Madaniyatlararo aloqalar fanidan yozgan Refarati

Qi:ning Otasi unga minnatdorlik bildiradi: qizning or-nomusini himoya qilgani uchun.

Sizlarda bir qo 'shni ikkinchisidan «Kecha uyingi:ga qanday mehmon keldi?» deb so'rasa, narigi qo'shni ranjishi mumkin. Birovning uyiga kelgan mehmon bilan birovning nima ishi hor? Bizda birovnikiga mehmon kelsa, Yon qo 'shnisi darrov xabar Oladi. Iloji bo 'Isa, mehmonni 0zinikiga taklif qilib, Oldiga dasturxon yozadi.

Sizlarda, deylik, 0'n Yil turmush kechirgan oilaning bekasi kunlarning birida eriga «Azizim, men boshqa birovni sevib qoldim, kel, Orani ochiq qilaylik. bolalarni xohlagan paytingda ko 'rib turasan yoki «Mehribonlik uyi»ga topshirsak ham bo 'ladi», desayu, er jahl ustida qo'l ko 'targudek bo’lsa, xotin 0'sha zahoti advokatini chaqirib, erini sudga beradi. Mabodo. erkakning ko oilasidan sovigan bo’lsa. amalda uni ham ayoli bilan yashashga majbur qilish mumkin emas. Bu — inson erkini himoya qilish hisoblanadi.

Bizda ayol kishi nobop eridan bezor bo'lsa, advokat chaqinnaydi, sudga bormaydi. mahallaga chiqadi. Mahalladagilar ayol huquqini kamsitmaydi. «Qamatib yubor. bunday battolni», demaydi ham. Ayolga jinday sabr qilishni, ikki go 'dakning ko’yoshini oqianaslikni maslahat beradi. Erkakni chaqirib Olib. ayolini tag'in xqfa qilsa. begunoh bolalarni «tirik yetim» qilsa. uni mahalladan badarg qilib yuborishga bu — inson huquqini poymol qilish, ayolga «feodallareha munosabat» deb baholanishi mumkin. Birda esa buning oti — oilani saqlab qolish, norasida bolalar man.faatini himoya qilish deb ataladi. (Harqalay yashar erkak yoki ayol huquqini himoya qilgandan ko’ra yetti yoki besh yashar bola huquqini himoyalash afzalroq deb sanaladi).

Bilmadim, balki sialagi odatlar yaxshiroqdir. Balki bialagisi ma 'quldir. Buyuk 0’zbek olimi Beruniy bundan ming Yil avval yaratgan «Hindiston» kitobida «Biron xalqning u yoki bu udumiga ballo berishda «Bunisi menga yoqadi, unisi esa yoqmaydi», deyishga hech kimning haqi yo 'q. negaki har bir xalq an 'analari yillar mobaynida shakllangan va o 'sha xalqning hayot aylangan», deb yozgani bejiz emas. Sizlarda individualizm — shaxs manfaati kuchli, Bizda kollektivizm — jamoaviylik, boshqalar manfaati uchun o manjaatidan kechishdan og 'rinmaslik udumi qadimdan bor...