ishonchsizlikdan qochish. E. Xirshning madaniy savodxonlik nazariyasi. Madaniy savodxonlik madaniyatlararo kompetensiyaning tarkibiy qismi sifatida.

3.3-mavzu. Akkulturatsiya, uning turlari va natijalari. Akkulturatsiya chet el madaniyatini egallash sifatida.Akkulturatsiya tushunchasi va mohiyati. Akkulturatsiyaning asosiy shakllari. Aloqa sifatida akkulturatsiya.

3.4-mavzu. Madaniyat zarbasi: sabablari, omillari. Madaniyat shoki tushunchasi va uning alomatlari. Madaniyat shokining rivojlanish mexanizmi. Madaniyat shokiga ta'sir qiluvchi omillar. Chet el madaniyatini o'zlashtirish modeli M. Bennet. Chet el madaniyatini o'zlashtirish mexanizmi. Etnotsentrik bosqichlar: Izolyatsiya, ajratish, himoya qilish, kamsitish. Etnorelativistik bosqichlar: tanib olish, moslashish, integratsiya.

Bo'lim 4. Madaniyatlararo muloqotda tushunish muammosi.

4.1-mavzu. Madaniyatlararo aloqa turlari. Og'zaki aloqa. Og'zaki muloqotning o'ziga xos xususiyati. Og'zaki muloqot shakllari. Og'zaki muloqot uslublari. Og'zaki muloqotning kontekstlari. Og'zaki bo'lmagan muloqotning mohiyati. Kinesika, okulistika, taktikika, sensorika, proksemika, xronologiya. Paraverbal muloqotning mohiyati va vositalari. Prosodiya, ekstralingvistika.

4.2-mavzu. Idrok etish jarayonining mohiyati. Idrok etish jarayonining asosiy elementlari. Birinchi taassurot omili. Ustunlik omili. Jozibadorlik omili. Bizga bo'lgan munosabat omili. Madaniyat va idrok. Madaniyatni idrok etishdagi farqlar. Madaniyatni idrok etish va talqin qilish.

4.3-mavzu. Madaniyatlararo ziddiyatlar va ularni bartaraf etish yo'llari. Madaniyatlararo nizolarning paydo bo'lishi. Konfliktlarni hal qilish strategiyalari. Madaniyatlararo muloqotda shaxslararo jozibasi. Shaxslararo tortishish tushunchasi va determinantlari. Jozibaning tashqi omillari. Jozibaning ichki omillari. Atributlash tushunchasi va mohiyati. Atribut xatolari va ularning madaniyatlararo muloqot jarayoniga ta'siri.

Madaniyatlararo aloqada stereotiplar va xurofotlar. Stereotip tushunchasi va mohiyati. Stereotiplarning paydo bo'lishi. Stereotiplarning vazifalari. Madaniyatlararo muloqot uchun stereotiplarning ahamiyati. Xurofot tushunchasi va mohiyati. Xurofotlarni shakllantirish mexanizmi. Xurofot turlari. Xurofotlarni tuzatish va o'zgartirish.

4.4-mavzu. Madaniyatlararo muloqot natijalari. Madaniyatlararo muloqotning maqsad va vazifalari. Madaniyatlararo ta'sir natijasida bag'rikenglik

aloqa.

5. Ta'lim texnologiyalari

Intizomning bir qismi sifatida " Madaniyatlararo aloqa nazariyasiga kirish " o'quv jarayonida quyidagi ta'lim texnologiyalaridan foydalanish ko'zda tutilgan:

Modulli o'qitish texnologiyasi intizom mazmunini umumiy kursga kiritilgan to'liq avtonom bo'limlar / modullarga bo'lishini ta'minlaydi.

Axborot-kommunikatsiya texnologiyalari (AKT)umuman

o'quv jarayonining ko'lamini kengaytirish, uning amaliy yo'nalishini oshirish, intensivlashtirishga hissa qo'shadi mustaqil ish o'quvchilar va bilim faolligini oshiradi.

Internet texnologiyalari ma'lumot izlash uchun keng imkoniyatlar yaratish, ta'limning turli bosqichlarida FLning turli jihatlarini o'rganish uchun dars qismlarini ishlab chiqish, ilmiy izlanishlar olib borish. Elektron pochtadan foydalanish talabalarga konsalting yordamini ko'rsatish, talabalar tomonidan bajarilgan yozma ishlarni mustaqil ravishda nazorat qilish imkonini beradi.

Ta'limni individualizatsiya qilish texnologiyasi talabalarning individual xususiyatlari va ehtiyojlarini hisobga olgan holda talabalarga yo'naltirilgan yondashuvni amalga oshirishga yordam beradi.

Tanqidiy fikrlashni rivojlantirish texnologiyasi ma'lumotga tanqidiy munosabatda bo'lishga qodir bo'lgan ko'p qirrali shaxsni shakllantirishga, ma'lum bir muammoni hal qilish uchun ma'lumot tanlash qobiliyatiga hissa qo'shadi.

Shuningdek, darslarga quyidagilar kiradi:

1) suhbatlar va munozaralar o'tkazish.

2) Treninglar: madaniyatlararo ziddiyatlar va ularni hal qilish usullari to'g'risida.

4) taqdimotlar, ma'ruzalar, xabarlar, ma'ruzalar taqdimoti.

5) Ishlarni yoki qandaydir kommunikativ hodisalarni tahlil qilish (tahlil qilish).

6. Talabalarning mustaqil ishlarini o'quv-uslubiy ta'minoti. Taraqqiyotni kuzatish, intizomni o'zlashtirish natijalari bo'yicha oraliq sertifikatlash uchun baholash vositalari.

Joriy nazorat shakllari - munozaralar, ma'ruzalar va taqdimotlarni tayyorlash va muhokama qilish, ijodiy topshiriqlar.

Talabalarning mustaqil ishlashi uchun namunaviy topshiriqlar:

· Matnlarning tarjimasi;

· Turli mavzularda ma'ruzalar va prezentatsiyalar tayyorlash;

· Aloqa aktlari va ularning ishtirokchilarini tahlil qilish;

Ona tilida so'zlashuvchilar madaniyatini tahlil qilish turli mamlakatlar nazariya misolida

e. Hallning yuqori va past kontekstli madaniyati; G. Xofstedening madaniy o'lchovlar nazariyasi.

Yakuniy nazorat shakli imtihon.

Mustaqil ishlash uchun topshiriqlar.

1. Kommunikativ harakatni shaxsiy tahlil qilish sxemasi

(aloqa tadbirlari)

Aloqa hodisasini shaxsiy tahlilini o'tkazing.

Yuboruvchi ( yakka, kollegial, kooperativ, kollegial-kooperativ, jamoaviy ma'ruzachi)

Qabul qiluvchi ( yakka, kollegial, kooperativ, kollegial-kooperativ, jamoaviy ma'ruzachi)

2. Muloqot ishtirokchilarining shaxsiy kommunikativ xususiyatlari qanday?

Kommunikativ shaxs turi ( dominant, harakatchan, qattiq, ichkariga kirgan aloqador ).

E. Bernga ko'ra tranzaktsion tahlil (I / ego holatlarining holatlari: Ota-ona, kattalar va bola).

3. Kommunikatorlarning xususiyatlarini tasdiqlash nimani anglatadi?

Og'zaki ( so'z boyligi, grammatika, intonatsiya, fonetika, nutq tezligi, ritm va va boshqalar.)

Og'zaki bo'lmagan ( tana tili, paralinguistik vositalar, kiyim va zargarlik buyumlari, imo-ishoralar, mimika, tana holati, proksemika, teginish aloqasi).

Umumiy kommunikativ ( strategiya, taktika, kommunikativ kompetensiya, odob-axloq qoidalari).

Kommunikativ harakat elementlarini semiotik tahlil qilish sxemasi

(aloqa tadbirlari)

Kommunikativ hodisaning semiotik tahlilini o'tkazing (undagi individual belgilar).

1. Belgining ikkita semiotik tekisligini tanlang ( ifoda rejasiva kontent rejasi).

2. Har bir tahlil qilingan belgi uchun semiotik uchburchak chizilgan, uni aniqlang denotatum, referent, designatum tushunchasi.

3. Ushbu kommunikativ harakatda (aloqa hodisasida) bu belgi boshqalar bilan qanday sintaktik va semantik munosabatlarda?

4. Qanday qo'shimcha qiymatlar ( mazmuni) berilgan belgini oladi? Belgidan foydalanish kommunikativ muhitga qanday bog'liq? Og'zaki va og'zaki bo'lmagan belgilarning turli xil aloqa muhitlarida (savdo, ishlab chiqarish, siyosiy, ta'lim, sayyohlik, transport, shahar va boshqalar) ustunligini tahlil qiling.

Hisobotlar va taqdimotlarni tayyorlash uchun Internet mavzulari va manbalarining ko'rsatma ro'yxati.

· Muloqot turlari.

· Kichik guruhlarda muloqot qilish.

· Madaniyat va o'zini tutish.

· Madaniy o'ziga xoslik.

· Etnosentrizm.

· Empatiya tushunchasi va mohiyati.

· Muloqot va madaniyat.

engib o'tish.

http: // www. kwintessential. ko. Buyuk Britaniya

Yakuniy nazoratga berilgan savollarning ko'rsatma ro'yxati (differentsial kredit)

· Aloqa to'g'risida tushuncha.

· Faoliyat nazariyasi aloqa nazariyasining metodologik asosi sifatida.

· Muloqot va uning turlari, og'zaki muloqotning asosiy birliklari: matnlar, kommunikativ aktlar. Aloqa aktining tuzilishi.

· Simmetriya, bir vaqtda va aloqa uzluksizligi.

· Aloqa jarayonining ongsizligi.

· Muloqotning ramziy tabiati.

· Aloqa kanallari.

· Muloqotning asosiy jihatlari va maqsadlari.

· Aloqa funktsiyalari.

· Aloqa jarayonlarining modellari.

· Kodlash jarayoni - ma'lumotni dekodlash.

· Madaniyatlararo aloqa tarixi va sabablari.

· Madaniyat tushunchasi va asosiy ta'riflari.

· Ijtimoiylashuv va madaniyat.

· Madaniyat va o'zini tutish.

· Madaniyatlararo muloqotda madaniy me'yorlar va qadriyatlar.

· Madaniy o'ziga xoslik va uning mohiyati.

· Madaniyat va til.

· Sapir-Vorf tili va madaniyati o'rtasidagi bog'liqlik gipotezasi.

· Etnosentrizmning mohiyati.

· Madaniy relyativizm madaniyatlararo muloqotning metodologik asosi sifatida.

· Empatiya tushunchasi va mohiyati.

· O'zining va boshqasining tushunchalarining mohiyati va mohiyati.

· M. Bennet tomonidan chet el madaniyatini o'zlashtirish modeli.

· Muloqot tushunchasi va uning madaniyatdagi o'rni.

· E. Xollning yuqori va past kontekstli madaniyatlar nazariyasi.

· Madaniy o'lchovlar nazariyasi G. Xofstede.

· E. Xirshning madaniy savodxonlik nazariyasi.

· Madaniyatlararo muloqotning tuzilishi.

· Madaniyatlararo muloqotdagi stereotiplar.

· Stereotiplarning sabablari va vazifalari.

· Aloqa va aloqa.

· Muloqot va madaniyat.

· Og'zaki aloqa va uning elementlari.

· Og'zaki bo'lmagan muloqot va uning shakllari.

· Paraverbal aloqa va uning elementlari.

· Idrok etish jarayonining mohiyati.

· Madaniyat va idrok.

· Mohiyat va atributlarga oid xatolar.

· Madaniyatlararo nizolar va ularning sabablari.

Madaniyat shoki hodisasi, uning belgilari va usullari

· Yengish.

· Shaxslararo tortishish tushunchasi va determinantlari.

· Xurofot tushunchasi va mohiyati.

· Xurofot turlari va ularni tuzatish.

· Akkulturatsiya mohiyati va asosiy shakllari.

· Aloqa sifatida akkulturatsiya.

· Madaniyatlararo muloqot natijasida bag'rikenglik.

· Madaniyatlararo kompetensiya tushunchasi va tuzilishi.

· Madaniyatlararo mashg'ulotlar madaniyatlararo muloqotni o'qitish usuli sifatida.

7. Fanni o'quv-uslubiy va axborot bilan ta'minlash (modul)

Asosiy adabiyotlar

1. Sadoxin bilan aloqa. Qo'llanma, M.: Alfa-M; INFRA-M, 2004 yil

2. Kashkin aloqa nazariyasida. Voronej: VSTU, 2000 yil.

3., Sadoxin madaniyatlararo aloqa: Universitetlar uchun darslik (Ed. - M .: UNITI-DANA, 2002).

4. Ter-Minasova va madaniyatlararo muloqot. M.: Slovo / Slovo, 2008 yil

5. , Tsurikova madaniyatlararo aloqa: Darslik - M.: MRION, 2003 y.

qo'shimcha adabiyotlar

1. Budagov va jamiyat tarixidagi madaniyat (tabiat, tabiat, madaniyat, tsivilizatsiya) //. Jamiyat tarixidagi so'z tarixi. M.: Ta'lim, 1971 yil.

2. Harfsiz nutq harakatlari // Kontseptsiya va ma'no. Novosibirsk: Fan, 1990 yil.

3. Leont'ev, ong, shaxsiyat. Moskva: Politizdat, 1975 yil.

4. Proxorovning nutq aloqasidagi ijtimoiy-madaniy stereotiplari va ularning chet elliklarga rus tilini o'rgatishdagi o'rni. M., 1996 yil.

5. Sorokin, tsivilizatsiya, jamiyat. M.: Polit nashriyoti. yoritilgan, 1992 yil.

6. Xaleevaning lisoniy shaxsi, chet el matni oluvchisi sifatida. Til - bu tizim. Til - matn. Til - bu qobiliyat. M., 1995 yil.

7. Kravchenko: Lug'at. - M.: Akademik loyiha, 2000 y.

8. Madaniyatlarning tarixiy turlarini (qadimgi va o'rta asrlar) davra o'zgarishi

9. Tsurikova madaniyatlararo nutqning tabiiyligi

aloqa. Voronej: VSU, 2002 yil

10. Asosiy tushunchalar va ta'riflarda Falkov aloqasi. Asboblar to'plami. SPb.: Filologiya va san'at fakulteti

SPbSU, 2007 yil

11. Gudkov va madaniyatlararo aloqa amaliyoti. - M.: ITDGK "Gnosis", 2003 y

12. Persikova aloqasi va korporativ madaniyat: O'quv qo'llanma. - M.: Logotiplar, 2002

Internet manbalari

Resurslar elektron kutubxona "Gumer"

http: // www. gumer. info / s_deab898f62cc6025f0aa4b. HTML

http: // www. gumer. info / bibliotek_Buks / Linguist / m_komm / index. PHP

Madaniyatlararo o'zaro aloqalarning diplomatik tajribasi haqida portal

http: // www. diplomatiya. edu / Language / Communication / sukut bo'yicha. htm

http: // www. / Intercultural_terminology_Inter_cultural_terminology lug'ati. HTML

Madaniyatlararo aloqa muammolariga bag'ishlangan forum

http: // www. kwintessential. ko. uk / madaniyatlararo forum / indeks. PHP

Madaniyatlararo aloqa blogi

http: // veb. / hajar / CrossCulturalCommunmissions / Blog. HTML

http: // www. to'lovchi. de / kommkulturen / htm.

http: // www. ish. / library / index / html

http: / rspu. / jurnallar / jurnal / leksikografiya / konferentsiya. htm

8. Fanni moddiy-texnik ta'minlash (modul)

Hamma jihozlangan ixtisoslashtirilgan auditoriyalar zarur jihozlar; shaxsiy kompyuterlar, raqamli proektorlar, elektron lug'atlarga Internet, PROMT, Google dasturlari