Manbalar va tadqiqotlarga ko'ra, Afzal-Maxdumi Pirmasti 1940 yillarda Buxoro yaqinidagi Pirmasti qishlog'ida tug'ilgan

XIX asr oxiri - XX asr boshlarida shoiri va notiq Afzal-Maxdumi Pirmastining tarjimai holi hali to'liq o'rganilmagan. Mahalliy va xorijiy olimlar ushbu mavzuni sinchkovlik bilan o'rgangan bo'lsalar ham, tojik fors adabiyoti tarixida munozaralar uchun joy bor. Shu nuqtai nazardan, ushbu maqolada Afzal-Maxdumi Pirmastiyning hayoti, holati va san'ati va uning "Afzal-ut-tazkor fi zikri-sh-shuaro wa-l-ash'ar" asarining qisqacha bayoni zarur. biz bilamiz.

       Mahalliy va xorijiy olimlar Ahmad Gulchini Maoni, Sadriddin Ayniy, Rasul Xodizoda, Usmon Karimov, Abdurazzaki Zohir va boshqalar Afzal-Maxdum tavsifining shaxsiyati va o'ziga xos xususiyatlari haqida ma'lumot berishgan (1, 153-156; 13, 51-53; 3, 32).

Manbalar va tadqiqotlarga ko'ra, Afzal-Maxdumi Pirmasti 1940 yillarda Buxoro yaqinidagi Pirmasti qishlog'ida tug'ilgan.

U Buxoroda tahsilni shu davr olimlari qo'lida tamomlagan (13, 51). Bundan tashqari, muallifning tug'ilgan sanasi, bolaligi va boshlang'ich ma'lumotlari haqida ma'lumot yo'q. Sadriddin Ayniyning ta'kidlashicha, Afzal-Maxdum 1334/1915 yilda Buxoroning Pirmast tumanidagi Qaydumak qishlog'ida vafot etgan (1, 155).

U sharh sohasida etakchi yozuvchilardan biri bo'lgan va o'z davrida mashhur bo'lgan. Kitobning "Alif" bobida so'z boshida yozgan so'zlaridan u Buxoro amiri Abdulla Xonning saroyida xizmat qilgani va "qo'l ko'tarib, gavdalanganligi" yaqqol ko'rinib turibdi (6, 18-19). Shu sababli, Buxoro amirining sheriklari va sheriklari ham unga nisbatan o'ziga xos iroda va muhabbatga ega edilar, uning hayoti va asarlarining rivojlanishi uchun qulay sharoitlar yaratdilar. U ularni sharhda samimiylik va ishonch bilan aytib o'tdi. Ular, shuningdek, u haqida maqolalar yozishgan va uning fazilati va bilimini yuqori va sharafli deb bilishgan, bu esa ushbu maqola doirasidan tashqarida.

Uning hamkasbi Hoji Nematullohi Muxtor Afzalning hayoti haqidagi sharhida shunday yozadi:

“Afzal Pirmasti - Buxoro amiri davridagi buyuk olim va zodagonlardan biri. U grammatika, grammatika, arifmetika va grammatika ustalari bo'lgan va jumboqlarni, she'rlarni, tahrirlash va yozishni hal qilishda kuchli qo'li bor edi. U o'z davrining ko'pgina shoirlari orasida yuqori mavqega ega va zamon va asrlar fuzallarida mustahkam o'rnashgan notiqdir ”(Afzal bilan birga 5).

"Afzal-ut-tazkor" - bu tojik adabiyotida hali o'rganilmagan Afzal-Maxdumning asarlaridan biridir.

"Afzal-ut-tazkor" tarixi.

Afzal-Maxdumning tazkirasining to'liq nomi "Afzal-ut-tazkar fi zikri-sh-shuaro wa-l-ash'ar" va u "Afzal-ut-tazkor" deb qisqartirilgan. Badiiy kitoblar va tadqiqot asarlari mualliflarining so'zlariga ko'ra Afzal-Maxdum Amir Abdulloh Xonning ko'rsatmalari va bevosita ko'rsatmalarini hijriy 1322 yilda yozgan. 1904 yilga muvofiq tuzilgan. Bundan tashqari, ushbu sharhning xulosasidan kelib chiqib, u mulohazasini mulla maslahati va ko'rsatmalariga asoslagan.

Burhonxo'ja - Tavfiq bo'yicha mutaxassis va Buxoro sudi mulla Mir Badriddinning yordami va yordami bilan. Masalan, sharhining oxirida u shunday yozadi: “Zeb-ziynat va bezakning go'zalligini olgan Konfederatsiyalarning Yaratganiga hamdlar bo'lsin. Ushbu sharh "Fazoilnishon" ga mos keladi, uning tarixi "Fazoilnishon" bilan bir xil so'z bo'lib, o'sha vaqtdagi xalifa va zamon al-mutaxallisining buyrug'iga binoan "Ojiz" ga yo'naltirilgan, qo'llab-quvvatlash va to'xtatish uchun. Zo'ravonlik qilmaslik ustasi mulla Mir Badriddin unga buyurdi va muomala qildi. u jasorat jasorati bilan mast edi »(6, 223).

Garchi “Afzal-ut-tazkor” egasi ko'pincha o'z she'rlari bilan faxrlansa ham, Mirsiddixon Hashmat she'riyatdan ko'ra yozuvchilik mahoratini yaxshi biladi va shunday deydi:

she'r va tavhiddan foydalanishni kamaytirdi. She'rning kichik bir qismidan qoniqib, Haqqoniy va Xusraviyning da'volarini nashr etadi ”(11, 21).

Boshqa bir joyda, Hashmatning o'zi shunday yozadi: "Uning iste'dodi tufayli u qilgan barcha ishlari uchun davradan biroz orqada edi" (11, 21-22).

U o'z hayoti va sharoitini juda qisqa va qisqacha tavsiflab, she'riyatining yozuvidan kamroq ekanligini ko'rsatib, she'riyatning bir nechta parchalarini tortib oladi.

2. Hikoyaning tili va uslubi.

Afzal-Maxdumi Pirmastiyning ma'lumotlaridan, shuningdek, olimlarning izlanishlaridan ko'rinib turibdiki, "Afzal-ut-tazkor" katta ahamiyatga va ahamiyatga ega edi. Uning yozish uslubi va yoqimli va ishtiyoqli so'zlari uni dunyoning eng yaxshi sharhlovchilaridan biriga aylantirdi.

taniqli tojik fors tiliga aylanish va bu qimmatbaho asar kelajakda yozuvchilar uchun manba bo'ladi. Aniq so'zlar va iboralarni, qisqa va mazmunli jumlalarni ishlatish, Qur'on oyatlari va Payg'ambar (s.a.v) hadislaridan to'g'ri foydalanish, ejaz va itn marosimlari va boshqalar. Afzal-Maxdumi Pirmastiyning yozish mahoratining mukammalligi haqida guvohlik bering. Shuni ta'kidlash kerakki, Afzal sharhining boshlanishida Qur'on oyatlari, bashoratli hadislar va arabcha oyatlar keng qo'llanilgan. Sura kabi 13 ta Qur'on oyatlari

Mo'min haqida 116-oyat, Niso surasi, 59-oyat, Baqara surasi, 105-oyat, Yasin surasi, 59-oyat va boshqalar, shuningdek hadislar 5, 7, 8 (7, 1-14) sahifalarida ham tushuntirilgan.

Afzal-Maxdumi Pirmasti sharhning kirish qismida: "Men buni shifokorga alifbo tartibida yozdim" (7, 14), ammo ba'zi holatlarda boblar tartibida nomuvofiqliklar mavjud. Masalan, "pe", "jim", "to", "gayn" bo'limlarida biron bir shoir haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Bu Afzal-Maxdumi Pirmastining tavsifidagi tarkibiy kamchiliklardan biri deb hisoblanadi.

Ammo Afzalning lisoniy va stilistik xususiyatlari jihatidan tavsifi XIX-XX asr nasrining eng yaxshi namunalaridan biri bo'lib, u XIX asr nasrining xususiyatlarini o'rganish uchun ishlatilgan.

Tojik tili katta ahamiyatga ega. Asarni yozish uslubi va uslubini tan olish qiyin ishdir, chunki uslub adabiy tanqidning eng murakkab va jiddiy masalalaridan biri bo'lib, u tilshunoslik va estetika bilan bog'liq. O'qish davomida ishning mazmuni va g'oyasi bilan bir qatorda e'tibor bering

badiiy tasvirning eng muhim vositasi va ushbu mavzuni qanday ifodalash kerakligi har qanday nuqtai nazardan foydali va foydalidir. Shuni ta'kidlash kerakki, yozish uslubi yuzta san'at va iste'dodda, shuningdek, atrof-muhitga, ijtimoiy mavqega, ma'naviy va axloqiy dunyoga, hissiyot va fikrlar dunyosiga e'tibor qaratishda muhim rol o'ynaydi. Masalan, adabiyotshunos Matluba Xo'jaeva stilistik masalalarni muhokama qilar ekan, tilshunoslik va estetikani tushunmasdan "muhim muammolarni hal qiladi.

Tarkib va ​​shakl, jinslar va adabiy janrlarning muntazamligi, ossifikatsiya, jarayon, adabiy maktab va boshqalar kabi adabiyotshunoslikni o'rganish mumkin emas. Ya'ni, adabiy tanqidning deyarli barcha masalalari uslub bilan bog'liq »(10, 47).

Afzalning sharhi nasrga asoslangan. Bu sodda nasriy she'r bo'lib, u fors tilining o'ziga xosligini saqlab, arabchadan uzoqlashdi. "Afzal-ut-tazkar" da qofiya bo'lmagan jumlalarni topish mumkin emas. Aytish mumkinki, musajja nasridan muallif so'zni mohirona namoyish etish uchun foydalangan. Afzal-Maxdum jumlalarning ifodalanishi va tuzilishidagi og'irlik va nisbatni hisobga olib, qofiya va qofiyadagi samimiy harakatlar qildi. Kitobga ko'ra, ba'zi shoirlar, jumladan Ahmadiy Donish, Shahin va boshqalar ijrosida

Shari, Sadri Ziyo, Roji, Zarif va boshqalar o'z madhiyalari va she'rlarini yozib olishgan (7, 68; 64; 78; 54; 71).

Shoir va yozuvchilarning tarjimai holida, ayniqsa sud bilan bog'langan va professional shoirlar bo'lmaganlar, masalan Amin, Omi, Maxdum, Xiromi, Fano va boshqalar. qaysidir ma'noda u o'zini uzoq ta'riflar va tavsiflarga bag'ishladi va tasviriy she'rlarni so'zlar shaklida keltirdi (7, 24; 90; 130; 48; 114). Madrak va tazkira badiiylikdan foydalangan holda bezatilgan va muallif ko'plab tushunchalarni qisqa jumlalarda ifoda etgan. Shuning uchun kitobni yozish tili va uslubi diqqatga sazovordir va u hikoyachining notiqligi va yuqori mahoratidan darak beradi.

2. Adabiyotlar.

Transoksiyada (ayniqsa XIX-XX asrlarda) Tazkiran yozuvining evolyutsiyasidan ma'lum bo'lganidek, Qori Rahmatulloh Vozehning "Tuhfat-ul-Ahbob" asari keyinchalik tazkiran yozuvida birinchi manba bo'lib xizmat qilgan. Afzal-Maxdumi Pirmasti, shuningdek, "Qori Rahmatullohi Vozeh" kitobidan ba'zi hujjatlar va hujjatlarni oldi va nutqining davomini sharhiga qoldirdi. Bunga Sarir, Zarir, singari yozuvchilarning kirishidan xulosa qilish mumkin.

Anbar, Majnun va boshqalar. kuzatilgan. Masalan, Zarir misolida shoir: "Vozehni tasvirlashda bu ikki buyuk kishining holati aniq va aniqdir" (7, 78). Yoki Anbar haqida rivoyat qiladi:

3. Kitob nusxasi.

Bugungi kunda "Afzal-ut-Tazkor" ning eng muhim qo'lyozmalari Sankt-Peterburg (Leningrad), Toshkent, Dushanbe, Kobul va boshqa Rossiya, Tojikiston, O'zbekiston, Afg'oniston kabi kutubxonalarda va turli xil qo'lyozmalar to'plamlarida saqlanmoqda. bu afzal tasnifni ko'rsatadi. Afzal-Maxdum qalamining xususiyatlari va holati haqida qisqacha ma'lumot:

1. 2303-sonli nusxasi O'zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasining Aburayxon Beruniy nomidagi Paju kutubxonasining qo'lyozmalar kutubxonasida saqlanadi. U 1905 yilda, muallif Mirza Ahmad ibn Mirzo Hidoyatullohdan bir yil o'tgach yozilgan va kitobning eng obro'li nusxalaridan biri hisoblanadi.

Ushbu nusxa 230 sahifadan iborat bo'lib, oq varaqqa bosilgan. Uning qo'lyozmasi chiroyli va baland, u buzilgan va silliq tarzda yozilgan. Har bir varaq 11 satr va o'lchamlari 13x20 santimetrni tashkil etadi va 223 "alif" sahifasidan 229 betgacha muallifning yaqin do'stlaridan biri, sharhlovchi Hoji Nematullohi Muxtoram tomonidan tuzatishlar kiritildi. Ushbu nusxa alifboni taqsimlash asosida bo'limlarga bo'linadi. Qur'on oyatlari, bashoratli hadislar va taniqli kishilarning fikrlari qizil rangda ta'kidlangan va anovin qizil rangda tahrirlangan. Xatolar va kamchiliklar hoshiya ichida tuzatildi, lekin matn chekkalarida tuzatildi va muallif ehtimol chetlarini kerakli tuzatishlarni qo'shib, ularni asosiy matndan ajratib, nusxasini ko'rib chiqdi (9, 81-84).

2. 849-sonli nusxasi O'zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasining Sharqiy qo'lyozmalar fondida. 1908 m ga moslangan. va uning kotibi Mirzoshoh Sarrafning mutaxassisi.

3. 7279-sonli nusxasi O'zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasining Aburayxon Beruniy nomidagi Sharqshunoslik bo'limining Paju kutubxonasining qo'lyozmalar kutubxonasida saqlanadi. Uni tashlab yuborish vaqti keldi

sana 1327 yil 1910-1911 yillar bo'yicha. Sarrafning mutaxassisi Mirzoshohga.

4. Sankt-Peterburg Sharqshunoslik Paju kutubxonasining Sharq qo'lyozmalari to'plamida saqlangan nusxa. Ushbu nusxa 1642 raqamida saqlangan, nashr qilingan yili hijriy 1326 yil. 1908-1909 yillarga ko'ra hisoblanadi.

5. 63-sonli nusxa O'zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasining Aburayxon Beruniy nomidagi Sharqshunoslik Paju kutubxonasining qo'lyozmalar kutubxonasida saqlanadi. Ushbu nusxaning kotibi Mullo Sharofiddin Xatib bo'lgan. ko'ra 1913 m. suratga olindi. Qog'oz odatdagi Nasta'liq yozuvida yozilgan 120 varaqli yaltiroq qog'ozdan iborat bo'lib, har bir varaqda 20x20 sm uzunlikdagi 13 qatordan iborat. Nusxaning chegarasi ko'proq oq rangda. Orqa tarafida muqovasi va sahifaning oxirida Buxoro xalq ta'limi nazorati markazi (Buxoro xalq ta'limi nazorati markazi) o'quv zalining muhri (8, 132-141).

6. № 1467 nusxasi Aburayxon Beruniy nomidagi O'zbekiston Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik bo'limining Paju kutubxonasi qo'lyozmalarida saqlanadi. Xattot Muhammad

U hijriy 1331 yilda vafot etgan. yozilgan.

7. 5332-sonli nusxasi O'zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasining Aburayxon Beruniy nomidagi Paju kutubxonasining qo'lyozmalar kutubxonasida saqlanadi. Uning kotibi Muhammad

Hasan va kitob yili, hijriy 1339 yil. jarayon.

8. № 2832 nusxasi Aburayxon Beruniy nomidagi O'zbekiston Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik Paju kutubxonasining qo'lyozmalar kutubxonasida saqlanadi. Nusxa kotibi Qori Sayyid Ahmad bo'lib, uning nusxasi xattotlik bilan 145 varaq pergament qog'ozga yozilgan. Kitob varaqlarining oxirida Buxoro xalq ta'limi nazorati markazi o'quv zalining muhri joylashgan. Istisno sana yo'q, lekin ehtimol milodiy 1328 yil orasida. va 1330 h. taqdim etilgan.

9. № 9644 nusxasi Abu Rayhon Beruniy nomidagi O'zbekiston Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik bo'limining Paju kutubxonasida saqlanadi, uning kotibi Mullo Muhammad Ali.

10. Bundan tashqari, alifboning 191-sahifasi bilan 180 b sahifaning nosoz nusxasi 1943 raqamida yo'q, yozilgan sanasi hijriy 1326 yil. Ushbu sharhning qisqartirilgan shaklda nusxasi va 1326 yil hijriy sana mavjud. 1918 m ga moslangan. Toshkentda "Boghi Iram" dasturi doirasida nashr etilgan. Afzal xotirasining yana bir nusxasi xuddi shu nusxa bo'lishi mumkin, u Tojikiston Fanlar akademiyasining qo'lyozmalar zaxirasida 5027 raqamida saqlanadi. Shuningdek, kitobda Alisher Navoiyning "Boghi Iram", "Afzal-ut-tazkor va l-ash'ur" va "Majolis-un-nafois" va Afzal-Maxdumi Pirmastining sharhi ham bor. va 130 shoir va yozuvchining asarlari.

5. Kitobning xususiyatlari va afzalliklari.

Tazkira Afzal-Maxdumi Pirmasti Allohni va payg'ambarning marhamatlarini va Buxoro amiri Abdulloh Xonni maqtagan kirish so'zini, uning Iyul tarixiga bag'ishlangan she'rini, uning hayoti va kitobni qanday yozganini, shuningdek hozirgi zamondoshlarning hayoti va asarlarini sharhlashni o'z ichiga oladi. Ushbu nusxa (iqtibos № 2303.- E.I.) birinchi marta 1332/1918 yillarda Toshkentda Mirzo Salimbek Salimiy qo'l ostida kotib Abdulmannon ibn Abdulvahhab tomonidan nashr etilgan.

litografiya qilgan. Kitob materiallari tojik alifbosiga asoslangan bo'lib, "alif" dan boshlanib "yo" bilan tugaydi.

Umuman olganda, Hirot, Balx, Qunduz, Badaxshon, Darvaz, Xo'jand, Toshkent, Xatlon, Samarqand, Buxoro va Eron va Hindiston kabi boshqa mamlakatlardan kelgan 140 ta zamonaviy va zamonaviy shoirlar esga olinadi. Balx kengashidan Tazkira: Sirat, Sarir, Hamidi, Qadri va Ibrat, Badaxshondan Muhlis, Mavzun, Qunduzdan Hijriy va Abdulaziz Qunduziy va

Hirot Zuhuri, Mahjur, Mir Afzali Xiravi va Darvaz kabi Bekhtarin, Omi, Izzat, Mahjur va Shamsiddin kabi porlaydi.

Xuddi shunday, Afzal-Maxdumi Pirmastining "Afzal-ut-tazkor fi zikri-sh-shuaro val-l-ash'ar" asarining tasviri boshqa manbalar qatori bizni XIX-XX asr shoirlari hayoti va ijodi bilan tanishtiradi va

ularning adabiy hayotni rivojlantirishdagi xizmatlari, Farrud notiqlarining Sharq mamlakatlari bilan aloqalari va boshqalar. Ushbu asar she'riyat, she'rlarni qo'llash va muhokama qilish, hayotlarining turli lahzalari, muhim ilmiy va adabiy muammolar haqida qimmatli ma'lumotlarni beradi. Bundan tashqari, she'riyat san'ati, she'riyat uslubi va yozuvchilar hayotidagi ba'zi lahzalar tahrir oqimiga tortiladi.

shuningdek, o'z davrining madaniy va adabiy hayotining turli xil tafsilotlari va ma'ruzachilar o'rtasidagi ma'naviy bog'liqlik. Ushbu ma'lumotlar adabiy, tarixiy, ilmiy va amaliy ahamiyatga ega